【正文】 然要求。②為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。(6)重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。（公義勝私欲；夙夜在公；國(guó)而忘家，公而忘私；先…后…；先義后利）(2)推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。功能：*道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。（人的需要的滿足，只能借助于社會(huì)，憑借一定的社會(huì)關(guān)系，通過(guò)一定的社會(huì)方式實(shí)現(xiàn)，受社會(huì)物質(zhì)和精神文化發(fā)展水平的制約；社會(huì)需要是個(gè)人需要的集中體現(xiàn)，是社會(huì)全體成員帶有根本性、全局性需要的反映）c正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系?；ブ谴龠M(jìn)個(gè)人與他人和諧的必然要求。誠(chéng)信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保障。馬克思指出：人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，他是一切社會(huì)關(guān)系的總和。內(nèi)涵：改革創(chuàng)新是核心/改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求/是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切要求；是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件？（1）自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益, 就要自覺(jué)承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù) ,維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局,樹立民族自尊心和自豪感（2）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一/民族區(qū)域自治，宗教信仰自由，《反分裂國(guó)家法》（3）增強(qiáng)國(guó)防觀念（4）以振興中華為己任？什么是人生價(jià)值？人生觀：是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)，人生道路的方向和對(duì)生活的態(tài)度//人生價(jià)值：一種特殊價(jià)值。愛(ài)好和平。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝。立志需躬行。在我國(guó)，社會(huì)主義理想依靠每一個(gè)公民把自己的理想同社會(huì)主義共同理想緊密的結(jié)合起來(lái)才能 真正的實(shí)現(xiàn)。其次，個(gè)人理想不同程度地體現(xiàn)著社會(huì)理想。首先，社會(huì)理想決定和制約個(gè)人理想。？理想；人們?cè)趯?shí)踐中形成的，對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀，和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。重要意義； 是黨在思想理論建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新。？科學(xué)內(nèi)涵；馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。（3）有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德’與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展?！八夹蕖闭n的意義和方法。嚴(yán)謹(jǐn)。樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念。虛心求教，細(xì)心體察。論文要求：手寫、3000字以上，有封面、大小標(biāo)題、摘要、關(guān)鍵詞，正文之后要列出主要參考資料。4論述如何加強(qiáng)個(gè)人品德與修養(yǎng)。4大學(xué)生如何培養(yǎng)社會(huì)主義法治思維方式？4論維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威與我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的關(guān)系。3試論大學(xué)生就業(yè)的法律保護(hù)。3分析中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的積極意義。2當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀之研究。弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)道德與社會(huì)主義道德建設(shè)的關(guān)系。1擁抱中國(guó)夢(mèng)，傳遞青春正能量。1培養(yǎng)大學(xué)生理想信念的重要意義。結(jié)合大學(xué)生活談理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才。試論思想道德修養(yǎng)與大學(xué)生成長(zhǎng)成才。第一篇：思修論文題（小編推薦）《思修》論文題試論大學(xué)怎樣適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境。試論大學(xué)生與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系。當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育中自我教育思考。1網(wǎng)絡(luò)文化與理想信念。1結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)談?wù)剬?duì)現(xiàn)實(shí)理想的長(zhǎng)期性艱巨性和曲折性的認(rèn)識(shí)。2大學(xué)生如何做到愛(ài)國(guó)主義的知行合一？2今天我們?cè)撛鯓訍?ài)國(guó)？2當(dāng)代大學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀的思考。2如何正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系？2新時(shí)期的“為人民服務(wù)”。3論弘揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)道德與社會(huì)主義道德建設(shè)的關(guān)系。淺析中國(guó)實(shí)現(xiàn)法治的社會(huì)基礎(chǔ)。4從***、劉志軍案件看保障法律的至上地位。50、對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德的思考。第二篇：思修材料題1．大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？在學(xué)習(xí)要求，生活環(huán)境，社會(huì)活動(dòng)都有變化的大學(xué)中首先要認(rèn)識(shí)大學(xué)生活的新特點(diǎn)。大膽實(shí)踐。樹立終身學(xué)習(xí)的理念。求實(shí)。這是一門融思想性，政治性，知識(shí)性，綜合性，實(shí)踐性于一體的學(xué)科。方法：注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論。鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不解地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨，教育人民。是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)分析當(dāng)前形勢(shì)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。信念；是認(rèn)知，情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。社會(huì)理想居于高層次，是最根本的、起主導(dǎo)作 用的。社會(huì)理想反映著人們的共同愿望，代表 著人們的共同利益，它要靠千百萬(wàn)人的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。個(gè)人理想如果同建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理想違背，就失去了客觀地依 據(jù)，因此就會(huì)受到社會(huì)輿論的譴責(zé)。（2）認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性，艱巨性和曲折性理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程，要做好充足的準(zhǔn)備； 要正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境和逆境，善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境（3）在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。天下興亡，匹夫有責(zé)。愛(ài)好和平。？中華民族精神的內(nèi)涵是什么？民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)所認(rèn)同的價(jià)值取向，思維方式，道德規(guī)范，精神氣質(zhì)的總和。勤勞勇敢。是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。15人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？關(guān)系：人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容,人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映端正：人生須認(rèn)真/人生當(dāng)務(wù)實(shí)/人生應(yīng)樂(lè)觀/人生要進(jìn)??？？（1）社會(huì)條件,要從社會(huì)客觀條件出發(fā)/人生價(jià)值目標(biāo)要與符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致（2）個(gè)人條件/ 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)/不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)/立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)/要有自強(qiáng)不息的精神？平等原則。寬容原則。？促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧，關(guān)鍵在于把握個(gè)人在社會(huì)中的地位。（在社會(huì)主義社會(huì)中，個(gè)人利益與社會(huì)利益在根本上是一致的。*道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。作用：道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及實(shí)際效果，就是道德的社會(huì)作用1)道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展2)道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響3)道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量4)道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定5)道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力6)在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具道德發(fā)揮作用的性質(zhì)由道德反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、代表的階級(jí)利益所決定。（仁者愛(ài)人；推己及人；己所不欲，勿施于人；己欲利而利人，己欲達(dá)而達(dá)人；老吾老…）(3)講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。和貢獻(xiàn)需盡力相統(tǒng)一/物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一/完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一/ 動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一，集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則？道德建設(shè)的核心，即道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。③為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。A社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。②樹立誠(chéng)信為本、操守為重的信用意識(shí)和道德觀念，“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會(huì)的道德基石，成為高素質(zhì)人才，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和歷史使命。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求，有利于養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣；有利于個(gè)人身心健康和個(gè)人品德的培養(yǎng)；有利于營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。凈化和優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的責(zé)任，積極推進(jìn)網(wǎng)巴行業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的規(guī)范化，努力形成積極、健康的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。指導(dǎo)作用預(yù)測(cè)作用評(píng)價(jià)作用強(qiáng)制作用教育作用【1】強(qiáng)制作用法律的強(qiáng)制作用是指法律能運(yùn)用國(guó)家強(qiáng)制力制裁違法和犯罪，保障自己得以實(shí)施的作用?！?】教育作用法律的教育作用是指法律所具有的、通過(guò)其規(guī)定和實(shí)施而影響人們思想，培養(yǎng)和提高人們法律意識(shí)，引導(dǎo)人們依法行為的作用。法律的首要目的并不在于制裁違法行為，而是在于引導(dǎo)人們正確的行為，合法地參與社會(huì)生活。行為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有法律、道德、紀(jì)律等，它們是可以同時(shí)適用的。一、大學(xué)生如何樹立正確的擇業(yè)觀：１．找準(zhǔn)自己的社會(huì)角色，確定好自己的社會(huì)位置。部分大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生實(shí)用主義、享樂(lè)主義、金錢至上的價(jià)值取向。我們不能回避目前大學(xué)生就業(yè)中的許多問(wèn)題。大學(xué)生是企業(yè)發(fā)展壯大的一支重要的人力資源，大學(xué)生如果能夠轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，重視中小企業(yè)的就業(yè)機(jī)會(huì)，將能夠調(diào)整人才資源的合理配置，促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展，減少地區(qū)間發(fā)展的不平衡性，從而提高我國(guó)的綜合國(guó)力。除此之外，要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備。大學(xué)生可以利用自己的知識(shí)、才能和技術(shù)以自籌資金、技術(shù)入股、尋求合作等方式創(chuàng)立新的就業(yè)崗位，并依法獲得勞動(dòng)報(bào)酬的就業(yè)方式。創(chuàng)業(yè)艱苦磨難多。（引自思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)）。既要不拘泥于陳式，又要充分考慮自身的條件、創(chuàng)業(yè)的環(huán)境等各種現(xiàn)實(shí)因素。是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展，社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的法律保障。D法律適用是指國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動(dòng)。B總量上的等值關(guān)系。義務(wù)是特有約束機(jī)制，幫助建立社會(huì)秩序，權(quán)力是激勵(lì)機(jī)制和利益導(dǎo)向，有助于實(shí)現(xiàn)人的自由。諸如國(guó)家性質(zhì)、公民基本權(quán)利義務(wù)、國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織及其職權(quán)等。原則：平等、自愿、公平、誠(chéng)實(shí)信用、。我國(guó)合同 法對(duì)合同的訂立、效力、履行、變更或轉(zhuǎn)讓、終止、違約責(zé)任以及主要合同種類等都做出了明確規(guī)定。（P194）？我國(guó)刑法的基本原則是什么？刑法是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)階級(jí)利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國(guó)家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總和。緊急避險(xiǎn)：為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險(xiǎn)，不得已采取的緊急避險(xiǎn)的行為，造成損害的。二是罪刑相當(dāng)原則。、法律遵守、法律執(zhí)行及法律適用？？，談?wù)勅绾卫斫夥蓹?quán)利與義務(wù)的關(guān)系。在發(fā)展的過(guò)程中，它也由個(gè)人的修養(yǎng)發(fā)展到對(duì)官員的道德要求。二．廉潔修身的當(dāng)代重要意義廉潔修身這一文化由古至今是中華民族的文化精髓。自古至今，“廉則國(guó)昌，腐則國(guó)滅”。有爹，有錢，有出生，有背景才能有前途的社會(huì)觀念。：有的人明明知道這是錯(cuò)的，但還是壯著膽去做，抱著“人不為己天誅地滅”極端個(gè)人主義的思想。捧著“里外不能得罪人，你好我好大家好”的錯(cuò)誤思想觀念來(lái)待人接物。因?yàn)橹挥惺闺p方的利益達(dá)到一種對(duì)等或是制衡關(guān)系時(shí)，腐敗出現(xiàn)的情況才會(huì)減少