扔掉玻璃瓶===上帝也瘋狂觀后感(編輯修改稿)
2025-10-13 21:35 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，花費(fèi)大量精力，為家庭、工作奔波。而在卡拉哈里，日子隨便你打發(fā)，高興的話天天都是星期天。不同的現(xiàn)代文明之間之所以沖突不斷，原因很簡(jiǎn)單，這個(gè)世界原本很簡(jiǎn)單，是我們把它想的復(fù)雜了。幸福生活原本很簡(jiǎn)單，像布希族人一樣，渴了就去覓水，餓了就去獵殺動(dòng)物，吃飽就行，絕不庫(kù)存；閑了，大家就圍著篝火講故事。他們熟悉自然，熟悉土地上的每一個(gè)腳印，那些腳印代表不同的信息。借由這些從小鍛煉的生存本領(lǐng)，布希族人生活的自由自在。驕傲物質(zhì)的現(xiàn)代人不知道珍惜我們現(xiàn)今被文明糟蹋的海洋和天地，肆意的向大地索取，污染和破壞了一個(gè)地球還不夠，還將自己骯臟的手伸向了茫茫宇宙。人類(lèi)無(wú)盡的欲望，何處才是盡頭？打開(kāi)了欲望這個(gè)潘多拉魔盒，也就打開(kāi)了人類(lèi)文明血腥前行的歷史畫(huà)卷。畫(huà)卷里處處都是在血與火的對(duì)抗，處處都彰顯著“利益”、與“欲望”，二者形影不離。100多年前，恩格斯寫(xiě)過(guò)一篇經(jīng)典文章《家庭、私有制和國(guó)家的起源》。他指出國(guó)家和階級(jí)、私有制一樣，不是從來(lái)就有的，而是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一定階段上產(chǎn)生的。摩爾根指出，自從進(jìn)入文明時(shí)代以來(lái)，財(cái)富的增長(zhǎng)是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此廣泛，為了所有者的利益而對(duì)它進(jìn)行的管理又是如此巧妙，以致這種財(cái)富對(duì)人民說(shuō)來(lái)已經(jīng)變成了一種無(wú)法控制的力量。人類(lèi)的智慧在自己的創(chuàng)造物面前感到迷惘而不知所措了。影片很好的闡釋了恩格斯和摩爾根的觀點(diǎn)。在影片中，處于原始社會(huì)的布希族沒(méi)有財(cái)富觀念，沒(méi)有利益沖突。因?yàn)樯系鄣亩Y物——一個(gè)玻璃瓶子——因?yàn)槎枷霌?jù)為己有而引發(fā)紛爭(zhēng)。本來(lái)是一部喜劇片，卻處處流露出導(dǎo)演對(duì)現(xiàn)代文明的反思。魯迅先生曾說(shuō)喜劇就是把丑陋的東西剝光了給人看。影片中，與世隔絕的原始布希族人在現(xiàn)代文明前表現(xiàn)的如此滑稽可笑：現(xiàn)代人的天賦人權(quán)，法律，犯罪，房子，汽車(chē)在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思議，其生活如《桃花源記》里描述的情形一樣，“無(wú)論魏晉，不知有漢”，簡(jiǎn)直是世外桃源。恰恰是看似笨拙可笑的布希族人讓現(xiàn)代人思考：人類(lèi)文明究竟應(yīng)該向何處去？不同文明之間該如何共存？在影片的結(jié)尾，凱扔掉了上帝的禮物——瓶子，扔掉了這個(gè)引發(fā)部落沖突的“不詳之物”。第三篇：《上帝也瘋狂》觀后感《上帝也瘋狂》觀后感上帝存在嗎?竟然也會(huì)瘋狂起來(lái)？瞧這名字就夠吸引人的！那這部電影到底在說(shuō)些什么呢？看后才知道，原來(lái)是上世紀(jì)80年代城市發(fā)展進(jìn)程中，不為人知的原始文明與現(xiàn)代文明沖撞中的一些縮影。故事是以像沙漠又不是沙漠的卡拉哈里平靜祥和的生活場(chǎng)面開(kāi)始的，在那里居住著原始部落布希族，雖然他們的生活方式雖然艱辛，但卻沒(méi)有私念，人與人之間相處融洽，相互幫助，分享果實(shí)。在他們心中，上帝每天都在默默地注視并保佑著他們。然而這樣與世無(wú)爭(zhēng)的生活被“上帝”扔下來(lái)的一個(gè)酒瓶給攪亂了。凱在外面游獵的時(shí)候撿到了飛機(jī)上落下的瓶子并帶回了部落。很快，聰明的布希族人發(fā)現(xiàn)了這個(gè)瓶子的多種用途，都想使用它，遺憾的是上帝太吝嗇了只扔下一個(gè)瓶子！于是以前從未出現(xiàn)過(guò)的不和諧場(chǎng)面展現(xiàn)在人們面前，大家為爭(zhēng)奪瓶子的使用權(quán)而相互爭(zhēng)吵，甚至大打出手，發(fā)生了多起流血事件。凱決定把這個(gè)攪亂平靜生活的罪魁禍?zhǔn)走€給上帝，于是他開(kāi)始了趕往世界的盡頭的旅程。一路上凱經(jīng)歷了種種奇遇，也引發(fā)了無(wú)窮的樂(lè)趣，與此同時(shí)，一群笨手笨腳的反政府武裝分子襲擊總統(tǒng)未果之后，開(kāi)始了流亡他鄉(xiāng)的漂泊生活......而一直在卡哈拉里做研究的動(dòng)植物學(xué)家安德魯斯蒂，開(kāi)著無(wú)剎車(chē)，既能無(wú)人駕駛、又能上樹(shù)的破舊吉普，代替牧師去接來(lái)做鄉(xiāng)村教師的湯小姐，這一路可讓湯小姐見(jiàn)識(shí)了這輛吉普的與眾不同和安德魯斯蒂博士頭銜之外的另一面。在“車(chē)上樹(shù)”的時(shí)候凱第一次遇見(jiàn)了安德魯斯蒂和湯小姐，并以為他們是神仙！當(dāng)他把瓶子給安德魯?shù)臅r(shí)候，安德魯斯蒂卻讓他丟掉，于是凱憤怒的走開(kāi)了。凱離開(kāi)之后由于射殺了文明時(shí)代馴養(yǎng)的山羊被當(dāng)?shù)卣昭?個(gè)月，幸好安德魯斯蒂雇傭他做了11星期的義務(wù)服務(wù)。這就為他們合伙智斗武裝分子埋下了鋪墊。當(dāng)反政府恐怖分子闖進(jìn)村子，挾持了湯小姐和她的學(xué)生時(shí)，正在戶外做研究的安德魯斯蒂發(fā)現(xiàn)了這一危情，并準(zhǔn)備了對(duì)策開(kāi)始了對(duì)唐小姐的營(yíng)救。而作為安德魯副手的凱則機(jī)智的完成了安德魯斯蒂交給他的任務(wù)。最終，所有人被救，而且無(wú)一人傷亡，當(dāng)然，除了反政府恐怖分子。故事雖然結(jié)束了，可是對(duì)于故事中的有些人物的印象還是無(wú)法磨滅。來(lái)自原始文明的凱與現(xiàn)代文明的事物撞了個(gè)正面，于是喜劇誕生了，就像卓別林的啞
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