【文章內(nèi)容簡介】 美化校園、方便他人做出一份貢獻。由校園文化建設(shè)特色鮮明、成效顯著，近年來我校引起了社會各界的關(guān)注：兄弟學校前來學習參觀的已上千人次，市、區(qū)媒體多次進行專題報道，僅2005年就迎來了四川省關(guān)工委組織的校園文化調(diào)研會、四川省德育課題研討及現(xiàn)場會、遂寧市“十個一”現(xiàn)場會、船山區(qū)“新三好”、“平安校園”創(chuàng)建活動現(xiàn)場會，凡到校的領(lǐng)導、同行對我們的校園文化建設(shè)均給予了高度評價。第三篇：讓學生走進音樂天堂讓學生走進音樂天堂輝縣市文昌高中付軍華21世紀以來，隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，教育和教育都獲得了空前的發(fā)展機遇，進入了一個嶄新的時代?？墒窃谖覀冞@些農(nóng)村普通高中學校內(nèi)卻出現(xiàn)了令人憂思的現(xiàn)狀：預備后學生唱歌的人數(shù)很少；平日里學生只會模仿一些歌星在瞎哼哼；很少有學生識譜，會唱歌曲；會演奏常見樂器的學生幾乎沒有……這些狀況有很多方面的原因。我認為最主要的原因是音樂教育脫離了學生的生活，學校的音樂教育只是面向少數(shù)音樂特長生的餓專業(yè)音樂教育。為了改變這一現(xiàn)狀，為了促進學生全面發(fā)展的基本素質(zhì)教育，作為一名音樂教師，除了豐富自己的專業(yè)只是以外，還要從一下幾個方面進行努力，立志讓每一個學生走進音樂天堂。一、讓學生課堂成為學生的音樂天堂音樂來源與生活，因此，音樂課堂應(yīng)樹立以學生為主體的觀念，讓學生成為音樂學習的真正主人。另外，在教學內(nèi)容上，課堂音樂教育是完全融入了社會，是真正走進時代。是切實回歸學生的生活世界。在具體課堂教學中，我是這樣操作的：引導學生欣賞中外優(yōu)秀的音樂作品，重點了解我國民族民間音樂。如果：二胡名曲《二泉映月》在音樂欣賞課中，讓學生體會出樂曲的凄涼悲憤、跌宕起伏的旋律，表現(xiàn)作者一生坎坷的遭遇和興明未來的憧憬。特別是首句是一個簡單的下行音調(diào)，哀怨而凄涼，猶如內(nèi)心世界思緒萬千的無限感慨和嘆息，讓學生在欣賞時，先調(diào)整身心，是全身處于一種有控制的狀態(tài)，可以體現(xiàn)到檔期回腸的感覺。在音樂學習中，教給學生在欣賞音樂的方法，使學生從音樂創(chuàng)作、歷史、美學和評論等方面分辨音樂的美與丑。如在教讀高中音樂欣賞課大的《伏爾加河船夫曲》時，可讓學生先了解初中課本《伏爾加河上的纖夫》一課，配上課本插圖：十一個衣衫襤褸，神情各異的纖夫在如何吃力地拖船，這樣讓學生從歷史的角度，體會出樂曲中音量漸次加強，在持續(xù)的高音“3”上達到高點，然后力度逐漸下降，以極弱的聲音結(jié)束，表現(xiàn)當時場景。增加與現(xiàn)代生活關(guān)系密切的通俗音樂，影視音樂，電腦音樂等內(nèi)容，引導學生運用課堂上的音樂知識去欣賞課外音樂。如：選擇一些學生喜愛的影視音樂《紅樓夢》中的《杞凝眉》一段，讓學生體會借愛情反應(yīng)當時的社會矛盾和階級斗爭，體會歌詞古樸，典雅的旋律?？勺寣W生課外找《紅樓夢》中的所有樂曲，逐個欣賞，體會其中的韻味。二、讓課外空間成為學生的音樂天堂當今社會，音樂信息飛速發(fā)展，對于高中學生來說，有利有弊。因此，我們充分利用課外音樂學習渠道，幫助學生形成良好的心理素質(zhì)。如：利用校園廣播站課外播放一些體現(xiàn)趣味性、時代感的歌曲，如《我的中國心》、《讓世界充滿愛》。利用校園櫥窗展示民族樂器圖片，如：常見的月琴、三弦、揚琴、等，利用教師內(nèi)電視媒體課外活動時間展示一些有時代特征的音樂會等，如：維也納音樂會，甚至有個別學生自發(fā)組織樂團，如我校的“冰隊樂團”等，這些實踐活動的參與，既豐富了枯燥的高中校園生活，又開闊了學生的文化藝術(shù)視野，提高學生的的藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶了他們的藝術(shù)情操，使學生樹立正確的審美觀，在課外活動的音樂天堂中增強美感體驗，促進全面發(fā)展。三、讓“節(jié)假日”活動成為學生的音樂天堂節(jié)假日是愉快的，更需要音樂的點綴，高中學生應(yīng)積極參與到文藝活動中來，如每年的元旦文藝匯演，教師節(jié)文藝演出等活動，我們便組織學生從制作節(jié)目到匯演結(jié)束，整天的排練、預演，無論節(jié)目指導，還是形象設(shè)計，都從美學、音樂學角度出發(fā)，讓學生在匯演中發(fā)揮自己的特長，每年的慶“五一”月末晚會，我們更是投入經(jīng)理和人力排練，我們制作的“相約九八”、“筷子舞”、以及在今年的建國六十年中我們的“紅歌聯(lián)唱”教師節(jié)中排練的“那就是我”更是讓學生從中體驗到音樂、舞蹈中的快樂和對學生的身心教育，讓我們每一次活動都能成為學生的音樂天堂。以上幾個方面的嘗試，不僅是為了培養(yǎng)學生的濃厚的音樂興趣，更重要的是想讓學生在音樂的天堂中塑造他們的人格。高中學生的情感日趨豐富，自我意識逐漸成熟，為提高他們的中和素質(zhì)適應(yīng)社會，更需要音樂教育的培養(yǎng)，通過這些的努力，力求讓學生走進音樂的天堂，成為有用的人。第四篇：讓學生成為德育主體讓學生成為德育主體【摘要】教育不應(yīng)止于知識與技能的傳授，而應(yīng)以形成完整的人格為最終目的。讓學生成為德育主體，提高學生的道德判斷能力和明辯是非能力，力求學生在接受教育的同時懂得進行自我教育，培養(yǎng)學生道德教育的自我享用功能，并尊重德育主體的“個性”，因人施教，充分發(fā)揮學生的個性，達到“教是為了不教”的德育最高境界?！娟P(guān)鍵詞】德育。自我教育。個性教育。主體前言：在德育教學過程中，教師是關(guān)鍵。鄧小平同志指出：“一個能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵是教師?！痹诘掠虒W過程中，教師教育的關(guān)鍵是要將學生成為德育主體。學生不是被動的德育對象，教育的任何作用必須通過學生的理性選擇才能實現(xiàn)，教師是學生靈魂的塑造者，學生處于一種被動的地位，許多道德知識學生雖能理解，但并未真正進行內(nèi)化，得到認同，不能成為學生在生活中真正奉行的行為準則，更不能體會到一種精神的愉悅。有鑒于此，必須讓學生成為德育的主體。一、發(fā)展學生的道德判斷和明辨是非能力，培養(yǎng)學生的理性思維。德育往往是旗幟鮮明地提倡或反對某種觀念或行為。學生生活環(huán)境除學校還有社會和家庭。在很多時候，學生的思想和行為是否符合道德規(guī)范，學校的教育不可能完全預想和控制，支配學生行為的是其道德的判斷能力。道德判斷的發(fā)展是道德情感、道德意志、道德行為發(fā)展的必要前提和基礎(chǔ)。因此，德育要把發(fā)展學生的道德判斷和明辨是非的能力作為首要任務(wù)。但是，在德育教育的過程中，教師往往會走入另外一個誤區(qū)，就是沒有將學生當成德育教育的主體，用革命先烈、先進人物、先進事跡等對學生進行標榜式德育教育，讓學生以這些人物事例為標本，按照這種模式來規(guī)范自己的道德行為，檢驗自己的思想品質(zhì)，這種方式不僅使學生產(chǎn)生距離感，也難于使學生準確理解，難于接受。尤其對小學生而言，那些革命先烈、先進人物、先進事跡太遙遠，太虛，太大，不可能在自己身邊發(fā)生，自己無法學習、無法體驗，自然就起不到教育效果。所以我在這方面的教學過程中，采用小學生自己身邊發(fā)生的個案，將他們作為主體，讓他們自己去討論、總結(jié)、學習，使學生能多方位、多角度思考，能夠明辨是非，作出道德判斷，去發(fā)展他們的理性思維，從中受到德育教育。比如，我利用每周一節(jié)的班隊活動課，創(chuàng)設(shè)情境，創(chuàng)設(shè)問題，引導學生提出解決難題的辦法，并展開討論，各抒已見。如我在一節(jié)班會課提出：“你看見自己的好朋友拿了別人的鉛筆，你會怎么