扔掉玻璃瓶===上帝也瘋狂觀后感-wenkub
2024-10-13 21 本頁面
【正文】 得不同世界的人之間的鴻溝是如此之大。雖然生存條件惡劣，物資匱乏，但是先天樂觀的布須曼人無私且極易滿足，他們感謝上帝所賦予的一切。電影開始的短短不到十分鐘的時(shí)間，通過鏡頭的轉(zhuǎn)換以及電影旁白的敘述，展開了原始與現(xiàn)代文明的強(qiáng)烈碰撞與對(duì)比，令觀眾自然而然地展開了思考。于是歷蘇決定把這個(gè)“不祥之物”帶到世界盡頭丟棄。他們沒有私有的觀念，只有樸素的共享意識(shí)。現(xiàn)代文明貌似賦予了我們想要的一切——金錢、物欲、權(quán)力。也許這也是對(duì)我們現(xiàn)實(shí)的最好的一種諷刺，當(dāng)人們?cè)谀μ旄邩侵袨榱松?jì)緊張忙碌的時(shí)候，他們也在用最簡(jiǎn)單快樂的方式生活。捫心自問，即使有這樣的機(jī)會(huì)可以回到原始的古文明時(shí)代，又有多少人真的愿意？片中的歷蘇最后回到了他的部落。從出生到離開這個(gè)世界，現(xiàn)代文明給予我們的是什么？更多的美好還是一種苦難。結(jié)果是怎樣的一生。幽默的諷刺了現(xiàn)代文明，如今，的確有太多糟糕的問題。就算落到地面上的瓶子已經(jīng)扔不回去了，也但愿我們能夠偶爾舍得將手中的瓶子松開。他們以為世界上只有他們和上帝存在?？吹竭@里，我不禁在想，是否文明的每一次發(fā)展必然帶來紛爭(zhēng)？我還不敢用“進(jìn)步”一詞。與布希族形成鮮明對(duì)比的是影片中的現(xiàn)代人都在忙碌，人不忍屈服于自然，反而要自然適應(yīng)人類，他們建立都市，發(fā)明各種交通工具，機(jī)器，為設(shè)法節(jié)省體力而絞盡腦汁，越想法改進(jìn)生活環(huán)境，反而使生活變得更復(fù)雜。不同的現(xiàn)代文明之間之所以沖突不斷，原因很簡(jiǎn)單，這個(gè)世界原本很簡(jiǎn)單，是我們把它想的復(fù)雜了。驕傲物質(zhì)的現(xiàn)代人不知道珍惜我們現(xiàn)今被文明糟蹋的海洋和天地，肆意的向大地索取，污染和破壞了一個(gè)地球還不夠，還將自己骯臟的手伸向了茫茫宇宙。他指出國家和階級(jí)、私有制一樣，不是從來就有的，而是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一定階段上產(chǎn)生的。在影片中，處于原始社會(huì)的布希族沒有財(cái)富觀念，沒有利益沖突。影片中，與世隔絕的原始布希族人在現(xiàn)代文明前表現(xiàn)的如此滑稽可笑：現(xiàn)代人的天賦人權(quán)，法律，犯罪，房子，汽車在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思議，其生活如《桃花源記》里描述的情形一樣，“無論魏晉，不知有漢”，簡(jiǎn)直是世外桃源。在他們心中，上帝每天都在默默地注視并保佑著他們。凱決定把這個(gè)攪亂平靜生活的罪魁禍?zhǔn)走€給上帝，于是他開始了趕往世界的盡頭的旅程。這就為他們合伙智斗武裝分子埋下了鋪墊。故事雖然結(jié)束了，可是對(duì)于故事中的有些人物的印象還是無法磨滅。而此刻相距600公里的大都市到處可見這樣的垃圾，人們?yōu)槊u(yù)、利益無時(shí)無刻都在進(jìn)行著勾心斗角的無煙戰(zhàn)爭(zhēng)。日出而作，日落而息，簡(jiǎn)單的為生存而生存。人們推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的初衷是為了更舒適地享受生活，使得現(xiàn)代文明得以發(fā)展前進(jìn)。他雖然有時(shí)犯渾，但在關(guān)鍵時(shí)刻還是展現(xiàn)了男人在危急時(shí)刻的勇敢，更何況還是在自己心儀的對(duì)象遇到危險(xiǎn)時(shí)，更是義不容辭。也許是她看透了城市中各種噪音的喧囂和爾虞我詐的勾心斗角，相比之下，這種淳樸而無意識(shí)的搞笑節(jié)目更讓她覺得舒心、快樂，讓她找到了自己想要的生活。距離都市只有六百英里卡拉哈里，保持著原始的自然景色，卡拉哈里是個(gè)半沙漠地區(qū)，一年中有九個(gè)月干旱無雨，許多動(dòng)物都因?yàn)闊o法適應(yīng)那里的環(huán)境紛紛離開，而它卻是布希族人眼中的天堂—— 他們無須依靠地表水就能生活，擁有豐富的生存經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)槭恰吧系鄣亩Y物”，大家開始搶奪這個(gè)勞動(dòng)工具，寧靜的生活被現(xiàn)代文明打破了。第一次工業(yè)革命后，人類社會(huì)進(jìn)入了蒸汽時(shí)代，生產(chǎn)力大大提高，導(dǎo)致東方從屬于西方，形成資本主義對(duì)世界的統(tǒng)治格局，形成不合理的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序。布希族人原本過著與世無爭(zhēng)，恬淡自由的漁獵生活，而代表著現(xiàn)代都市文明和都市欲望的可口可樂的空瓶子打破了這里的寧靜。魯迅先生曾說喜劇就是把丑陋的東西剝光了給人看： 與布希族形成鮮明對(duì)比的是影片中的現(xiàn)代人都在忙碌，人不忍屈服于自然，反而要自然適應(yīng)人類，他們建立都市，發(fā)明各種交通工具，機(jī)器，為設(shè)法節(jié)省體力而絞盡腦汁，越想法改進(jìn)生活環(huán)境，反而使生活變得更復(fù)雜：一邊是工業(yè)的快速發(fā)展，一邊是《桃花源記》——不知魏晉；一邊是高樓林立，一邊是非洲原始自然風(fēng)光；一邊是充斥著契約關(guān)系的金錢和虛偽，一邊是歷蘇潔白的牙齒綻放在黝黑健康的臉龐?！薄吧系邸保Ｏ履銈兇颐Φ哪_步，從新審視與思考自身發(fā)展與世界和諧。他們的文明落后，信奉上帝，仍抱有最原始的世界觀，他們認(rèn)為自己是上帝的后代，甚至把穿著文明的現(xiàn)代人當(dāng)做神仙。這里體現(xiàn)了馬克思主義理論中的世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律。人類社會(huì)和科學(xué)的發(fā)展
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