扔掉玻璃瓶===上帝也瘋狂觀后感(已修改)
2025-10-08 21:35 本頁面
【正文】 第一篇：扔掉玻璃瓶 ===上帝也瘋狂觀后感扔掉玻璃瓶《上帝也瘋狂》觀后感在經(jīng)濟(jì)增長快速的大背景下，人與自然如何相處便成了一個亟待解決的問題，如果這一問題得不到解決，那么人類現(xiàn)在的發(fā)展必定是盲目的，自私的，短期的，不符合客觀規(guī)律的。其次，這種片面追求效益大肆破壞環(huán)境掠奪式開發(fā)資源的增長模式會讓我們逐漸忘記了其實，我們也只是眾多種族中的一個，我們也只是上帝的私有財產(chǎn)，而這個上帝就是自然界。第一次看這部電影，只是因為搞笑，其實現(xiàn)在再次回過頭來想的時候發(fā)現(xiàn)，其實其中不僅僅是搞笑。這部電影讓我真正感覺到了喜劇的魅力，而且大部分的喜劇來至于土著人的單純與可愛，他們用自己的方式對待外來文明人，以輕松搞笑的方式呈現(xiàn)了截然不同完全無法想象的兩種文明的碰撞。一部分笑料來自于卡拉哈里沙漠的土著人對現(xiàn)代社會的不解，一部分來自生物學(xué)家面對女教師的手足無措，此外還有一條線，是政府軍與反叛軍的斗爭。其中讓人不禁一笑的搞怪和對于上帝的虔誠形成鮮明對比。關(guān)于玻璃瓶，讓我覺得不同世界的人之間的鴻溝是如此之大。廣袤的卡拉哈里沙漠，居住著一個已被人們遺忘的神秘民族——布須曼族。他們的世界充滿了善與美，他們始終相信所不了解的一切都出自上帝之手，而上帝創(chuàng)造的都是美好而有用的。沒有近鄰，亦沒有仇敵，他們安然的活在自己的世界里，和睦而融洽，與世無爭。雖然生存條件惡劣，物資匱乏，但是先天樂觀的布須曼人無私且極易滿足，他們感謝上帝所賦予的一切。此時，鏡頭轉(zhuǎn)向了六百公里以外的現(xiàn)代化都市，那個所謂的“文明”在那里得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。人們不甘心屈服于自然環(huán)境，反而要環(huán)境來遷就他們，他們?yōu)楣?jié)省人力而絞盡腦汁，而自己卻不得不適應(yīng)自己所創(chuàng)造的環(huán)境，結(jié)果讓生活變得更加紛繁復(fù)雜。人們被高科技、高節(jié)奏的生活所驅(qū)趕，逼仄的空氣無處不在，壓榨了他們臉上的笑容。電影開始的短短不到十分鐘的時間，通過鏡頭的轉(zhuǎn)換以及電影旁白的敘述，展開了原始與現(xiàn)代文明的強(qiáng)烈碰撞與對比，令觀眾自然而然地展開了思考。我想，就視覺感官而言，每一個看過這部電影的人，內(nèi)心或多或少都會產(chǎn)生一種對非洲原始大草原的向往之情。之后，突然有一天，布須曼人平靜的生活被一個從天而降的玻璃可樂瓶打破了。由于它的光滑、堅硬，單純樸實的布須曼人為了得到它，嫉妒、仇恨、自私的負(fù)面情緒開始被激發(fā)。于是歷蘇決定把這個“不祥之物”帶到世界盡頭丟棄。給我印象最深的一個畫面是：歷蘇帶著瓶子離開了卡拉哈里，在路上感到饑餓，忽然看到一群羊。于是他用浸了麻藥的箭射了其中一只；然后走過去撫摸著小羊，對它道歉，解釋自己的傷害并不是出于本意，只是生存所迫；看羊的小孩發(fā)現(xiàn)了，歷蘇非常自然的邀請一起來吃；但是小孩跑了，他以為是去叫他的家人來分享，小孩卻帶了警察回來，警察二話不說將羊搶走，歷蘇覺得這人有點貪心了，想獨吞，但是他也并不生氣，而是自己去找另一只羊，而此時卻被警察射傷了右腿??非常簡單的一個過程，將歷蘇所代表的土著人的純良本性表現(xiàn)得淋漓盡致。他們對自然有最大程度的尊重，因為他們本身就是融入自然的一分子。他們沒有私有的觀念，只有樸素的共享意識。他們無條件的幫助別人，因為他們覺得這理所當(dāng)然，他們相信平等互愛是再正常不過的人際關(guān)系。看了這部電影真的是感觸頗深，心里最柔和的地方徹底被歷蘇的真誠和善良感動著。我們本來就擁有最美麗純潔的心靈，是我們不知不覺中遺失了它。現(xiàn)代文明貌似賦予了我們想要的一切——金錢、物欲、權(quán)力。我們選擇了所謂的舒適生活，盡可能的攫取我們需要的；我們選擇了把自己圍困在鎖和墻內(nèi)，守著我們的財產(chǎn)，細(xì)數(shù)，順便鎖上了我們的心。我們一直生活在自己編織的牢籠中，被迫遵守各種紛繁復(fù)雜的規(guī)則，而失去了最初的單純美好。在那的人也是那么的可愛，他們有著對單純的思想，單純的可愛無敵。也許這也是對我們現(xiàn)實的最好的一種諷刺，當(dāng)人們在摩天高樓中為了生計緊張忙碌的時候，他們也在用最簡單快樂的方式生活。原來人類的文明帶給自己的是一種負(fù)擔(dān)，生活質(zhì)量的提高卻沒能讓我們的滿足感也同樣的提升當(dāng)歷蘇站在那個美麗的懸崖邊上，一揚(yáng)手，瓶子在空中劃出一道完美的拋物線，然后不見蹤影的時候，然而，這會不會意味著一輪新的涅磐？或許，在布須曼人眼中，現(xiàn)代人是上帝，因為他們的行為有著太多的不可思議；而在現(xiàn)代人眼中，土著人也是上帝，因為他們處于靈魂的本初狀態(tài)。又或許，誰是上帝并不重要，重要的是我
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