【正文】 必須由自律來保障。在這個懷疑的時代，我們依然需要信仰。所以“幸福的人之所以幸福，就在于他們擁有善”。這主要表現(xiàn)為天賦的性欲，即個體對異性的渴求與吸引，它構成了男女相互傾慕、相互愛戀的基礎和原始動力。綜上所訴，愛情時由生理因素、心理因素和社會因素構成的綜合體。后來，一旦這些感受集中于某一異性對象后，就會時刻想念這一對象，并迫切希望與之在一起，這也是所謂的戀愛萌芽。此時，可能會因對方的可定反應而激動萬分，也可能會因對方的否定反應或消極反應而耿耿于懷、沮喪不已。結婚階段。相反，有28%的大學生持反對意見，認為在大學期間戀愛會增加不必要的開支，并且浪費時間、耽誤學業(yè)、毫無意義的。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生有三方面的原因： 生理上的成熟。多數(shù)大學生都是離開家鄉(xiāng)，過著長時間的寄宿生活。環(huán)境的影響。誤區(qū)一：戀愛與責任的偏離戀愛與責任的偏離表現(xiàn)為大學生在戀愛過程中的盲目性和隨意性。戀愛的冬季不純，過度看重對方的金錢、權勢，這主要是受到了社會上拜金主義的不良影響，使得純潔的戀人關系被銅臭所玷污。樹立正確的戀愛觀時大學生的必修課。缺乏獨立的價值體系，有強烈的從眾心理。在戀愛中易沖動，“一失足成千古恨”，傷害了別人或者自己被別人所侵犯。七 樹立正確的戀愛觀樹立正確的戀愛觀，使大學生活更加美好。在戀愛過程中還應本著為對方負責的態(tài)度，不使對方受到精神創(chuàng)傷，要使愛在理智的支配下有節(jié)制的發(fā)展，控制性沖動?！奥浠ㄓ幸猓魉疅o情”，這種體驗時很痛苦的，若處理不好就可能出現(xiàn)一下三種情況：（1）依舊痛苦地眷戀，難以自拔；（2）戀愛不成反成仇人；（3）自信心受挫，從此悲觀失望，萎靡不振，甚至自殺。因此，作為當代大學生，我們一定要冷靜對待愛情，好好把握自己，不虛度大學寶貴的思念光陰！即使大學里沒有愛情，大學生也不應懊悔。愛國主義的重要性愛國主義是中華民族精神的核心。堅定地民族自尊心和自豪感，是維護國家利益、促進民族進步的取之不盡、用之不竭的強大精神動力。這種情況使有的人對自己的歸宿感產(chǎn)生了困惑，甚至認為愛國主義在今天已經(jīng)過時了。在這種情況下，更需要大力發(fā)揚愛國主義，維護本國、本民族的利益?，F(xiàn)實情況表明，經(jīng)濟全球化背景下，發(fā)展中國家不僅要面對經(jīng)濟方面的挑戰(zhàn)，而且也必須要面對政治和文化方面的挑戰(zhàn)。只有祖國昌盛, ，科學技術的發(fā)展和利用是跨國界的，商品在全世界銷售，資本跨國界流動，信息得以共享，各國經(jīng)濟交往中需要遵循共同規(guī)則，跨國公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當?shù)氐淖匀毁Y源，而且還充分利用但地的人力資源。當國家的利益受到損害時，同一切損害國家利益的行為作斗爭。經(jīng)濟全球化的發(fā)展使世界各國在經(jīng)濟上的聯(lián)系日益密切，同時影響到世界各國的政治和文化，對愛國主義也提出了挑戰(zhàn)。九 總結大學里的愛情純潔、美麗，讓人向往，引無數(shù)男女為之付出。八 大學生常見的戀愛心理障礙單戀單戀俗稱單相思，是指一方對另一方一廂情愿的傾慕與熱愛為特點的畸形愛情。其次，愛情具有排他性，愛情時兩個人相互渴望成為終生伴侶的強烈情感，不容許任何第三者插足，而友誼具有廣泛性。大學生戀愛道德相關標準不健全。道德修養(yǎng)和意志品質欠缺，這導致了兩種結果：行為舉止輕佻，戀愛不文明；抗戀愛挫折能力弱，在遭遇被拒絕過失戀的情況下不能很快地調整心態(tài)，過度悲傷或痛恨對方，以至于自殺或殘害對方。在一項針對大學生的調查中得知，超過95%的大學生沒有堅定而明確的目標，不知道該怎樣奮斗，不知道該去學什么。以上三種誤區(qū)，表現(xiàn)出當代大學生戀愛觀的不成熟，時大學教育中亟待解決和補充的內容。戀人間的親昵舉動是由于人的性沖動，時人的自然屬性作用的。五 大學生戀愛的誤區(qū)及戀愛觀的偏差大學生戀愛現(xiàn)象的普遍性并不能說明大學生戀愛心理的成熟。因此他們想用戀愛來證明自己，并借機向其他未戀愛的同學炫耀。與異性的親密關系發(fā)展到極致就是愛情。在對待戀愛與愛情上，35%的同學戀愛是因為對于美好愛情的追求和向往，更少的一部分時為了婚姻，其余的時因為寂寞好奇，還有時因為“大家談了戀愛我也要談”的從眾心理。其中42%的同學認為戀愛時正常的身心需要，6%的同學認為戀愛時大學生大學生不可或缺的人生體驗。對方有什么要求和愿望，另一方會想方設法滿足；對于來自對方的贊美，更是喜不自勝、反復玩味，一想起來便充滿幸福之感?？墒沁@樣做并不容易，種種顧慮困擾這當事人，南下決定。他們對異性的好奇演變成行興趣，表現(xiàn)為開始注意異性和希望異性注意自己。其次，人類的愛情受到社會的道德和法律約束。愛情的生理因素，即性欲，這是一種延續(xù)種屬的求偶本能。蘇格拉底說：“愛的行為就是孕育美，既在身體中，又在靈魂中。人民日報評論部主任盧新寧在2012年北京大學中文系畢業(yè)典禮上說：“我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了：不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學場有別于官場；不相信學術不等于權術，不相信風骨遠勝于媚骨。對于孩子，教育為主，適當獎懲并用，為他們形成正確的社會道德觀念提供一個良好的平臺。捧著“里外不能得罪人，你好我好大家好”的錯誤思想觀念來待人接物。有爹，有錢，有出生，有背景才能有前途的社會觀念。二．廉潔修身的當代重要意義廉潔修身這一文化由古至今是中華民族的文化精髓。、法律遵守、法律執(zhí)行及法律適用？？，談談如何理解法律權利與義務的關系。緊急避險：為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權利免受正在發(fā)生的危險，不得已采取的緊急避險的行為，造成損害的。我國合同 法對合同的訂立、效力、履行、變更或轉讓、終止、違約責任以及主要合同種類等都做出了明確規(guī)定。諸如國家性質、公民基本權利義務、國家機構的組織及其職權等。B總量上的等值關系。是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展，社會主義和諧社會建設的法律保障。既要不拘泥于陳式，又要充分考慮自身的條件、創(chuàng)業(yè)的環(huán)境等各種現(xiàn)實因素。創(chuàng)業(yè)艱苦磨難多。除此之外，要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備。我們不能回避目前大學生就業(yè)中的許多問題。一、大學生如何樹立正確的擇業(yè)觀：１．找準自己的社會角色，確定好自己的社會位置。法律的首要目的并不在于制裁違法行為，而是在于引導人們正確的行為，合法地參與社會生活。指導作用預測作用評價作用強制作用教育作用【1】強制作用法律的強制作用是指法律能運用國家強制力制裁違法和犯罪，保障自己得以實施的作用。遵守網(wǎng)絡生活中道德要求，有利于養(yǎng)成科學、文明、健康的上網(wǎng)習慣；有利于個人身心健康和個人品德的培養(yǎng)；有利于營造良好的網(wǎng)絡環(huán)境。A社會主義集體主義強調集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。和貢獻需盡力相統(tǒng)一/物質貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一/完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一/ 動機與效果相統(tǒng)一，集體主義是社會主義道德建設的原則？道德建設的核心，即道德建設的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會道德建設的根本性質和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領域中的種種道德現(xiàn)象。作用：道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用1)道德能夠影響經(jīng)濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展2)道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響3)道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量4)道德通過調整人們之間的關系維護社會秩序和穩(wěn)定5)道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內在動力6)在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具道德發(fā)揮作用的性質由道德反映的經(jīng)濟基礎、代表的階級利益所決定。（在社會主義社會中，個人利益與社會利益在根本上是一致的。寬容原則。是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。？中華民族精神的內涵是什么？民族精神是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)所認同的價值取向，思維方式，道德規(guī)范，精神氣質的總和。天下興亡，匹夫有責。個人理想如果同建設有中國特色社會主義理想違背，就失去了客觀地依 據(jù)，因此就會受到社會輿論的譴責。社會理想居于高層次，是最根本的、起主導作 用的。是我們黨深刻總結歷史經(jīng)驗，科學分析當前形勢提出的一項重大任務。方法：注重學習科學理論。求實。大膽實踐。50、對大學生的網(wǎng)絡道德的思考。淺析中國實現(xiàn)法治的社會基礎。2如何正確認識和處理個人與社會的關系？2新時期的“為人民服務”。1結合歷史與現(xiàn)實談談對現(xiàn)實理想的長期性艱巨性和曲折性的認識。當代大學生理想信念教育中自我教育思考。第一篇：思修論文題（小編推薦）《思修》論文題試論大學怎樣適應新的學習環(huán)境。結合大學生活談理想信念與大學生成長成才。1擁抱中國夢，傳遞青春正能量。2當代中國人的價值觀之研究。3試論大學生就業(yè)的法律保護。4論述如何加強個人品德與修養(yǎng)。虛心求教，細心體察。嚴謹。（3）有助于當代大學生擺正“德’與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展。重要意義； 是黨在思想理論建設上的一個重大理論創(chuàng)新。首先，社會理想決定和制約個人理想。在我國，社會主義理想依靠每一個公民把自己的理想同社會主義共同理想緊密的結合起來才能 真正的實現(xiàn)。優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛祖國，矢志不渝。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。內涵：改革創(chuàng)新是核心/改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求/是建設社會主義創(chuàng)新型國家的迫切要求；是落實科學發(fā)展觀，構建社會主義和諧社會的重要條件？（1）自覺維護國家利益, 就要自覺承擔對國家應盡的義務 ,維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局,樹立民族自尊心和自豪感（2）促進民族團結和祖國統(tǒng)一/民族區(qū)域自治，宗教信仰自由，《反分裂國家法》（3）增強國防觀念（4）以振興中華為己任？什么是人生價值？人生觀：是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標，人生道路的方向和對生活的態(tài)度//人生價值：一種特殊價值。誠信是促進個人與他人和諧的保障。（人的需要的滿足，只能借助于社會，憑借一定的社會關系，通過一定的社會方式實現(xiàn)，受社會物質和精神文化發(fā)展水平的制約；社會需要是個人需要的集中體現(xiàn)，是社會全體成員帶有根本性、全局性需要的反映）c正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關系。道德的調節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的實踐活動，協(xié)調人們之間關系的功效與能力。(6)重視道德踐履，強調修養(yǎng)的重要性，倡導道德主體在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。）在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導人們行為選擇的主導性原則，這是社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會建設的必然要求。由此可見，網(wǎng)絡的健康發(fā)展離不開倫理道德作為其發(fā)展的支撐力量。指引作用是法律最首要的作用?；疽螅?2.《勞動法》和《公務員法》的基本原則是什么？《勞》：《公》：、平等、競爭、