【正文】 要正確處理熱愛祖國與關(guān)愛世界、為祖國服務(wù)與盡國際義務(wù)、,樹立科學(xué)發(fā)展觀意識 中國的發(fā)展離不開世界, 一些人類共同面臨的全球性的問題與威脅:如生態(tài)環(huán)境問題,資源能源問題,糧食耕地問題, 水資源供應(yīng)問題,反恐,販毒,衛(wèi)生安全, 歷史 時期被 ,我們要熱愛自己的祖國。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅實的基礎(chǔ)和豐富的意義。沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的。為了維護國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)和利益，中華民族和侵略者展開了殊死的斗爭，對侵略者無比痛恨，對出賣國家和民族利益的賣國敗類極端鄙視，對為國家和民族做出貢獻的民族英雄無比崇敬。一旦愛情降臨，為自己的幸福努力去呵護它，才是最明智的選擇。失去理智，無法控制情緒，甚至報復(fù)，最終害人害己；或憤世嫉俗，仇視所有人。正確對待愛情中的挫折如果在戀愛中出現(xiàn)挫折，不要沉浸在苦惱與悲痛之中，應(yīng)該保持冷靜的頭腦。正確對待愛情與友誼不能誤把友誼當(dāng)做愛情，會給雙方平添許多煩惱。這些垃圾文化混淆視聽，模糊大學(xué)生的價值取向。對愛情缺乏深刻理解和理性認(rèn)識，導(dǎo)致戀情不長久甚至沒有產(chǎn)生真正的愛情。其中主觀原因時根本，客觀原因從外部主張了這些誤區(qū)的形成。認(rèn)識到這一點時戀愛心理成熟的特征之一。對家庭的不負(fù)責(zé)，體現(xiàn)在沉湎于戀愛中，荒廢自己的學(xué)業(yè)，最終因碌碌無為而一事無成，辜負(fù)了父母和親人的期望。上了大學(xué)之后，由于強烈反差，少了學(xué)校的管制，多了空余時間，未大學(xué)生戀愛創(chuàng)造了條件。作為風(fēng)華正茂的大學(xué)生，好奇心強、敢想敢做的特點讓許多人勇敢地嘗試。心理上的需求。而55%的大學(xué)生持反對觀點，認(rèn)為戀愛了就要堅持，婚姻才是歸宿。三 大學(xué)生戀愛的現(xiàn)狀根據(jù)《當(dāng)代大學(xué)生戀愛觀的現(xiàn)狀調(diào)查與原因分析》（2009年7月發(fā)表）可知，在當(dāng)代大學(xué)生中，戀愛情況及其普遍。其實可也叫做熱戀階段。這一時期也可以被成為“單相思”階段，為了不讓別人知道，必須裝作外表坦然，所以也不太會產(chǎn)生熱烈的情欲。其實，戀愛也是愛情的檢驗場所，究竟是強烈而持久，還是膚淺而脆弱，總能在戀愛過程中一見分曉。一對戀人，一對夫妻如果沒有這些人格因素的相容，只有性欲和物質(zhì)需要，那他們的關(guān)系是不能持久的，他們生活在一起就不會幸福?！边@些對愛情的見解，有機智、有價值的東西，值得我們進行深入的思考。正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，我們要努力做到志不可無，傲不可有，財不可貪，欲不可縱。面對誘惑，我們要嚴(yán)于律己，自覺抵制，堅守自己的道德信仰。政府要執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，用法律的強制性維護社會公平正義。有的人看到其他人通過不正當(dāng)途徑獲得利益時，他認(rèn)為這有失公平性原則，這是正確的，但是由于法律意識淡薄，他卻通過效仿他人不正當(dāng)途徑來彌補這種利益失衡，這卻是錯誤的。2012年11月17日，總書記在提到反腐問題時表示，“物必先腐，而后蟲生。具體來說，一個廉潔的人應(yīng)當(dāng)不貪污、不行賄受賄、不奢侈浪費、不利用權(quán)力為親友謀取私利、不做其他損公肥私的事情。三是適用刑法一律平等原則。？犯罪構(gòu)成包括哪些要件？是指嚴(yán)重危害社會，觸犯刑法并應(yīng)受到刑罰處罰的行為。民事權(quán)利是指自然人、法人或其他組織在民事法律關(guān)系中享有的具體權(quán)益，可分為財產(chǎn)權(quán)和非財產(chǎn)權(quán)兩大類。？它的特征是什么？法律思維方式是指，按照法律規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。？（一）完善中國特色社會主義法律體系（二）提高黨依法執(zhí)政的水平（三）加快建設(shè)法治政府（四）深化司法體制改革（五）完善權(quán)力制約和監(jiān)督機制（六）培植新型的社會主義法律文化，談?wù)勅绾卫斫夥蓹?quán)利與義務(wù)的關(guān)系。a婚姻自由b一夫一妻c男女平等d保護婦女、老人和兒童的合法權(quán)益e實行計劃生育f夫妻互相忠實、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼，互相幫助。創(chuàng)業(yè)不僅僅需要勇氣，更需要智勇。很多大學(xué)生剛創(chuàng)業(yè)時，都是缺乏資金的，人們都說“巧婦難為無米之炊”，這是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不利因素。相對于大公司說，中小企業(yè)提供的就業(yè)機會要多得多，因此，大學(xué)生選擇中小企業(yè)就業(yè)既可以緩解社會就業(yè)壓力，又可以使自己的知識和技能得以施展，使個人價值能夠得到充分的實現(xiàn)。有的大學(xué)生因向往、追求奢華生活為果，或個人非正當(dāng)需求不能獲得滿足，遷怒他人、歸罪領(lǐng)導(dǎo)或老師、毀損公物直至違紀(jì)違法；有的大學(xué)生受錯誤思潮的影響，不能把理想前途與自身優(yōu)勢、個人特點及專長聯(lián)系起來加以分析，對自己以后的出路和從事何種職業(yè)缺乏正確的思考和選擇。但應(yīng)該注意的是，既不能用法律評價取代道德評價、紀(jì)律評價，也不能用道德評價、紀(jì)律評價代替法律評價。比如：一些不夠成年的人觸犯法律就會被勞教，教育他們成為遵紀(jì)守法的人?？傊?，網(wǎng)絡(luò)在人們生活中占有主要的位置，家庭、學(xué)校和社會必須防患于未然，對他們實施正確的網(wǎng)絡(luò)道德教育。③學(xué)思并重，省察克治，慎獨自律，積善成德，知行統(tǒng)一④向道德模范學(xué)習(xí)？網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它既可以極大地促進社會的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會公德、妨礙社會的發(fā)展。④為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)的先進要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。(4)倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信。*在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。a正確認(rèn)識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系。平等待人是促進個人與他人和諧的前提。自強不息。勤勞勇敢。正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實的關(guān)系（思想基礎(chǔ)）堅定的信念（重要條件）勇于實踐，艱苦奮斗（根本途徑）？如何理解其科學(xué)內(nèi)涵及優(yōu)良傳統(tǒng)？科學(xué)內(nèi)涵：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園，民族和文化的歸屬感，認(rèn)同感，尊嚴(yán)感與榮譽感的統(tǒng)一。沒有每一個人的實踐活動的 積累，社會理想是不可能實現(xiàn)的。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強大動力。..用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。意義：（1）有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識立志，樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路。培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。要培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，獨立思考問題解決問題的能力：要學(xué)會過集體生活也要獨立：。4結(jié)合公民道德規(guī)范請談大學(xué)生應(yīng)如何增強自身公德意識？4淺談青年大學(xué)生戀愛中的道德觀。3論依法治國與以德治國的辯證關(guān)系。2試論人與自然怎樣達到和諧？2試論當(dāng)代大學(xué)生的人生觀選擇。1理想——“利想”之我見。試論學(xué)習(xí)“思修”的意義和方法。試論思想道德修養(yǎng)與法律素質(zhì)修養(yǎng)的關(guān)系。1理想,信念,追求。1新時期的愛國主義與民族復(fù)興。3談?wù)劗?dāng)前如何加強道德建設(shè)？3分析大學(xué)生誠信道德的特點，談?wù)勅绾螛淞⒄\信道德？3如何理解“個人財產(chǎn)神圣不可侵犯”，分析其與集體主義的關(guān)系。4淺議權(quán)利與依法治國的關(guān)系。5對大學(xué)生日常行為規(guī)范養(yǎng)成的探索。樹立全面學(xué)習(xí)的理念。樹立遠大的理想。注重聯(lián)系實際,注重行知統(tǒng)一。適應(yīng)了社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的要求，適應(yīng)了社會主義先進文化建設(shè)要求，適應(yīng)現(xiàn)階段社會主義思想道德建設(shè)的要求… 也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針。個人理想只有自覺地順應(yīng)社會理想 并以此為基本方向來進行選擇和確立，才有可能實現(xiàn)，才能更好地、更順利地達到自 己的理想目標(biāo)。立志做大事。？愛國主義與愛社會主義的一致性/愛國主義與用戶祖國統(tǒng)一的一致性/經(jīng)濟全球化的形勢下要弘揚愛國主義/弘揚和培育民族精神 ；愛國主義。團結(jié)統(tǒng)一。任何人都處在一定的社會關(guān)系中從事社會實踐活動的人。互助原則。（承擔(dān)社會責(zé)任和義務(wù)，為社會做貢獻）、功能和作用是什么？本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映。？(1)注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻精神。①為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。（矛盾時，必須堅持集體利益高于個人利益，個人應(yīng)以大局為重，使個人利益服從集體利益，在必要時，為集體利益做出犧牲C社會主義集體主義強調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益。學(xué)生們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)給了他們方便的機會結(jié)識新人，更便捷地與老友聯(lián)系，給了人們許多共同的話題行人文、倫理、道德、法制和心理的健康教育，使他們能在浩如煙海的信息大潮中，去偽存真，自覺抵制那些庸俗、低級、劣質(zhì)、反動信息的侵蝕和誘惑，從而避免種種困惑、失落與盲從。沒有強制作用，法律的指引作用就會降低，預(yù)測作用就會被懷疑，評價作用就會在很大程度上失去意義，教育作用的效力也會受到嚴(yán)重影響?！?】評價作用法律的評價作用是指法律所具有的、能夠評 價人們行為的法律意義的作用。２．樹立科學(xué)的人生價值觀，克服不良的擇業(yè)觀 面對種種不正確的擇業(yè)觀，科學(xué)的人生價值觀的引導(dǎo)就顯得尤為重要。對個人進行職業(yè)生涯的指導(dǎo)，引導(dǎo)每個人樹立個人的自我價值與社 會價值相結(jié)合、個人價值的實現(xiàn)以國家和人民的需要為前提的正確擇業(yè)觀；正視現(xiàn)實、調(diào)整心態(tài)，正確分析自己與就業(yè)市場，保持積極健康的求職心態(tài)；改變一次就業(yè)、一步到位的觀念，不能因為第一次擇業(yè)不夠理想就喪失信心，應(yīng)逐步樹立多次擇業(yè)的觀念。，選擇有利于自己創(chuàng)業(yè)的方面前進。勇于創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為教育培養(yǎng)人才的一個目標(biāo)?？傊?，大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀，無論對其個人而言還是對社會來說，都是有百益而無一害。B法律遵守是指國家機關(guān)、社會組織和公民個人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動。權(quán)力的范圍是義務(wù)的界限，反之亦然。原則：a黨的領(lǐng)導(dǎo) b人民主權(quán) c公民權(quán)利 d法制原則 e民主集中制原則權(quán)力：平等權(quán)|政治權(quán)利和自由|宗教信仰自由|人身自由權(quán)|批評。合同的訂立，是當(dāng)事人各方通過平等協(xié)商，依法就合同內(nèi)容達成意思表示一致的過程。？ ？5，理想信念對大學(xué)生成才的作用?，談?wù)劥髮W(xué)生如何實現(xiàn)自己的崇高理想？？如何理解其科學(xué)內(nèi)涵及優(yōu)良傳統(tǒng)？？？中華民族精神的內(nèi)涵是什么？？內(nèi)涵是什么？？？什么是人生價值？？如何理解？15人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？？？？？、功能和作用是什么？？，集體主義是社會主義道德建設(shè)的原則？？？。2005年，胡錦濤總書記提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，鮮明指出了要注重廉潔，堅持社會道德的正確取向?，F(xiàn)實社會過于強調(diào)功利主義，注重結(jié)果不注重細節(jié)過程，采取非常手段以達目的，過于放大金錢和權(quán)力的力量，無形之中將人分為三六九等；社會中的“潛”思想，規(guī)則，政府權(quán)力，意識等都被無形的手掌壓在水下，社會公德受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。四．應(yīng)對阻礙因素的措施：拒腐防變，各級黨的組織和紀(jì)檢監(jiān)察部門，應(yīng)把好用人關(guān)，做好對黨員干部的管理、教育和監(jiān)督。而從他律和自律的關(guān)系來看，他律的實現(xiàn)也