【文章內(nèi)容簡介】 有壓迫、人人參加勞動財產(chǎn)共有、按需分配的一個理想社會，但仍具有一定的局限性，如保留奴隸制殘余、對外實行殖民主義，這些是與烏托邦社會相矛盾的。 康帕內(nèi)拉 （ 1）康帕內(nèi)拉的生平及簡介 特瑪索 ． 康帕內(nèi)拉（ Tommaso Campanella， 1568— 1639）， 是意大利著名的哲學(xué)家和空想社會主義學(xué)家 代表作： 《 太陽城 》 ；被譽為 《 烏托邦 》 的姐妹篇 （ 2）康帕內(nèi)拉的社會福利思想 ☆ 按照自然的法則，一切公有 ☆ 太陽城實行共妻制 ☆ 和諧的勞動分工 ☆ 重視教育和科學(xué)技術(shù) （ 3）評價 康帕內(nèi)拉的太陽城是建立在財產(chǎn)公有、共同勞動和平均分配三個原則基礎(chǔ)之上的，但其很多思想是前人思想的一種重復(fù)，自己的獨創(chuàng)見解不多 二、 18世紀(jì)的空想社會主義 梅葉 （ 1）梅葉的生平及著作 讓 梅葉 (Jean Mellier,1664— 1729)，空想共產(chǎn)主義者，法國十八世紀(jì)空想社會主義的先驅(qū) 代表作： 《 遺書 》 （ 2）梅葉的社會福利思想 ☆ 對宗教進(jìn)行了無情的抨擊 ☆ 宗教與世俗權(quán)力相結(jié)合構(gòu)成了社會的禍害 ☆ 用暴力手段推翻統(tǒng)治者的統(tǒng)治 ☆ 理想社會是以公有制為基礎(chǔ)人人平等的社會 （ 3）評價 梅葉的平等觀是不成熟的無產(chǎn)階級的利益要求，寄希望于人民采用暴力革命的方式推翻不平等的社會制度，他的可貴之處在于指出了無產(chǎn)階級實現(xiàn)自身解放的現(xiàn)實之路。 摩萊里 （ 1）摩萊里生平及著作 摩萊里（ Morelly,1720— 1780）是法國杰出的空想社會主義學(xué)家代表作： 《 自然法典 》 。第一次用法律條文的形式闡述了理想 。社會的綱領(lǐng)和原則 （ 2）摩萊里的社會福利思想 A 以理性論作為社會福利思想的理論基礎(chǔ) 人類社會發(fā)展： 理性 非理性 理性 ?公有制 ?私有制 ? 公有制 B 以法律條文的形式闡述了福利社會的綱領(lǐng)和原則 ＊ 生產(chǎn)資料公有制 ＊ 人人各盡所能，人人靠社會供養(yǎng)，平均分配 （ 3）評價 摩萊里所設(shè)計的理想社會具有明顯的平均主義色彩，他反對革命斗爭，企圖通過理性的說教建立幸福的社會，這在當(dāng)時是不可能實現(xiàn)的。 馬布利 （ 1）馬布利生平及著作 馬布利是（ 1709—— 1785）是法國著名的空想社會主義學(xué)家 著作 《 論公民的權(quán)利與義務(wù) 》 、 《 哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)家對政治社會自然的和必然的秩序的疑問 》 《 論法制或法律的原則 》 （ 2）馬布利的社會福利思想 ☆ 人類社會分為三個發(fā)展階段：私有制 —— 公有制 —— 私有制 ☆ 通過和平改良的方式建立合乎人自然本性的福利社會 我想建立一個比柏拉圖的理想國還要完美的國度，但苦于找不 到建立這所房屋的材料。 —— 馬布利 ☆ 反對私有制和社會不平等，強調(diào)平均分配 馬布利的社會改革措施： A 實施限額土地法。限制貴族占有土地的數(shù)量，以維護公民之間的平等 B 取締豪華法。禁止制造奢侈品，公務(wù)人員與普通公民收入均等化，防止特權(quán)階層的驕奢淫逸。 C 禁止經(jīng)商法。經(jīng)商是一種使人腐化墮落的罪惡勾當(dāng)，因為商業(yè)總是和私有財富緊密相連的。 D 改革稅制法。只征收直接土地稅，廢除各種苛捐雜稅，杜絕濫征、超征，公務(wù)人員要公平執(zhí)政。 E 限制遺產(chǎn)繼承權(quán)法。逐步分散財產(chǎn)，以最終實現(xiàn)財產(chǎn)的平等。 （ 3）評價 馬布利把平等作為未來理想社會的重心，并且提倡禁欲主義，所以馬布利的思想仍存在一定的局限 三、 19世紀(jì)的空想社會主義 圣西門 （ 1）圣西門生平及著作 圣西門（ 1760— 1825），是 19世紀(jì)初的法國偉大的空想社會主義學(xué)家 著作： 1802年 《 一個日內(nèi)瓦居民給當(dāng)代人的信 》 1808年 《 19世紀(jì)科學(xué)著作導(dǎo)論 》 1812年 《 論實業(yè)體系 》 1824年 《 實業(yè)家問答 》 1825年 《 論文學(xué)、哲學(xué)和實業(yè) 》 《 新基督教 》 （ 2）圣西門的社會福利思想 ☆ 關(guān)于社會發(fā)展階段論 開化時期、古希臘羅馬的奴隸社會、中世紀(jì)的封建社會、封建社會解體的過渡時期、未來的實業(yè)制度社會 ☆ 對資本主義制度的批判 ☆ 理想的福利社會 —— 實業(yè)制度 關(guān)于勞動和分配 —— 各盡所能、按需分配 關(guān)于領(lǐng)導(dǎo) —— 實業(yè)家和科學(xué)家 關(guān)于財產(chǎn)所有制 —— 私有制 實現(xiàn)方式 —— 改良 傅立葉 （ 1）傅立葉生平及著作 傅立葉，法國著名的空想社會主義學(xué)家 著作： 《 全世界和諧 》 《 關(guān)于四種運動和普遍命運的理論 》 《 論家務(wù) —— 農(nóng)業(yè)協(xié)作社 》 《 經(jīng)濟的和協(xié)作的新世界 》 《 論商業(yè) 》 （ 2）傅立葉的社會福利思想 ☆ 關(guān)于社會歷史觀 原始時期、蒙昧?xí)r期、宗教制度、野蠻制度、文明制度、保障制度、協(xié)作制度、和諧制度 ☆ 對文明制度的批判 “ 它要力圖生產(chǎn)一切，卻而毫不講究勞動報酬的方法和比例，不給予生產(chǎn)和或工人絲毫保障， …… 工業(yè)國的乞丐并不比沒有工業(yè)的國家少些，也許還要多些。 ” —— 傅立葉 在任何社會中，婦女的解放程度是衡量普遍福利的天然尺度 ☆ 理想社會 —— 和諧制度 和諧制度的基層組織 —— 法郎吉 和諧制度的勞動和分配原則 —— 人人自愿勞動和按比例分配 和諧制度下的居民生活 （ 3）評價 在和諧制度中，傅里葉提出了許多積極有意義的福利設(shè)想，但是仍存在一定的局限性，法郎吉里保留了私有制和富人階級的特權(quán)，企圖通過階級協(xié)作來實現(xiàn)社會的融合，最終只能成為空想 。 歐文 （ 1）歐文的生平及著作 羅伯特 歐文（ Robert Owen， 1771—— 1858)，英國著名的空想社會主義學(xué)家，實踐改革家 著作： 《 新道德世界書 》 《 人類思想和實踐中的革命 》 （ 2）歐文的社會福利思想 ☆ 關(guān)于社會歷史觀 提出私有制是人類歷史發(fā)展不可逾越的一個階段 ☆ 對資本主義社會的批判 ☆ 理想的社會制度 —— 合作公社 （ 3）評價 歐文反對以革命手段實現(xiàn)社會變革，只通過社會輿論的方式來實現(xiàn)社會的變革只能成為空想。 第三節(jié)：古典經(jīng)濟學(xué)的社會福利思想 一、古典政治經(jīng)濟學(xué)的建立 二、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的社會福利思想 三、法國古典政治經(jīng)濟學(xué)的社會福利思想 四、對古典政治經(jīng)濟學(xué)的社會福利思想的評價 一、古典政治經(jīng)濟學(xué)的建立 15世紀(jì)中葉到 17世紀(jì)初，西歐經(jīng)歷了商業(yè)資本占統(tǒng)治地位的時期，這是重商的時代。重商主義注重對流通領(lǐng)域的考察，而忽略了商品生產(chǎn)、分配等過程中資本主義生產(chǎn)方式的理論考察。 17世紀(jì)后半葉，資本主義制度由產(chǎn)生進(jìn)入到成長時期，生產(chǎn)成為資本主義社會經(jīng)濟關(guān)系的主題，流通變?yōu)樯a(chǎn)的一個要素。 這樣就導(dǎo)致了重商主義的逐漸瓦解和新的經(jīng)濟學(xué)科的產(chǎn)生，即以資本主義為研究對象的資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生。 英國：威廉 配第 亞當(dāng) 斯密 大衛(wèi) 李嘉圖 法國：西斯 蒙第 二、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的社會福利思想 威廉 配第 （ 1）威廉 配第的生平及著作 威廉 配第 (William Petty， 16231687)現(xiàn)代政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人 著作： 《 賦稅論 》 1662年 《 愛爾蘭政治解剖 》 1672年 《 政治算術(shù) 》 1690年 “政治經(jīng)濟學(xué)之父” （ 2）威廉 配第的社會福利思想 ☆ 在政治經(jīng)濟學(xué)史上最早提出勞動決定價值的學(xué)說 ☆ 最低工資規(guī)律 :工人的工資等于最低生活資料的價值 “法律 ?? 應(yīng)該使工人得到僅僅是最必要的生活資料。因為，如果給工人雙倍的生活資料，那末，工人做的工作，將只有他本來能做的并且在工資不加倍時實際所做的一半。這對社會來說，就損失了同量勞動所創(chuàng)造的產(chǎn)品”。 —— 威廉 配第 ☆ 資源和勞動力的利用學(xué)說 A 把產(chǎn)業(yè)設(shè)立在資源較廉價而調(diào)價合適的地方 B 盡量減少非生產(chǎn)性的人口 C 通過賦稅及其他措施，促進(jìn)投資、擴大生產(chǎn)，使社會閑散資金轉(zhuǎn)到勤勉且有經(jīng)營才能的人手中； D 組織無業(yè)游民去興建各種增進(jìn)社會財富的公共工程 馬克思說：配第在政治經(jīng)濟學(xué)的幾乎一切領(lǐng)域中所做的最初的勇敢嘗試，都一一為他的英國的后繼者所接受，并且做了進(jìn)步一的研究。 亞當(dāng) 斯密 （ 1）亞當(dāng) 斯密的生平及著作 亞當(dāng) 斯密 （ Adam Smith， 1723—— 1790） 古典政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人之一 “現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)之父”和“自由企業(yè)的守護神” 著作： 《 道德情操論 》 《 國富論 》 原名 《 國民財富的性質(zhì)和原因的研究 》 亞當(dāng) 斯密簡介 （ 2）亞當(dāng) 斯密的社會福利思想 ☆ 利己主義 社會福利是建立在個人福利基礎(chǔ)之上，如果每個人都能夠順著他的利己之心來活動，社會全體也會受益。 “他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情況下更有效的促進(jìn)社會的利益”。 ☆ 主張放任自由的市場經(jīng)濟和 “ 守夜人式國家 ” ，市場第 一、福利第二 國家的職責(zé)有三個：保衛(wèi)國家不受到外來侵犯、建立嚴(yán)正的司法機關(guān)，保護公民的權(quán)益、舉辦和維護那些私營企業(yè)無利可圖的公共福利事業(yè)和公共設(shè)施 ☆ 關(guān)注平民福利，改善下層階級的生活狀況 在不損害自由市場競爭的前提下進(jìn)行 大衛(wèi) 李嘉圖 （ 1）大衛(wèi) 李嘉圖的生平及著作 大衛(wèi)李嘉圖（ David Ricardo,1772— 1823） 英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的完成者 著作： 《 政治經(jīng)濟學(xué)及賦稅原理 》 （ 2）大衛(wèi) 李嘉圖的社會福利思想 ☆ 強調(diào)自由競爭，反對國家干預(yù) ☆ 反對 《 濟貧法 》 馬爾薩斯 （ 1） 人物簡介 托馬斯 羅伯特 馬爾薩斯（ Thomas Robert Malthus） 英國著名的人口學(xué)家和政治經(jīng)濟學(xué)家， 代表作： 《 人口原理 》 （ 2）馬爾薩斯的人口論 如沒有限制，人口是呈指數(shù)速率 （即： 2， 4， 8， 16， 32， 64， 128等） 增長，而食物供應(yīng)呈線性速率 （即： 1， 2， 3， 4， 5， 6， 7等）增長 （ 3）馬爾薩斯的社會福利思想 要想從根本上解決貧困問題，只能限制人口的增長 ，濟貧制度和社會改革無濟于事，反對英國 《 濟貧法 》 三、法國古典政治經(jīng)濟學(xué)的社會福利思想 法國古典政治經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生 法國的資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展要明顯落后于英國，到 17世紀(jì)下半葉，法國還是一個封建小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)地位的國家，因為封建地主的剝削以及法國國王路易十四推行重商主義政策，嚴(yán)重的損害了農(nóng)民的利益，法國的財政幾乎快要崩潰，社會矛盾非常尖銳，在這種背景下，法國的一些經(jīng)濟學(xué)家開始重新探索振興法國的經(jīng)濟道路，法國古典政治經(jīng)濟學(xué)在這樣的歷史背景下產(chǎn)生。 法國古典政治經(jīng)濟學(xué)： 布阿吉爾貝爾 —— 西斯 蒙第 西斯 蒙第 （ 1）西斯 蒙第的生平及著作 西斯蒙第（ ， 1773— 1842） 法國古典政治經(jīng)濟學(xué)的終結(jié)者 著作： 《 塔斯卡利農(nóng)業(yè) 》 《 論商業(yè)財富 》 《 政治經(jīng)濟學(xué)原理 》 《 政治經(jīng)濟學(xué)研究 》 西斯蒙第被稱為經(jīng)濟學(xué)家中 “ 第一位認(rèn)為人比物質(zhì)更重要的人 ” 。 （ 2）西斯 蒙第的社會福利思想 ☆ 將收入和分配作為古典政治經(jīng)濟學(xué)的研究中心，區(qū)別的財富與福利的不同。 人與財富的區(qū)別，在西斯蒙第看來，人的