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思修論文題小編推薦(更新版)

2025-10-17 22:03上一頁面

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【正文】 愛階段。泉宇佐、洪嘉禾等婚戀心理學家認為戀愛過程大致可分為五個階段: 體會階段。愛的社會因素。然而,先哲們的見解或抽象,或瑣碎,都不能深刻地解釋愛情的要素和本質(zhì)。最后我想用顧城的一句話作為總結(jié):黑夜給了我黑色的眼睛, 我卻用它尋找光明。五.回首過去,著眼現(xiàn)實,展望未來古有“陶母退魚”,“楊震拒金”的美談,又有兩袖清風的于謙告訴我們“儉以廉為本,奢為貪之源,戒之,慎之”。拓寬監(jiān)督道路,完善網(wǎng)絡監(jiān)督體系,用外界輿論壓力制止腐敗行為。還有的人隨遇而“安”,對有失廉潔行為充耳不聞,甚至隨波逐流。”他說:“大量事實告訴我們,腐敗問題越演越烈,最終必然會亡黨亡國!我們要警醒啊!”誠哉斯言!震耳發(fā)聵!由此,廉潔修身對于一個國家的重要性可見一斑,而作為祖國未來的接班人,我們必須承擔傳承和發(fā)揚廉潔修身的重任?!靶奚怼币辉~在《》篇里:遠施周偏,近似修身。?,談談大學生如何樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。要件:犯罪主體、犯罪主觀方面、犯罪客體、犯罪客觀方面。A物權(指權利人依法對特定的物享有直接支配和排他的權利,包括所有權、用益物權、擔保物權)B債權(債權人得請求相對人為特定行為或不特定行為的權利)C知識產(chǎn)權(創(chuàng)造性智力成果的完成人或工商業(yè)標志的所有人依法享有的權利的總稱)D繼承權(自然人依法享有的取得或承受被繼承人遺產(chǎn)的權利)E人身權(包括人格權和身份權)。特征:講法律、講證據(jù)、講程序、講法理。A結(jié)構(gòu)上的相關關系。A法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范 B法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)C法律由社會物質(zhì)生活條件決定 6 從法律所體現(xiàn)的意志來看,我國社會主義法律是工人階級領導下的廣大人民意志的體現(xiàn)//從法律的實質(zhì)內(nèi)容來看,我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映,具有鮮明的科學性和先進性。一個成功的創(chuàng)業(yè)者,需要的是審時度勢的眼觀,更需要以長遠的眼觀。但大學生擁有自己的知識,擁有自身的素質(zhì)和優(yōu)勢,表現(xiàn)為思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、性格與心理品質(zhì)素質(zhì)等,這些素質(zhì)和優(yōu)勢,有利于大學生的創(chuàng)造性的發(fā)揮,有利于大學生個性的展現(xiàn),適合選擇自主創(chuàng)業(yè)的途徑。二、大學生如何樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀:“實踐產(chǎn)生了認識的需要;實踐為認識提供了可能;實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展;實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。因此,必須樹立科學的人生價值觀。比如:如果有個人盜竊了,但是具體是否構(gòu)成犯罪,就需要法律來評價了?職業(yè)道德的基本要求是什么?職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應當遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則。【3】指引作用法律的指引作用是指法律所具有的、能夠為人們提供一種既定的行為模式,從而引導人們在法律范圍內(nèi)活動的作用。通過網(wǎng)絡道德教育,使大中小學生正確認識和使用互聯(lián)網(wǎng),成為網(wǎng)絡技術的主人,讓互聯(lián)網(wǎng)活躍在我們的生活中。當前網(wǎng)絡活動中存在不少問題,已對公共秩序和公共安全產(chǎn)生了極大危害,影響到一些大學生的生活,個別大學生甚至誤入歧途。(要堅持以人為本,“以服務人民為榮,以背離人民為恥”,尊重人,理解人,關心人,發(fā)揚社會主義人道精神,為人民、為社會多做好事,形成體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性、促進社會主義市場經(jīng)濟健康有序發(fā)展的良好道德風尚。(5)追求精神境界,把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要。道德的認識功能是指道德反映反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟關系的功效與能力。(人的個體性與社會性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的)b正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關系。誠信原則。?內(nèi)涵是什么?是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的,是體現(xiàn)民族特質(zhì),順應時代潮流的思想觀念,行為方式,價值取向,精神風貌和社會風尚的總和。自強不息。他是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關系的道德要求,政治原則和法律規(guī)范,也是民族精神的核心。社會理想有賴于個人理想地整合,個人理想又不能脫離社會理想和人類理想。5,理想信念對大學生成才的作用指引人生的奮斗目標/提供人生的前進動力/提高人生的精神境界/引導大學生做什么人 走什么路 為什么學?個人理想與社會理想之間是辯證統(tǒng)一的關系。這四個方面內(nèi)容相互聯(lián)系,相互貫通,相互促進,是有機統(tǒng)一的整體。(2)有助于當代大學生掌握豐富的思想道德和法律知識,為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎。勤奮。樹立獨立生活的意識。4大學生的擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)觀。3論法律調(diào)整的局限性。2淺談人類對自然的道德責任。1十八大精神與當代大學生的“中國夢”。淺談大學生增強思想道德修養(yǎng)的途徑。試論大學生樹立嶄新形象應具備的素質(zhì)。多元文化背景下大學生的理想信念。1開展青年愛國主義教育的有效途徑的研究。當代大學生如何樹立和踐行社會主義榮辱觀?3南京彭宇案、天津許云鶴案、一系列的“扶不起”??,分析這些現(xiàn)象。4從當前我國公民法制觀念談社會主義法制建設的重要性。5結(jié)合自己所學專業(yè),談談對職業(yè)道德素質(zhì)的認識。樹立自主學習的理念。創(chuàng)新。注重學習和掌握高思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識。涉及經(jīng)濟,政治,文化,思想等社會方面,是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是社會主義思想道德建設的思想理論基礎,是激勵全民奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團結(jié)和睦的精神紐帶。個人理想居于低層次,并從屬于社會理想。,談談大學生如何實現(xiàn)自己的崇高理想?(1)立志當高遠。維護統(tǒng)一,反對分裂/ 同仇敵愾,抵御外侮。是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱//內(nèi)涵:愛國主義。?如何理解?本質(zhì):社會屬性是人的本質(zhì)屬性。寬容是促進個人與他人和諧必不可少的條件。個人應自覺地維護社會的整體利益;當個人利益與社會利益發(fā)生矛盾時,個人利益要自覺服從社會利益)d正確認識享受個人權利、自由與承擔社會責任、義務的統(tǒng)一關系。只有反映先進生產(chǎn)力的要求和進步階級利益的道德,才會對社會的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極的推動作用,否則,就不利于甚至阻礙社會的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高。道德建設的核心問題,實質(zhì)上是“為什么人服務”的問題。B社會主義集體主義強調(diào)集體利益高于個人利益。?幫我們樹立正確的人生觀和價值觀,在某種程度上可以減輕人們的心理壓力、增強人們的自信 心(如通過宣泄、發(fā)揮個人創(chuàng)造性等),網(wǎng)絡在改善人們和同學、朋友的關系上有積極作用。法律的強制作用是法的其他作用的保障。比如:法律指引企業(yè)依法經(jīng)營,引導人們的行為規(guī)范。大學生在擇業(yè)前應該對自己有一個正確的認識和評價,能夠根據(jù)自己身體、興趣、氣質(zhì)、個性及能力等方面因素把自己放在最合適的位置上,既不過高地估計自己,也不妄自菲薄,能夠準確地找準自己的社會角色,確定好自己的社會位置,有利于自身價值的實現(xiàn)?;诖?,我們應該樹立系統(tǒng)的、積極的、快樂的、高尚的、有效的擇業(yè)觀。創(chuàng)業(yè)是拓展職業(yè)生活的關鍵環(huán)節(jié),在就業(yè)壓力較大的社會環(huán)境中,創(chuàng)業(yè)意識強烈并且思想準備充分就能獲得更好的發(fā)展機會,甚至還能幫助別人就業(yè)。因此,只有創(chuàng)業(yè)的思想準備是不夠的,還需要創(chuàng)業(yè)的勇氣,有勇氣者才敢于創(chuàng)業(yè)、善于創(chuàng)業(yè)和成功創(chuàng)業(yè)。來過、走過、經(jīng)歷過的感受固然浪漫,但苦過、累過、成功的收獲才是寶貴的。、法律遵守、法律執(zhí)行及法律適用?A法律制定就是有立法權的國家機關依照法定職權和程序制定規(guī)范性法律文件的活動。1,一個社會的法律權利總量和法律義務總量是相等的2,具體法律關系中,權利和義務互相包含。從社會制度和國家制度的根本原則上規(guī)范著整個國家的活動。合同由當事人約定,內(nèi)容包括:當事人的名稱或姓名和住所,標的,數(shù)量,質(zhì)量,價款或報酬,履行期限、地點和方式,違約責任,解決爭議的辦法。1.大學生怎樣盡快適應大學新生活?“思修”課的意義和方法。?它的特征是什么?,維護法律的權威???我國民法的基本原則是什么??!按蟮乐?,天下為公”、“富貴不染其心,利害不移其守”、“修身、齊家、治國、平天下”,這些無不體現(xiàn)泱泱大國的文化底蘊。庸俗的處世哲學,諸如求人辦事要打點人事,找關系,送禮,獻媚。攀比心理及拜金思想等也腐蝕著我們的道德品質(zhì)。:自律作用于人的內(nèi)心,我們強調(diào)內(nèi)心的作用機制首先是“以德服己”,進而達到“以德服人”。你們或許不相信了,因為追求級別的越來越多,追求真理的越來越少;講待遇的越來越多,講理想的越來越少;大官越來越多,大師越來越少。”在蘇格拉底看來,愛情的真理是追求善和美。人類作為進化階梯上最高的一支,也自然地保存著生殖本能。如相愛的雙方都意識到自己對對方的責任:一方不但從異性的愛戀中獲得歡愉,同時也自愿為對方奉獻、尊重、關懷、愛護、體貼對方的一切,創(chuàng)造和維護兩個人的幸福。這種興趣的存在,使他們覺得異性身上的一切(面容、身材、舉止、嗓音等)對自己都有一種誘惑力,這也就是所謂的魅力。當吐露真相之后,緊張感頓時消除,但與此同時,卻又會提心吊膽,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地注意對方的反應。同時,隨著戀愛感情的發(fā)展產(chǎn)生了獨占欲,即認為對方只屬于自己,有極強的排他性和自私性。19%的同學認為大學生戀愛是純潔的,不存在任何功利性的,是志同道合的人互相吸引而戀愛的。四 大學生戀愛普遍性的原因從上述調(diào)查結(jié)果中課得知,大學生戀愛人數(shù)比例很高,而且根據(jù)另一項調(diào)查,大學生中戀愛人數(shù)比例遠遠高于高中生戀愛人數(shù)比例。但與此同時,作為班社會化的大學生,有特殊的心理原因使得戀愛現(xiàn)象極為普遍。緊接著連鎖反應使得戀愛現(xiàn)象更為普遍。相反,許多資料表明大學生戀愛過程中有很多誤區(qū),大學生的戀愛觀尚未成熟。但同時戀人應將自然屬性上升到社會屬性,不再公共場合做過分親熱的動作,不當眾“表演”。戀愛是大學生的選修課,在這門課中大學生應學會愛與被愛,寬容與理解,而不能在這些誤區(qū)中越陷越深。這樣的生活讓大學生有多余的時間和精力談戀愛,一填補無聊的大學生活。6缺乏法律意識和自我保護意識。大學生相傳的一些“戀愛準則”實質(zhì)上時違背道德標準的,大學生戀愛道德標準不健全,主要是學校這個教育機構(gòu)沒有很好履行它的教育職責。培養(yǎng)愛情的道德意識大學生應當把對方的道德品質(zhì)放在選擇對象的標準之首,而且愛情的道德意識還表現(xiàn)在愛侶間彼此忠誠的道德感上。大學生中單戀的情況比較多,且較多出現(xiàn)在性格內(nèi)向,敏感、富于幻想、自卑感強的學生身上。但同時大學生的戀愛不成熟,進入許多誤區(qū),存在許多問題。正確認識當今時代的愛國主義,必須聯(lián)系并把握經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢及其影響顯得十分重要。民族自尊心和民族自豪感就是相信依靠本民族的力量能夠迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難,使自己的祖國傲然屹立于世界民族之林。各國公民在世界范圍內(nèi)流動,一個國家的公民可能工作或生活在另一個國家,并對另一個國家產(chǎn)生感情。西方發(fā)達國家利用經(jīng)濟、科技和軍事等方面的優(yōu)勢,竭力輸出它們的政治觀,價值觀和生活方式,力圖主導經(jīng)濟全球化進程,把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展
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