【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 不尊重。（4）議文明禮儀行為——開(kāi)設(shè)“文明禮儀師生講臺(tái)”，建立文明禮儀行為登記本，每天利用五分鐘時(shí)間進(jìn)行師生文明禮儀行為評(píng)儀。（5）評(píng)文明禮儀之星——每期開(kāi)展一次班級(jí)、年級(jí)、校級(jí)文明禮儀之星的評(píng)比，樹(shù)文明禮儀典范，爭(zhēng)做文明師生，共建和諧校園。②豐富多彩的活動(dòng)形式。（1）開(kāi)展文明禮儀宣傳活動(dòng)。利用課室多媒體、校報(bào)、?？?、網(wǎng)站、黑板報(bào)、櫥窗等宣傳渠道，宣傳開(kāi)展文明禮儀普及活動(dòng)的目的、意義和文明禮儀常識(shí)，組織編寫(xiě)文明禮儀手冊(cè)。（2）開(kāi)展文明禮儀教育活動(dòng)。如：體驗(yàn)活動(dòng)——開(kāi)展“我身邊的不文明行為”調(diào)查活動(dòng)、“美在文明、愛(ài)在禮儀”自我成長(zhǎng)活動(dòng)、“講文明、懂禮儀”爭(zhēng)當(dāng)“文明禮儀之星”活動(dòng)。主題活動(dòng)——開(kāi)展“文明在我口中”、“文明在我腳下”、“文明在我心中”活動(dòng)。競(jìng)賽活動(dòng)——開(kāi)展“文明禮儀伴我行”演講、書(shū)畫(huà)、征文、知識(shí)、攝影、聯(lián)歡、知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)和“我成長(zhǎng)，我文明”校園文明警句征集活動(dòng)。文明警句中不乏精品，如多一點(diǎn)努力，多一點(diǎn)成功；手牽手，心連心，敬修師生一條心等等。③靈活多樣的活動(dòng)方法：我校圍繞“校園文明在身邊”活動(dòng)內(nèi)容，采取“一聽(tīng)、二學(xué)、三看、四練”的教育訓(xùn)練方法。即聽(tīng)校友講座與報(bào)告，學(xué)規(guī)范與細(xì)則，看文明禮儀光碟與示范表演，練文明禮儀技能與操作。“校園文明在身邊”活動(dòng)的開(kāi)展，使我校在轉(zhuǎn)變教育觀念，注重教育細(xì)節(jié)，探索素質(zhì)教育的道路上邁開(kāi)了堅(jiān)實(shí)有力的一步。理想教育理想，顧名思義就是合理的想法，是人們所向往、信仰和追求的奮斗目標(biāo)。樹(shù)立崇高理想是確立正確人生觀、價(jià)值觀的必然要求，也是人們健康成長(zhǎng)的客觀需要。只有樹(shù)立了正確的理想并為之奮斗的人，才能找到人生最美好的歸宿。中職生正處于青少年時(shí)期，是富于理想的年齡，也是信念形成的關(guān)鍵時(shí)刻。他們的信仰如何，將直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)和中華民族的偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。我校在開(kāi)展理想教育方面做了一些嘗試。眾所周知，國(guó)旗下的講話(huà)具有特殊的莊嚴(yán)性和神圣性，教育效果顯著。為了提高理想教育的效果，我們改變了以往國(guó)旗下的講話(huà)由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)主講的傳統(tǒng)，改做全部由學(xué)生演講。具體是這樣操作的：由班級(jí)包干的辦法，每個(gè)班負(fù)責(zé)一周的旗下講話(huà)，學(xué)校給出一些校友的資料要點(diǎn)，講話(huà)的學(xué)生撰寫(xiě)稿件，該班的語(yǔ)文課任教師負(fù)責(zé)修改和輔導(dǎo)演講。學(xué)期末評(píng)選出優(yōu)秀演講學(xué)生和優(yōu)秀演講稿，并公開(kāi)表彰。如學(xué)校把近日旅港李健才伉儷資助七位貧困學(xué)生（每人每年1500元）完成職中三年學(xué)業(yè)的感人材料制作成班會(huì)課課件，在各班宣傳學(xué)習(xí)，并安排由2008級(jí)英語(yǔ)1班的同學(xué)在旗下演講，演講中不僅大力宣傳李健才先生的奉獻(xiàn)精神，而且號(hào)召全體同學(xué)樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，刻苦學(xué)習(xí)，取得優(yōu)異成績(jī)才是對(duì)校友的最好的感恩。另外，我們把90屆美術(shù)班畢業(yè)生、臺(tái)城“老夫子”畫(huà)廊老板——雷振聰校友身殘志不殘（童年時(shí)失去左手）的感人事跡制作成德育課軟件，在各班播放學(xué)習(xí)討論，學(xué)生很受感觸。這位身殘志堅(jiān)的師兄深深地打動(dòng)了每一個(gè)在校師弟師妹，面對(duì)生活困難，要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和不輕言放棄理想的人生哲理也悄悄地滲透到同學(xué)們的腦海里。另外，我們?cè)谡n組教研制度以外，建立了班級(jí)組單周德育教研制度，還建立團(tuán)干部和學(xué)生會(huì)干部培訓(xùn)制度，學(xué)生量化管理制度，學(xué)生青年黨校制度和班主任校本培訓(xùn)制度。四、成效和不足成效：我校以校友文化作為德育工作的切入點(diǎn)，對(duì)校友文化的德育功能進(jìn)行了積極的探討，取得了一定的成。①德育工作較為全面，在強(qiáng)調(diào)做人教育和就業(yè)教育的同時(shí)沒(méi)有放松政治教育。②待進(jìn)生的數(shù)量有了一定的減少，學(xué)生學(xué)習(xí)目的性有所增強(qiáng)，厭學(xué)情緒有所緩解。③學(xué)生的不良品德行為有較大改觀，文明意識(shí)有所增強(qiáng)。④班級(jí)文化向積極進(jìn)取的方向發(fā)展，班集體較團(tuán)結(jié)。⑤學(xué)生有一定的感恩意識(shí)，愛(ài)校熱情有所提高。不足：對(duì)學(xué)生早戀、網(wǎng)戀和吸煙等問(wèn)題的教育有效性不高，辦法不多，仍需積極探討新辦法、新對(duì)策。第四篇：弘揚(yáng)民族文化 提高德育實(shí)效弘揚(yáng)民族文化 提高德育實(shí)效——將儒家思想引入學(xué)生德育教育的初步實(shí)踐【摘 要】儒家傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，是中國(guó)傳統(tǒng)道德觀念的基礎(chǔ)和核心。本文從我校德育現(xiàn)狀出發(fā)，在教學(xué)中引入儒家傳統(tǒng)思想，對(duì)如何結(jié)合時(shí)代特征繼承、弘揚(yáng)儒家文化提出了一些新的途徑和方法，旨在弘揚(yáng)民族文化、提高德育實(shí)效?！娟P(guān)鍵詞】儒家思想 德育 實(shí)踐【中圖分類(lèi)號(hào)】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006－9682（2011）09－0114－02儒家思想產(chǎn)生于先秦時(shí)期，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國(guó)傳統(tǒng)道德觀念的基礎(chǔ)和核心。雖然它的發(fā)展道路經(jīng)歷了曲折和坎坷，但因其博大精深，強(qiáng)大的生命力卻日益凸顯，從某種意義上說(shuō)，儒家文化及其價(jià)值觀是中華民族精神的代表，關(guān)于做人、處世和治學(xué)的名言早已深入人心，并在潛移默化中傳布到社會(huì)生活的各個(gè)角落。儒家文化的一些核心價(jià)值觀今天已經(jīng)成為我們整個(gè)民族道德的基礎(chǔ)、精神的指引和靈魂的歸宿，儒家先哲為我們提供的那些精微深邃的思想仍然啟示著人們。在儒學(xué)的二千多年的發(fā)展歷程中，它與教育的關(guān)系一直密不可分，歷史上的儒家圣賢孔子、孟子、朱熹等，既是偉大的思想家，又是終身的教育家，因此，儒家思想中本身就包含著教育觀，它對(duì)于今天從事教育的我們，仍然具有相當(dāng)?shù)膶?shí)際應(yīng)用價(jià)值。儒家學(xué)派的圣人孔子，其思想核心是“仁”，有一種解釋就是“人”，特點(diǎn)是注重人的因素，突出人的地位，強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧與情感的聯(lián)系，即“以人為本”。隨著“以人為本”的思想滲透到了教育領(lǐng)域，班主任的教育角色也發(fā)生著相應(yīng)的變化，從學(xué)生的教育者和管理者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的指導(dǎo)者和促進(jìn)者。在學(xué)生的德育教育中，如何結(jié)合時(shí)代特征，從儒學(xué)的思想寶庫(kù)中去尋求智慧，成為值得我們探究的一個(gè)課題。我們?cè)趽?dān)任學(xué)生管理工作的實(shí)踐中，有意識(shí)地將一些儒家思想的理念和方法引入學(xué)生的德育教育中，取得了較好的效果。一、以人為本，以儒家思想塑造學(xué)生的基本素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生“愛(ài)人、感恩、知書(shū)、達(dá)禮”。1．愛(ài)人、感恩，是學(xué)生為人處世必須具備的基礎(chǔ)?？鬃铀枷塍w系的理論核心是“仁”，“仁者，愛(ài)人”（《論語(yǔ)?顏淵》），它是孔子社會(huì)政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映了他的教育觀。仁體現(xiàn)在教育思想和實(shí)踐上是“有教無(wú)類(lèi)”，春秋時(shí)代學(xué)在官府，孔子首開(kāi)私學(xué)，弟子不問(wèn)出身貴賤敏鈍，均可來(lái)受教，因此孔子號(hào)稱(chēng)門(mén)人三千，其中既有顏回之類(lèi)的賢者，亦有宰予之類(lèi)不可雕的朽木，體現(xiàn)了他的“泛愛(ài)眾”精神。在今天，教會(huì)學(xué)生愛(ài)自己，愛(ài)別人，推己及人，由親親而擴(kuò)大到泛眾，成了我們非常迫切而重要的任務(wù)。因此，我通過(guò)開(kāi)展課外閱讀、主題班會(huì)、社會(huì)實(shí)踐等多種方式，喚醒、發(fā)掘?qū)W生的愛(ài)心，從而改變學(xué)生的精神面貌，因?yàn)椤皭烹[之心，仁之端也”。在實(shí)踐中我們還發(fā)現(xiàn)，能愛(ài)人，必然會(huì)感恩。感恩的“恩”字，按照《說(shuō)文解字》的說(shuō)法，本來(lái)意思就是“惠”，而“惠”的意思就是“仁”，所以，感恩就是一種仁愛(ài)的精神。只有懂得愛(ài)的人才會(huì)懂得珍惜，才會(huì)善待自己、善待他人，用感恩的心去面對(duì)每個(gè)人，父母養(yǎng)育了你，親朋支持了你，老師教育了你……我們感受到的生活中那些美好的東西，無(wú)一不是以感恩為基礎(chǔ)的，甚至可以說(shuō)感恩是建立一切人際關(guān)系的基礎(chǔ)。學(xué)會(huì)愛(ài)人、感恩，為學(xué)生具備完善的基本素質(zhì)奠定了良好的基礎(chǔ)。2．知書(shū)、達(dá)禮，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展提供必備條件?？鬃咏逃约旱膬鹤涌柞幷f(shuō)，“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，“不學(xué)禮，無(wú)以立”（《論語(yǔ)?季氏》）。不學(xué)《詩(shī)》，就不會(huì)講話(huà)，不學(xué)《禮》，就不會(huì)立足于社會(huì)。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，“禮”作為中國(guó)封建社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用。掌握知識(shí)，懂得禮節(jié)，這是一個(gè)社會(huì)人安身立命的基礎(chǔ)，在當(dāng)今的教育中同樣應(yīng)該提倡。雖然今天的學(xué)生所接觸到的信息浩如煙海，但我們?nèi)杂斜匾橙」糯荣t的智慧。因此，我在班上要求學(xué)生每周至少兩個(gè)早讀讀背古詩(shī)文名篇、《論語(yǔ)》等，后來(lái)又結(jié)合學(xué)校開(kāi)展的學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的活動(dòng)加強(qiáng)學(xué)生的禮儀規(guī)范的培養(yǎng)，從內(nèi)（品性道德）外（知識(shí)技藝）兩方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，學(xué)生的整體面貌日新月異地得以改善。二、以人為本，以儒家思想培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，教會(huì)學(xué)生“為人謀而忠，與朋友交而信，事父母而孝，待眾人則恕”。1．以誠(chéng)立身，誠(chéng)信待人，這是人的最基本、最重要的品德?！拔崛杖『跷嵘?。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）其中忠乃表現(xiàn)于與人交往中的忠誠(chéng)老實(shí)，信指待人處事的誠(chéng)實(shí)不欺，言行一致的態(tài)度?？鬃訉ⅰ靶拧弊鳛椤叭省钡闹匾w現(xiàn)，是賢者必備的品德，凡在言論和行為上做到真實(shí)無(wú)妄，便能取得他人的信任。這實(shí)際上說(shuō)的就是一個(gè)誠(chéng)信的問(wèn)題，儒家代表的傳統(tǒng)道德將誠(chéng)信作為人的一種基本品質(zhì)。對(duì)于每個(gè)人而言，“誠(chéng)信”是立身之本、處世之寶。人生在世，必須不斷學(xué)習(xí)知識(shí)，但僅有知識(shí)是不夠的，還必須有正確的價(jià)值觀去指導(dǎo)?！罢\(chéng)信”精神就是培養(yǎng)人的高尚道德情操、指引人們正確處理各種關(guān)系的重要道德準(zhǔn)則。個(gè)人以誠(chéng)立身，能做到公正無(wú)私、不偏不倚，講究信用，就能守法、受約、取信于人，就能妥善處理好人與人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。因此我在班級(jí)管理中，堅(jiān)持實(shí)事求是、提倡誠(chéng)信、獎(jiǎng)勵(lì)誠(chéng)信，對(duì)撒謊、隱瞞、欺詐、弄虛作假等行為加重處罰，樹(shù)立了良好的班風(fēng)。2．事父母而孝，為培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)美德奠定基礎(chǔ)?！白釉唬壕觿?wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本?！保ā墩撜Z(yǔ)?學(xué)而》）弟通“悌”?！靶ⅰ笔歉缸又g的愛(ài)，孝不僅限于對(duì)父母的贍養(yǎng)，還應(yīng)著重對(duì)父母和長(zhǎng)輩的尊重；“悌”是兄弟姐妹之間的愛(ài)?！靶ⅰ?、“悌”即孝順父母、友