【文章內容簡介】 在全社會加強社會主義道德的宣傳教育，朝向共產主義奧德的最高境界；另一方面也有廣泛性的要求，要與現階段經濟、社會發(fā)展向適應，為廣大人民群眾、社會各階層所普遍接受，達到團結和引領億萬人民積極向上、不斷提高全民族的思想道德水平的目的。為人民服務作為社會主義道德建設的和核心，體現了社會主義道德建設的先進性和廣泛性要求的統一。？答：在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導人們行為選擇的主導性原則，社會主義道德建設必須以集體主義為原則。社會主義道德建設中要義集體主義為原則，這是社會主義經濟、政治和文化建設的必然要求。（1）社會主義制度的建立和發(fā)展，要求在道德建設中以集體主義為原則。生產資料公有制展占主體地位的社會主義基本經濟制度，為集體主義的實施創(chuàng)造了經濟前提；以工人階級為領導階級、以共產黨為執(zhí)政黨的人民當家作主的國體、政體，為集體主義的實施創(chuàng)造了政治前提；以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論為指導的社會主先進文化，為集體主義的實施創(chuàng)造了文化前提。（2）集體主義也是社會主義市場經濟的必然要求。首先，在社會主義社會，市場經濟是和社會主義基本制度相結合的，以公有制為主體，國有經濟為主導，以實現人民共同富裕為目標。在價值觀、道德觀上就必然要求以人民為本位，以國家、集體利益為本位的社會主義集體主義占主導地位。其次，社會主義市場經濟是在社會主義國家宏觀調控下，以市場作為資源配置的主要方式，它所要形成的是社會主義國家統一的大市場，法規(guī)政策是統一的額，運行機制是協調有序的，這樣才能真正做到國家調控市場，市場引導企業(yè)，是經濟發(fā)展“活而不亂，管而不死”。與這種體制改革向適應，就必須倡導國家、集體、個人利益相結合，國家、人民利益高于小集體和個人利益的社會主義集體主義思想。？答：社會主義道德建設要以誠實守信為重點，具有十分重要的現實意義。（1）誠實守信是為人之本，成事之基。誠實就是真實無欺，不自欺也不欺人；守信就是信守承諾，講信譽，守信用。誠實守信、說話算數是做人的基本準則。對一個人來說，誠實守信不僅是一種道德品質，一種道德責任，一種人格力量，更重要的還是一種安神之本，為人之道，成事之甚。（2）誠實守信是社會主義市場經濟健康發(fā)展的基石。我國社會主義市場經濟的健康的健康發(fā)展，需要大力倡導誠實守信的美德。市場經濟是交換經濟、競爭經濟、也是一種契約經濟、信用經濟。保證契約雙方忠實履行自己的義務，是維護市場秩序的關鍵。市場經濟的健康運行既要靠法律手段，更要靠道德力量，以誠信的道德覺悟維護市場秩序。誠實守信是健康發(fā)展的核四廠經濟條件下人們必須履行的一項基本道德規(guī)范。（3）誠實守信是構建社會主義和諧社會的道德基礎。社會主義道德基礎建設以誠實守信為重點，對形成追求高尚、激勵先進的良好社會風氣，消除不講信用、欺騙欺詐的社會公害，提高整個國民素質，構建和諧社會的道德基礎，具有十分重要的現實意義。？ 社會主義榮辱觀的重要意義是什么？如何樹立社會主義榮辱觀？答：（1）以八榮八恥為主要內容：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。（2）在中國特色社會主義的現代化建設中，樹立社會主義榮辱觀具有重要意義：①社會主義榮辱觀是社會主義價值體系的重要組成部分；②社會主義榮辱觀具有很強的文化傳承性、現實針對性和歷史指引性；，引領風尚。（3）樹立社會主義榮辱觀要做到：①重視榮辱，樹立榮辱意識。學習和踐行社會主義榮辱觀，要知榮知恥，樹立起強烈的榮辱意識。②明榮辨恥，掌握科學內涵。應當認真學習、掌握社會主義榮辱觀的科學內涵，決不能1以恥為榮，是非不辨，善惡不分，美丑不分；應當明辨榮恥、揚榮棄恥，明確判斷行為善惡的價值準則和行為規(guī)范。這是樹立社會主義榮辱觀、塑造人格美德重要前提。，貴在踐行。要使知榮知恥、趨榮避恥成為一種生活習慣，內化為一種生活方式，貫穿到各行各業(yè)的生產、經營、管理之中，成為所有社會成員的自覺行動。？答：中國特色社會主義建設必須繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統，與中華民族傳統美德向承接。者既是我國社會主義現代化建設的客觀要求，也是我國社會主義道德建設的內在要求。只有繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統，才能充分激發(fā)整個民族的潛能，為社會主義現代化建設提供精神動力。也只有繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統，才能體現時代特點的社會主義道德體系具有鮮明的民族特色，有利于每中國人道德品質的完善和中華民族整體道德水平的提升。答：個人品德的形成發(fā)展，根源于社會。個人品德是在社會生活實踐中逐漸培養(yǎng)和鍛煉出來的，是在社會的生活環(huán)境中潛移默化、逐漸形成的，是在長期的道德實踐中不斷追求和經過長時期的行為積累，并受個體心理發(fā)展的影響才能完成的。（1）個人品德的形成和發(fā)展受歷史和現實的社會關系的制約。個人的道德品質同社會的道德原則和道德規(guī)范一樣，是歷史的和現實的社會關系的產物，是以一社會的生產方式為基礎的，在社會的經濟基礎與上層建筑各種因素的合理作用下不斷發(fā)展變化的。（2）個人品德的形成和發(fā)展依賴于個體的社會實踐。一個人的社會存在是通過他的社會實踐來決定他的社會意識的。一方面，個人所處的社會種種客觀現象，要通過這個人親身的社會實踐而作用于他的主觀世界，逐步形成他自己評判是非、正邪、善惡、榮辱的道德意識；另一方面，一個人的道德意識也是通過自己的社會實踐，才能作用于他所處的社會，并從社會得到反饋，從而加強和修正這種道德意識。（3）個人品德的形成過程包含多種心理成分的相應發(fā)展。個人品德的形成過程，一般來說，都包含有心理成分上或行為習慣上的幾種基本成分的相應發(fā)展，如道德認識、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為和道德習慣等。、人民當家作主與依法治國的關系。答：（1）黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證。人民當家作主與黨的領導并不矛盾，相反，人民當家作主只有在黨的領導下才能實現。離開黨的領導，人民只能是一盤散沙，意志分散，民族缺乏凝聚力，人民民主就無法得到保證，人民當家作主就無從實現。依法治國同樣離不開黨的領導，黨史依法治國，建設社會主義法治國家的提出者，也是實施依法治國，建設社會主義法治國家的領導者和組織者。（2）人民當家作主是社會主義民主政治的本質要求。能否切實保證人民當家作主，也是檢驗黨的領導水平和執(zhí)政能力的重要標準。為了保障人民當家作主的各項權利實現，必須推動社會主義民主的制度化、規(guī)范化、程序化，保證人民依法執(zhí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，保障人民的知情權、參與權、表達權、監(jiān)督權。（3）依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。依法治國，是黨領導人民治理國家的基本方略。憲法和法律是黨的主張和人民的意志向同一的體現。依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社會主義民主的制度化、法制化。答：（1）依法治國，就是把社會主義民主與社會主法制緊密結合起來，實現民主的制度化、法律化，從而保障人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律的規(guī)定，管理國家事務，管理經濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作受依法進行。（2）執(zhí)法為民，是我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨的必然要求和立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念的具體體現。（3）公平正義，是社會主義法治的價值追求，是構建社會主義和諧社會的關鍵環(huán)節(jié)。要實行法治的公平正義，必須堅持實體公正、程序公正和及時高效的原則。（4）服務大局，我國當前的大局就是中國特色社會主義的俄經濟建設、政治建設、文化建設和和諧社會建設，這也是社會主義法治的中心任務。無論是法律工作者，還是普通公民，都要具備這種大局意識，樹立服務大局的理念。（5）黨的領導，黨的領導和社會主義法治在根本上是一致的。中國共產黨領導人民制定并實施憲法和法律，它是社會主義法治的根本保證。答：（1）實施依法治國基本方略，是貫徹落實科學發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略舉措。實現全面協調可持續(xù)發(fā)展，不僅要求經濟發(fā)達、人民富裕、文化繁榮，而且要求政治民主、法制健全、社會穩(wěn)定。只有加強法制建設，逐步實現政治、經濟、社會生活的法制化，才能把科學發(fā)展觀真正落實到實處。（2）實施依法治國基本方略，是構建和諧社會的必然要求。和諧社會本質在上是民主法制社會，要求社會依照既定的規(guī)則有序運行。推進法制建設，有利于營造民主團結的政治環(huán)境，公平競爭的經濟環(huán)境，安全穩(wěn)定的治安環(huán)境，協調平衡的生態(tài)環(huán)境，為社會有序發(fā)展、和諧發(fā)展提供堅實的保障。（3）實施依法治國基本方略，是加快實現社會主義現代化的迫切需要。法治的使命與國家的發(fā)展目標途徑是統一的。加快法制建設，有利于完善社會主義市場經濟體制，促進社會生產力的發(fā)展；有利于推定整個社會的協調發(fā)展，促進人的全面進步；有利于促進科技創(chuàng)新、文化繁榮，構建健康向上的人文環(huán)境，協調各方利益，讓全體人民享受現代化建設成果。答：（1）中國特色社會主義共同理想與共產主義遠大理想有著內在聯系，他們是階段性理想和最終理想的關系。建設中國特色社會主義，是現階段全國各族人民的共同理想。這一理想是邁向共產主義最高理想的一個階段，建設中國特色社會主義是中華民族走向共產主義未來的必由之路。(2)在改革開放和發(fā)展社會主義市場經濟的條件下，共產主義理想信念仍有其實現意義。中國特色社會主義事業(yè)需要共產主義理想指明前進方向，離開了共產主義，社會主義是什么就說不清楚。中國特色社會主義并沒有離開社會主義的一般原則，沒有離開共產主義的偉大方向。（3）在建設中國特色社會主義過程中，我們更應該科學把握歷史發(fā)展的規(guī)律，樹立建設中國特色社會主義的共同理想和最高理想的遠大理想，從自我做起，從現在做起，在追求崇高理想的過程中實現自己的人生價值。？答：（1）當代中國以馬克思主義科學世界觀為基礎的社會主義理信念，即建設中國特色社會主義的共同理想信念，是當代大學生在理想信念上的正確選擇。（2）確立正確的理想信念，必須堅持讀書學習。既要學習專業(yè)知識，還要學習哲學理論、政治理論、讀點馬克思主義的書，同時也不能離開自己所處的社會，不能離開對周圍社會的觀察和把握。（3）確立正確的理想信念，必須堅持參加社會實踐。人的理想和信念最終是在實際生活中形成的，離不開人的生活體驗和實際行動，因此一定要參加社會實踐，增強任何社會和參與社會的能力。（4）確立正確的理想信念，應該注意幾個問題：一是把崇高的理想和堅定的信念結合起來；二是把個人的理想信念與社會的理想信念結合起來；三是學會對不同的理想信念進行辨別和選擇。答：(1)人生態(tài)度是指人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。（2）積極進取的人生態(tài)度能促進人生目的的達到。人們在實現人生目的的過程中，難免會遇到各種困難和挫折。優(yōu)良積極進取的人生態(tài)度，就能用樂觀的心態(tài)看待世界，勇于開拓，善于創(chuàng)新，創(chuàng)出一條上官的人生之路。（3）積極進取的人生態(tài)度有助于人生價值的實現。抱有積極進取的人生態(tài)度的人，一般都熱愛生活，珍惜生命，不貪圖享樂，滿足現狀，能為自己選擇和確定較高的人生價值目標，并在實現這個目標的過程中始終保持朝氣，昂揚銳氣，為他人某福利，為社會做貢獻。（4）積極進取的人生態(tài)度能夠調整人生道路的方向。面對各種各樣的人生之路，抱有積極進取人生態(tài)度的人一般會將遠大的理想寓于具體的行動中，腳踏實地的實人生目標，并且在這個過程中不斷調整理想和現實之間的矛盾，以豁達的心態(tài)朝著既定目標開拓前進。答：{1}社會主義核心價值體系，是中國現階段社會主義意識形態(tài)的本質體現，是中國社會主義制度的內在精神之魂，是鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。{2}社會主義核心價值體系是凝聚和統一社會各階層、各利益群體思想的有力武器，是維系社會團結和睦的精神紐帶，是推動社會全面發(fā)展的精神動力和指引社會前進方向的精神旗幟。{3}學習和實踐社會主義核心價值體系，有利于鞏固馬克思主義指導地位，有利于堅持用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨和教育人民；有利于增強鞏固中國特設社會主義共同理想在全社會的凝聚力量；有利于鼓舞全國各族人民建設中國特設社會主義的昂揚斗志；有利于在全社會形成良好的道德風尚等。這對于團結、引領全體社會成員在思想上、道德上共同進步，具有不可代替的作用。{4}社會主義核心機制體系是引領做人成才的根本方針，是提高人們的思想道德素質和法律素質的中心環(huán)節(jié)和根本要求。？請結合當前許多大學生的個人理想，談談如何實現個人理想與社會理想的統一。答：{1}個人理想與社會理想：社會理想是人們在社會公共生活方面所持的基本理念和對于理想的社會制度的向往和追求。生活理想、職業(yè)理想和道德理想主要是個人理想，它主要是微觀的，而社會理想則是宏觀的。{2}二者的關系：①社會理想往往比個人理想更為擴大和高遠，它為個人理想提供社會背景，并對個人理想的性質、內容以及實現有這決定性的影響。社會理想對個人理想有著指導性的方向作用。②社會理想也離不開個人理想，社會理想是個人理想中的共同部分，如果沒有一個個的個人理想，也就是沒有社會理想了。③當代大學生應把個人的理想信念與社會的理想信念結合起來。，如何走出理想追求中的兩個誤區(qū)？答：{1}關系：①理想與現實是一對矛盾，它們是對立統一的關系。②一方面，它們是對立的，理想是觀念的，現實是客觀的；理想是完美的，現實是有缺陷的；理想是未來的，現實是當下的；等等。另一方面，它們又是統一的。現實中孕育著理想，形成著理想，包含著現實的因素，并且將來會變成新的現實。{2}走出誤區(qū)：在社會生活中，有些人看到理想與現實的矛盾時，看不到二者的統一性，而把二者對立起來。①其中一種傾向就是‘用力想來否定現實’，用理想的標準來衡量和要求現實。②另一種情況是‘以現實來否定理想’。之所以會出現這些誤區(qū)，從思想方法上講，就是由于不能辯證地看待和處理思想與現實的對立統一的辯證關系。？答：{1}愛國主義與愛社會主義的統一{2}愛國主義與擁護中國共產黨領導的統一{3}愛國主義與參與經濟全球化的統一。{4}愛國主義與弘揚民族精神的統一{5}愛國主義的弘揚時代精神的統一。答：《憲法