【正文】 會之間關(guān)系的行為規(guī)范及實現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。*在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認識功能和調(diào)節(jié)功能。道德的認識功能是指道德反映反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟關(guān)系的功效與能力。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的實踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。作用：道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用1)道德能夠影響經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展2)道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響3)道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量4)道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護社會秩序和穩(wěn)定5)道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力6)在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具道德發(fā)揮作用的性質(zhì)由道德反映的經(jīng)濟基礎(chǔ)、代表的階級利益所決定。只有反映先進生產(chǎn)力的要求和進步階級利益的道德，才會對社會的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極的推動作用，否則，就不利于甚至阻礙社會的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高。？(1)注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻精神。（公義勝私欲；夙夜在公；國而忘家，公而忘私；先…后…；先義后利）(2)推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。（仁者愛人；推己及人；己所不欲，勿施于人；己欲利而利人，己欲達而達人；老吾老…）(3)講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜。(4)倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信。(5)追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要。(6)重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。和貢獻需盡力相統(tǒng)一/物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一/完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一/ 動機與效果相統(tǒng)一，集體主義是社會主義道德建設(shè)的原則？道德建設(shè)的核心，即道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)的核心問題，實質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問題。①為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。②為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求。③為人民服務(wù)作為社會主義道德建設(shè)的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標志。④為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)的先進要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。（要堅持以人為本，“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”，尊重人，理解人，關(guān)心人，發(fā)揚社會主義人道精神，為人民、為社會多做好事，形成體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性、促進社會主義市場經(jīng)濟健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。）在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則，這是社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)的必然要求。A社會主義集體主義強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。B社會主義集體主義強調(diào)集體利益高于個人利益。（矛盾時，必須堅持集體利益高于個人利益，個人應(yīng)以大局為重，使個人利益服從集體利益，在必要時，為集體利益做出犧牲C社會主義集體主義強調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益。？①大學(xué)生要以誠實守信為重點，加強思想道德修養(yǎng)，講誠信，講道德，言必信，行必果，誠心做事，誠實做人，言行一致，表里如一，自覺端正態(tài)度，堅守道德規(guī)范。②樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠實守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石，成為高素質(zhì)人才，承擔(dān)起社會責(zé)任和歷史使命。③學(xué)思并重，省察克治，慎獨自律，積善成德，知行統(tǒng)一④向道德模范學(xué)習(xí)？網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它既可以極大地促進社會的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會公德、妨礙社會的發(fā)展。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)活動中存在不少問題，已對公共秩序和公共安全產(chǎn)生了極大危害，影響到一些大學(xué)生的生活，個別大學(xué)生甚至誤入歧途。由此可見，網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展離不開倫理道德作為其發(fā)展的支撐力量。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求，有利于養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣；有利于個人身心健康和個人品德的培養(yǎng)；有利于營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。？幫我們樹立正確的人生觀和價值觀，在某種程度上可以減輕人們的心理壓力、增強人們的自信 心(如通過宣泄、發(fā)揮個人創(chuàng)造性等)，網(wǎng)絡(luò)在改善人們和同學(xué)、朋友的關(guān)系上有積極作用。學(xué)生們認為網(wǎng)絡(luò)給了他們方便的機會結(jié)識新人，更便捷地與老友聯(lián)系，給了人們許多共同的話題行人文、倫理、道德、法制和心理的健康教育，使他們能在浩如煙海的信息大潮中，去偽存真，自覺抵制那些庸俗、低級、劣質(zhì)、反動信息的侵蝕和誘惑，從而避免種種困惑、失落與盲從。積極開展網(wǎng)上正面引導(dǎo)，主動發(fā)布健康上進的信息，開展熱點、焦點問題的討論，傳遞正確的 思想輿論，幫助學(xué)生正確認識網(wǎng)絡(luò)世界的各種問題與現(xiàn)象，提高學(xué)生 判斷信息和選擇信息的能力，幫助學(xué)生樹立正確的自我觀念，正確地認識評價自我、自尊自信，培養(yǎng)健康活潑、寬宏大度、積極進取的性格，培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，培養(yǎng)健康的意志品質(zhì)，從而逐步完善人格。凈化和優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的責(zé)任，積極推進網(wǎng)巴行業(yè)經(jīng)營管理的規(guī)范化，努力形成積極、健康的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍?？傊W(wǎng)絡(luò)在人們生活中占有主要的位置，家庭、學(xué)校和社會必須防患于未然，對他們實施正確的網(wǎng)絡(luò)道德教育。通過網(wǎng)絡(luò)道德教育，使大中小學(xué)生正確認識和使用互聯(lián)網(wǎng)，成為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的主人，讓互聯(lián)網(wǎng)活躍在我們的生活中。指導(dǎo)作用預(yù)測作用評價作用強制作用教育作用【1】強制作用法律的強制作用是指法律能運用國家強制力制裁違法和犯罪，保障自己得以實施的作用。法律的強制作用是法的其他作用的保障。沒有強制作用，法律的指引作用就會降低，預(yù)測作用就會被懷疑，評價作用就會在很大程度上失去意義，教育作用的效力也會受到嚴重影響。比如：觸犯法律的人會被法律制裁，勞教、坐牢情節(jié)嚴重者會被處以極刑?！?】教育作用法律的教育作用是指法律所具有的、通過其規(guī)定和實施而影響人們思想，培養(yǎng)和提高人們法律意識，引導(dǎo)人們依法行為的作用。比如：一些不夠成年的人觸犯法律就會被勞教，教育他們成為遵紀守法的人?！?】指引作用法律的指引作用是指法律所具有的、能夠為人們提供一種既定的行為模式，從而引導(dǎo)人們在法律范圍內(nèi)活動的作用。指引作用是法律最首要的作用。法律的首要目的并不在于制裁違法行為，而是在于引導(dǎo)人們正確的行為，合法地參與社會生活。比如：法律指引企業(yè)依法經(jīng)營，引導(dǎo)人們的行為規(guī)范?！?】評價作用法律的評價作用是指法律所具有的、能夠評 價人們行為的法律意義的作用。法律評價的標準是合法與不合法。行為評價標準有法律、道德、紀律等，它們是可以同時適用的。但應(yīng)該注意的是，既不能用法律評價取代道德評價、紀律評價，也不能用道德評價、紀律評價代替法律評價。比如：如果有個人盜竊了，但是具體是否構(gòu)成犯罪，就需要法律來評價了？職業(yè)道德的基本要求是什么？職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則。基本要求：32.《勞動法》和《公務(wù)員法》的基本原則是什么？《勞》：《公》：、平等、競爭、談?wù)劥髮W(xué)生如何樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。一、大學(xué)生如何樹立正確的擇業(yè)觀：１．找準自己的社會角色，確定好自己的社會位置。大學(xué)生在擇業(yè)前應(yīng)該對自己有一個正確的認識和評價，能夠根據(jù)自己身體、興趣、氣質(zhì)、個性及能力等方面因素把自己放在最合適的位置上，既不過高地估計自己，也不妄自菲薄，能夠準確地找準自己的社會角色，確定好自己的社會位置，有利于自身價值的實現(xiàn)。２．樹立科學(xué)的人生價值觀，克服不良的擇業(yè)觀 面對種種不正確的擇業(yè)觀，科學(xué)的人生價值觀的引導(dǎo)就顯得尤為重要。社會主義市場經(jīng)濟中多樣化的生產(chǎn)關(guān)系必然影響到大學(xué)生的價值觀念。部分大學(xué)生會產(chǎn)生實用主義、享樂主義、金錢至上的價值取向。有的大學(xué)生因向往、追求奢華生活為果，或個人非正當(dāng)需求不能獲得滿足，遷怒他人、歸罪領(lǐng)導(dǎo)或老師、毀損公物直至違紀違法；有的大學(xué)生受錯誤思潮的影響，不能把理想前途與自身優(yōu)勢、個人特點及專長聯(lián)系起來加以分析，對自己以后的出路和從事何種職業(yè)缺乏正確的思考和選擇。因此，必須樹立科學(xué)的人生價值觀。３．樹立系統(tǒng)的、積極的、快樂的、高尚的、有效的擇業(yè)觀，面對現(xiàn)實，挑戰(zhàn)自我。我們不能回避目前大學(xué)生就業(yè)中的許多問題?；诖?，我們應(yīng)該樹立系統(tǒng)的、積極的、快樂的、高尚的、有效的擇業(yè)觀。對個人進行職業(yè)生涯的指導(dǎo)，引導(dǎo)每個人樹立個人的自我價值與社 會價值相結(jié)合、個人價值的實現(xiàn)以國家和人民的需要為前提的正確擇業(yè)觀；正視現(xiàn)實、調(diào)整心態(tài)，正確分析自己與就業(yè)市場，保持積極健康的求職心態(tài)；改變一次就業(yè)、一步到位的觀念，不能因為第一次擇業(yè)不夠理想就喪失信心，應(yīng)逐步樹立多次擇業(yè)的觀念。４．轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，重視中小企業(yè)的就業(yè)機會大學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念是社會的需要，也是我國小康社會發(fā)展的要求。大學(xué)生是企業(yè)發(fā)展壯大的一支重要的人力資源，大學(xué)生如果能夠轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，重視中小企業(yè)的就業(yè)機會，將能夠調(diào)整人才資源的合理配置，促進社會的全面發(fā)展，減少地區(qū)間發(fā)展的不平衡性，從而提高我國的綜合國力。相對于大公司說，中小企業(yè)提供的就業(yè)機會要多得多，因此，大學(xué)生選擇中小企業(yè)就業(yè)既可以緩解社會就業(yè)壓力，又可以使自己的知識和技能得以施展，使個人價值能夠得到充分的實現(xiàn)。二、大學(xué)生如何樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀：“實踐產(chǎn)生了認識的需要；實踐為認識提供了可能；實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準?！保ㄒ择R克思主義基本原理概論）大學(xué)生選擇創(chuàng)業(yè)，必須要有創(chuàng)業(yè)失敗的準備，這樣才能讓大學(xué)生更加清楚地認識創(chuàng)業(yè)，正所謂“吃一塹，長一智”。除此之外，要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備。創(chuàng)業(yè)是拓展職業(yè)生活的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在就業(yè)壓力較大的社會環(huán)境中，創(chuàng)業(yè)意識強烈并且思想準備充分就能獲得更好的發(fā)展機會，甚至還能幫助別人就業(yè)。，選擇有利于自己創(chuàng)業(yè)的方面前進。大學(xué)生剛出來創(chuàng)業(yè)，大多數(shù)是欠缺很多創(chuàng)業(yè)的前提條件的。大學(xué)生可以利用自己的知識、才能和技術(shù)以自籌資金、技術(shù)入股、尋求合作等方式創(chuàng)立新的就業(yè)崗位，并依法獲得勞動報酬的就業(yè)方式。很多大學(xué)生剛創(chuàng)業(yè)時，都是缺乏資金的，人們都說“巧婦難為無米之炊”，這是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不利因素。但大學(xué)生擁有自己的知識，擁有自身的素質(zhì)和優(yōu)勢，表現(xiàn)為思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、性格與心理品質(zhì)素質(zhì)等，這些素質(zhì)和優(yōu)勢，有利于大學(xué)生的創(chuàng)造性的發(fā)揮，有利于大學(xué)生個性的展現(xiàn)，適合選擇自主創(chuàng)業(yè)的途徑。創(chuàng)業(yè)艱苦磨難多。因此，只有創(chuàng)業(yè)的思想準備是不夠的，還需要創(chuàng)業(yè)的勇氣，有勇氣者才敢于創(chuàng)業(yè)、善于創(chuàng)業(yè)和成功創(chuàng)業(yè)。勇于創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為教育培養(yǎng)人才的一個目標。破除依賴心理和膽怯心理，勇敢地接受創(chuàng)業(yè)的挑戰(zhàn)，做一個真正的創(chuàng)業(yè)者，這是當(dāng)代所有人應(yīng)該具有的精神品格和時代風(fēng)貌。（引自思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)）。創(chuàng)業(yè)不僅僅需要勇氣，更需要智勇。一個成功的創(chuàng)業(yè)者，需要的是審時度勢的眼觀，更需要以長遠的眼觀。