【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ”？（B）世界各國(guó)社會(huì)保障基金投資組合中（B）是普遍運(yùn)用的投資工具。馬爾薩斯的社會(huì)福利思想包括（D）。美國(guó)1935年8月通過了世界第一個(gè)由聯(lián)邦政府承擔(dān)義務(wù)的全國(guó)性的社會(huì)保障法案是（C）。C.《社會(huì)保障法》德國(guó)新歷史學(xué)派主張應(yīng)以（B）來(lái)應(yīng)對(duì)階級(jí)矛盾。（D）不是現(xiàn)收現(xiàn)付制社會(huì)保險(xiǎn)基金籌資模式的優(yōu)點(diǎn)。D、預(yù)籌養(yǎng)老金、抵御老齡化1中國(guó)古代社會(huì)保障思想最早見于（A）A.《禮記?禮運(yùn)》1目前世界上大多數(shù)國(guó)家社會(huì)保險(xiǎn)制度所采取的基金籌資模式是（B）。1美國(guó)實(shí)行的社會(huì)保障基金的繳納方式是（A）。1現(xiàn)收現(xiàn)付制的本質(zhì)是（C）。1關(guān)于亞當(dāng)斯密的社會(huì)福利思想，下列說(shuō)法不正確的是（C）。1下列不屬于社會(huì)福利特征的是（D）。 11942年，（D），首次明確地闡述了福利國(guó)家思想。D.《貝弗里奇報(bào)告》1下列不屬于安置工作特點(diǎn)的是（A）。1康帕內(nèi)拉在（C）中描寫了一個(gè)沒有私有制、沒有剝削、人人勞動(dòng)、大家都過幸福生活的國(guó)家 C.《太陽(yáng)城》1991年，上海市借鑒____D____的公積金制度，率先試行住房公積金政策。之后公積金制度在全國(guó)全面推廣2社會(huì)保障制度最早產(chǎn)生于19世紀(jì)初______的社會(huì)救助事業(yè)，后為許多國(guó)家所采用（D）。2世界各國(guó)實(shí)行的社會(huì)保障資金的繳納方式歸結(jié)為三大類：繳稅制、繳費(fèi)制和儲(chǔ)蓄制，其中實(shí)行儲(chǔ)蓄制的國(guó)家是（B）。2下列不屬于社會(huì)優(yōu)撫特點(diǎn)的是（D）。2我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期實(shí)行的社會(huì)保障模式是（D）。2下列不屬于社會(huì)優(yōu)撫資金的是（C）。、1601年英國(guó)伊利莎白女皇頒布（B）。B.《濟(jì)貧法》2社會(huì)福利保障對(duì)象是（D）。2我國(guó)勞動(dòng)者失業(yè)保險(xiǎn)金不低于失業(yè)者原有工資的（C）。%2下列不屬于社會(huì)救助的特征的是（B）。永久性全部殘廢的給付一般采用年金制，其金額一般為本人過去收入的（B）。%~75%3（A）中提出：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥孤寡獨(dú)廢疾者屆有所養(yǎng)?！盇.《禮記?禮運(yùn)?大同篇》3以下哪個(gè)不屬于基金制的優(yōu)點(diǎn)？（C）、1993年，參照國(guó)際做法，（B）率先出臺(tái)城市居民最低生活保障制度3（A）是住房保障制度產(chǎn)生最早的國(guó)家之一。3（A）的社會(huì)保障管理體制是分散管理模式最典型、運(yùn)作最成功的。A、德國(guó)3邊沁的社會(huì)福利思想主要有（D）3以下哪項(xiàng)不屬于制度學(xué)派的主要內(nèi)容（C）。3下列不屬于社會(huì)保障基金籌集的原則的是（B）。B、公正原則3（A）反對(duì)實(shí)行《濟(jì)貧法》？下列不屬于社會(huì)優(yōu)撫資金的是（C）。我國(guó)社會(huì)保障的主要內(nèi)容是（ABCD）。 試選取福利型社會(huì)保障制度的國(guó)家（AB）。以下屬于空想社會(huì)主義者的有（ABD）。德國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)法涉及到哪三種保險(xiǎn)項(xiàng)目？（ABC）我國(guó)社會(huì)保障的主要內(nèi)容是（ABCD）。 社會(huì)保障管理的特點(diǎn)是（ACD）。 按資金籌措方式分，社會(huì)保障基金的繳納方式有（ACE）。A、繳稅制 C、繳費(fèi)制 E、儲(chǔ)蓄制我國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行的就業(yè)政策包括（BCD）。 19世紀(jì)德國(guó)俾斯麥推出社會(huì)保險(xiǎn)法改革通過《帝國(guó)保障制度》，其來(lái)源包括（ABC）。A.《醫(yī)療保險(xiǎn)法》 B.《工傷事故保險(xiǎn)法》 C.《傷殘和養(yǎng)老保險(xiǎn)法》建立新的社會(huì)保障管理體制的原則是（ABC）。 1下列關(guān)于制約社會(huì)保障水平的因素說(shuō)法正確的是（ABCD）。A、經(jīng)濟(jì)規(guī)模與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平B、政治結(jié)構(gòu)C、社會(huì)結(jié)構(gòu)D、地理?xiàng)l件1農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)敬老院中收養(yǎng)農(nóng)村“五保戶”，具體包括（ABCDE） 1我國(guó)社會(huì)保障制度改革面臨著的挑戰(zhàn)（ABCD）。 1社會(huì)保障水平的特點(diǎn)是（ABC）。 1世界各國(guó)社會(huì)保障管理模式主要有（ABC）。 、社會(huì)保障適度水平的測(cè)定方法（AB）。 1社會(huì)優(yōu)撫的特點(diǎn)是（ABCDE）。 1以下關(guān)于社會(huì)救助的特征正確的說(shuō)法是（BCE）D、對(duì)象的限制性C、目標(biāo)的低層次性E、手段的多樣性1確立最低生活標(biāo)準(zhǔn)的基本方法（ACDE）A、市場(chǎng)菜籃法C、生活形態(tài)法D、恩格爾系數(shù)法E、國(guó)際貧困標(biāo)準(zhǔn)法按照社會(huì)福利的實(shí)施范圍，可以將社會(huì)福利分為、和（ACD）A、社會(huì)津貼 C.、職工福利D、社會(huì)服務(wù)我國(guó)社會(huì)保障制度建立、改革和發(fā)展50多年，至今還沒有《社會(huì)保障法》這樣一部基本的法律，甚至連《社會(huì)保險(xiǎn)法》也未出臺(tái)。（√）社會(huì)保障水平直接關(guān)系著社會(huì)成員的生活水平，所以社會(huì)保障水平應(yīng)該越高越好。（）中國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老發(fā)展思路應(yīng)強(qiáng)化家庭養(yǎng)老功能，發(fā)揮家庭在農(nóng)村養(yǎng)老中的作用。（√）我國(guó)社會(huì)保障水平目前存在的最大問題是結(jié)構(gòu)不合理。（√）判斷社會(huì)保障水平適度與否的標(biāo)準(zhǔn)是單一的，就是社會(huì)保障制度是否保障證公民在一定的經(jīng)濟(jì)生活水平上。（）現(xiàn)收現(xiàn)付制的本質(zhì)是“同代自養(yǎng)”。（）儒家“兼愛”思想的重點(diǎn)是建立在“愛心”基礎(chǔ)上的互助互濟(jì)，是最具“社會(huì)性”的福利思想。（）福利主張也沒有上升到理論探討的層面，而只是停留在社會(huì)政策層面。（√）權(quán)力轉(zhuǎn)移論、生產(chǎn)者主權(quán)論、二元體系論和新社會(huì)主義論，被認(rèn)為是制度學(xué)派的核心。（）弗里德曼認(rèn)為，生產(chǎn)的增長(zhǎng)取決于勞動(dòng)力和資本等生產(chǎn)要素的供給和有效利用。（）1社會(huì)保障行政管理活動(dòng)具有二重性，既具有體現(xiàn)國(guó)家中統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)意志，維護(hù)其統(tǒng)治地位的階級(jí)屬性，又具有干預(yù)和管理社會(huì)保障公共需要所產(chǎn)生的社會(huì)屬性。（√）1德國(guó)議會(huì)在1883年首次通過了《疾病保險(xiǎn)法》，標(biāo)志著世界上第一部社會(huì)保險(xiǎn)法律的誕生。（√）1美國(guó)是世界上最早實(shí)現(xiàn)福利制度的國(guó)家。（）1社會(huì)保險(xiǎn)有嚴(yán)格的權(quán)利義務(wù)對(duì)等關(guān)系，社會(huì)保險(xiǎn)的對(duì)象享受補(bǔ)償權(quán)利之前，要先盡繳費(fèi)的義務(wù)，社會(huì)保障制度的其他組成形式則沒有嚴(yán)格的權(quán)利義務(wù)對(duì)等關(guān)系。（√）1在人口老齡化的影響下，社會(huì)保險(xiǎn)“入不敷出”的局面日益嚴(yán)重，為了擺脫困境，各個(gè)國(guó)家紛紛開始對(duì)社會(huì)保險(xiǎn)制度進(jìn)行改革。（√）1建立健全與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件相適應(yīng)的完整、統(tǒng)一、靈活的社會(huì)保證管理體制，涉及各方面的內(nèi)容。其中一個(gè)核心內(nèi)容是建立健全高效率的社會(huì)保證管理機(jī)構(gòu)。（√）1強(qiáng)制儲(chǔ)蓄的養(yǎng)老保險(xiǎn)模式也就是國(guó)家負(fù)責(zé)型。（√）1改革開放帶來(lái)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也縮小了城鄉(xiāng)間社會(huì)保障的差距。（）1公共選擇學(xué)派是以經(jīng)濟(jì)學(xué)方法研究非市場(chǎng)決策問題的一個(gè)重要學(xué)派。（√）國(guó)家財(cái)政對(duì)于社會(huì)保障基金的支持，通常有以下三種方式：直接撥款、承擔(dān)社會(huì)保障運(yùn)行費(fèi)用、稅收優(yōu)惠。（√）2新自由主義學(xué)派主張，可以根據(jù)公共服務(wù)的類型選擇適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)組織進(jìn)行生產(chǎn)，即將公共服務(wù)類型與社會(huì)組織類型進(jìn)行理性組合。（）2繼新加坡之后到20世紀(jì)20年代，其他歐洲國(guó)家如丹麥、瑞典、英國(guó)、法國(guó)等國(guó)家也紛紛建立了社會(huì)保險(xiǎn)制度。（）2新自由主義極力主張公有制，反對(duì)私有制。（）2馬丁路德是16世紀(jì)歐洲宗教改革倡導(dǎo)者與德國(guó)宗教改革的推動(dòng)者，也是基督教路德宗的創(chuàng)立人。（√）2從工傷社會(huì)保險(xiǎn)的保障對(duì)象來(lái)看，在工傷社會(huì)保險(xiǎn)實(shí)施的初期，只適用于危險(xiǎn)企業(yè)、采礦現(xiàn)場(chǎng)、重工企業(yè)的體力勞動(dòng)者。（√）2社會(huì)效益原則是社會(huì)保障基金投資的首要原則。（）2嚴(yán)格的說(shuō)，歷史學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們并沒有系統(tǒng)的社會(huì)福利思想，他們的社會(huì)福利主張也沒有上升到理論探討的層面，而只是停留在社會(huì)政策層面。（√）2住房保障的方式主要有三種：一是政府直接建房方式，以法國(guó)、瑞典、日本等國(guó)為代表。（）2社會(huì)福利是指國(guó)家依法為所有公民普遍提供旨在保證一定生活水平和盡可能提高生活質(zhì)量的資金和服務(wù)的社會(huì)保險(xiǎn)制度。（√）凱恩斯主義是19291933年世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的產(chǎn)物，是直接為克服資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)服務(wù)的。（√）3亞當(dāng)斯密主張國(guó)家應(yīng)該實(shí)行適當(dāng)控制的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。（）3社會(huì)福利活動(dòng)經(jīng)由許多政府計(jì)劃所管理。中央一般只負(fù)責(zé)在宏觀上進(jìn)行調(diào)控，具體的管理與服務(wù)則主要由州與地方政府基層機(jī)構(gòu)承擔(dān)。（√）3中國(guó)古代的福利系統(tǒng)是一個(gè)開放的系統(tǒng)。講求“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。（）3早期空想社會(huì)主義的福利思想里反對(duì)私有制，卻多反對(duì)暴力，主張社會(huì)改良，反對(duì)社會(huì)革命。（√）3哈耶克認(rèn)為，公有制是最好的制度。他還把公有制同“自由”、“自由選擇”聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為有了公有制，才能充分發(fā)揮個(gè)人的積極性，才會(huì)有美好的社會(huì)。（）3傳統(tǒng)社會(huì)救濟(jì)制度的保障對(duì)象范圍較小，主要是城市在職困難職工。（）3在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，我國(guó)住房保障制度只能以“高水平、廣覆蓋”為目標(biāo)。（）3社會(huì)福利是指國(guó)家依法為所有公民普遍提供旨在保證一定生活水平和盡可能提高生活質(zhì)量的資金和服務(wù)的社會(huì)保險(xiǎn)制度。（√）3社會(huì)保障水平關(guān)系著社會(huì)成員的生活水平，所以社會(huì)保障水平應(yīng)該越高越好。（）傳統(tǒng)的社會(huì)保障運(yùn)行機(jī)制適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的需要，企業(yè)應(yīng)該發(fā)揚(yáng)社會(huì)責(zé)任感，承擔(dān)起企業(yè)職工的社會(huì)保障生活需求。（）4就養(yǎng)老保險(xiǎn)而言，從本質(zhì)上說(shuō)基金制是“代際瞻仰”。（）四、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述社會(huì)保障法的立法原則。(一)人本位原則，即保障人權(quán)，滿足社會(huì)成員基本生活需求原則(二)普遍性和區(qū)別性相結(jié)合的原則(三)權(quán)利和義務(wù)相結(jié)合的原則(四)公平與效率結(jié)合原則(五)與本國(guó)國(guó)情和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的原則簡(jiǎn)述建立和完善會(huì)保障制度的幾點(diǎn)措施。（1）加大財(cái)政投入、加快社會(huì)保障資金籌集方式多元化（2）制定一套規(guī)范、統(tǒng)一且具有可操作性的社會(huì)保障制度（3）加快推進(jìn)社會(huì)保障的社會(huì)化、市場(chǎng)化4）應(yīng)立足于農(nóng)村社會(huì)保障制度建設(shè)簡(jiǎn)述社會(huì)保障水平的概念及其影響因素。社會(huì)保障水平是指一定時(shí)期內(nèi)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的社會(huì)成員享受社會(huì)保障經(jīng)濟(jì)待遇的高低程度。（1）經(jīng)濟(jì)規(guī)模與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平（2）政治、社會(huì)結(jié)構(gòu)（3）制度年齡和人口結(jié)構(gòu)（4）歷史、人文等特殊因素簡(jiǎn)述國(guó)外社會(huì)保障立法的特點(diǎn)。（1）立法較早（2）社會(huì)保障法制比較健全3）立法模式各不相同（4）各國(guó)的社會(huì)保障法律制度的建設(shè)進(jìn)程是不平衡的，大都經(jīng)歷了從相對(duì)單一、少數(shù)的社會(huì)保障領(lǐng)域立法到綜合、全面的社會(huì)保障立法。簡(jiǎn)述新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)福利思想的主要內(nèi)容。（1）新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)主張效用序數(shù)論。（2）新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)帕累托最優(yōu)狀態(tài)和效用序數(shù)論提出了自己的福利命題。（3分）（3）新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為福利經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)研究效率而不是水平，只有經(jīng)濟(jì)效率問題才是最大福利內(nèi)容。（4）補(bǔ)償原則是新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容之一。簡(jiǎn)述繳稅制、繳費(fèi)制和儲(chǔ)蓄制三種繳納模式的共同之處。（1）三種繳納模式都有嚴(yán)密的法律體系作后盾，確保社會(huì)保障收入、支出、運(yùn)營(yíng)的規(guī)范性（2）都有嚴(yán)密的、分工明確的社會(huì)保障管理機(jī)構(gòu)和體系，確保社會(huì)保障制度的有效運(yùn)行（3）社會(huì)保險(xiǎn)資金來(lái)源多渠道，強(qiáng)調(diào)企業(yè)和個(gè)人義務(wù)，社會(huì)保障范圍力求輻射到全社會(huì)的每一位公民（4）為減輕社會(huì)保險(xiǎn)負(fù)擔(dān)，政府對(duì)發(fā)展補(bǔ)充保險(xiǎn)從政策或法律上予以規(guī)定或支持（5）財(cái)政直接或間接參與社會(huì)保障資金的管理和運(yùn)營(yíng)簡(jiǎn)述社會(huì)保障基金的作用。（1）增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，保證社會(huì)的穩(wěn)定（2）調(diào)節(jié)收入差距（3）保障勞動(dòng)力再生產(chǎn)（4）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展（5）促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)保障管理面臨的問題。（1）社會(huì)保障立法滯后（2）社會(huì)保障缺乏統(tǒng)一管理（3）政事不分，監(jiān)督檢查不力（4）責(zé)權(quán)不明確，管理層次不清晰（5）社會(huì)公共福利性組織缺位，企業(yè)社會(huì)負(fù)擔(dān)過重簡(jiǎn)述社會(huì)優(yōu)撫的改革與發(fā)展。（1）完善社會(huì)優(yōu)撫政策法規(guī)體系（2）構(gòu)建多元社會(huì)優(yōu)撫保障模式（3）推進(jìn)優(yōu)撫事業(yè)單位可持續(xù)發(fā)展（4）改革退伍軍人安置辦法（5）做好社會(huì)優(yōu)撫保障與城鄉(xiāng)社會(huì)保障體系的銜接工作簡(jiǎn)述19世紀(jì)空想社會(huì)主義思想的共同點(diǎn)。（1）在階級(jí)關(guān)系上，三大空想社會(huì)主義在階級(jí)觀點(diǎn)上盡管有很多有價(jià)值的思想，但總體上是不科學(xué)的。（2）在依靠力量問題上，空想社會(huì)主義者把統(tǒng)階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)同樣看待，不了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，因而找不到新社會(huì)的創(chuàng)造者，企圖靠乞求統(tǒng)治階級(jí)發(fā)善心來(lái)幫助他們實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義方案。（3）在建立理想制度的道路上，三大空想社會(huì)主義者的理想王國(guó)是要消滅私有制，消滅剝削和壓迫。（4）在對(duì)待社會(huì)更替的問題上，空想社會(huì)主義者把社會(huì)制度的更替，歸結(jié)為認(rèn)識(shí)問題。1簡(jiǎn)述社會(huì)保障管理的概念和原則。所謂社會(huì)保障管理，是通過一定的機(jī)構(gòu)與程序，采取一定的方式、方法和手段，對(duì)各種社會(huì)保障事務(wù)進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制及監(jiān)督的過程。（1）集中管理與分類管理相結(jié)合的原則（2）依法管理的原則（3）社會(huì)化管理原則4）屬地化管理原則（5）政事分開原則6）公正、公開與效率原則1簡(jiǎn)述社會(huì)優(yōu)撫的概念和特點(diǎn)。社會(huì)優(yōu)撫是針對(duì)軍人及其家屬說(shuō)建立的社會(huì)保障制度，是指國(guó)家和社會(huì)對(duì)軍人及其家屬提供各種優(yōu)待、撫恤、養(yǎng)老、就業(yè)安置等待和服務(wù)的保障制度。（1）優(yōu)撫對(duì)象具有特定性。（2）社會(huì)優(yōu)撫的政治性。（3）保障待遇的激勵(lì)性。（4）保障資金來(lái)源的穩(wěn)定性。（5）優(yōu)撫內(nèi)容的綜合性。論述托馬斯阿奎那的社會(huì)福利和宗教福利觀的主要內(nèi)容。（1）他反對(duì)奧古斯丁和早期基督教將天國(guó)和塵世相對(duì)立的宗教社會(huì)觀，而主張緩和兩者的對(duì)立，把奧古斯丁關(guān)于來(lái)世的幸福和理想社會(huì)置于上帝之城的思想修改為塵世社會(huì)的理想，認(rèn)為社會(huì)既是一個(gè)利益共同體，也是一個(gè)神性的實(shí)體，天國(guó)的等級(jí)制與世俗社會(huì)的封建等級(jí)是同構(gòu)的。（2）他反對(duì)著急基督教關(guān)于天恩與人性相對(duì)立的原罪說(shuō)和所謂贖罪的思想對(duì)人性的否定。（3）自然賦予人自我保護(hù)的自然本能、性和撫養(yǎng)后的本能、求知的欲望和希望過社會(huì)生活的自然傾向，這使人身上存在一種與一切實(shí)體共有的趨善向吉的自發(fā)傾向。（4）他認(rèn)為人是受神法、理性和政治權(quán)威這三重秩序支配的，人不僅要受自然本性支配，而且要受理性支配，要具有公民道德和承擔(dān)人類的使命，在實(shí)現(xiàn)自己的世俗目的之后，還要承擔(dān)宗教的義務(wù)。（5）他認(rèn)為君主必須保證幸福的實(shí)現(xiàn)，整個(gè)社會(huì)還必須提供必要的條件來(lái)確保人類的幸