【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 永正，孫雙金，王崧舟，趙景瑞，閆學(xué)，吉春亞，盛新鳳，周益民八位特級(jí)教師的教學(xué)藝術(shù)，書(shū)中介紹了他們的教育觀點(diǎn)，還列舉了生動(dòng)的案例具體展現(xiàn)了他們教學(xué)藝術(shù)，讓我眼前一亮，豁然開(kāi)朗，能帶給我更多富有實(shí)際操作價(jià)值的啟發(fā)。讀此書(shū)，仿佛聽(tīng)到了先輩名師的親切話語(yǔ)，看到了先輩名師的成長(zhǎng)足跡。在這本書(shū)中，每個(gè)老師的教學(xué)情志，教學(xué)魅力都讓我折服。然而讓我感受最深，對(duì)我啟發(fā)最大的是于永正老師、孫雙金老師、趙景瑞老師的教學(xué)藝術(shù)就及為師之道。于永正老師；他把“三尺講臺(tái)”變成了“舞臺(tái)”，把課文中難以理解的抽象內(nèi)容演化為一種“表演”。讓需完善從表演中獲取更為直接、更為深刻的知識(shí)，他不僅把深?yuàn)W的知識(shí)淺顯化，還能把這些知識(shí)在學(xué)生的頭腦中留下深刻、難忘的印象。在他的教學(xué)案例中，我常常感受到的是他對(duì)學(xué)生的愛(ài)與尊重。正如他所說(shuō)：“每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)‘人’，都是‘上帝賜予我們的一件藝術(shù)品。尊重是教育的第一原則，也是‘愛(ài)’的表現(xiàn)之一。我尊重每個(gè)學(xué)生，不僅僅讓他們感到我和藹可親，更重要的是我理解并盡力滿足他們的內(nèi)在需要，無(wú)論是學(xué)習(xí)上的、心里上的，還是生活上的。”而他的《給女兒的20條貼心建議》對(duì)我一個(gè)毫無(wú)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師更是受益菲淺。怎樣才能提高課堂教學(xué)效益呢？孫雙金老師認(rèn)為，首先要研究的問(wèn)題是什么樣的課是好課，即好課的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。他把把好看的標(biāo)準(zhǔn)歸納為16個(gè)字：“小臉發(fā)紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開(kāi)”。小臉發(fā)紅是指要把學(xué)生上得興奮起來(lái)，小眼發(fā)光是指把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃起來(lái)，小手直舉是指把每一個(gè)學(xué)生都調(diào)動(dòng)起來(lái)參與到共同的學(xué)習(xí)過(guò)程中去，小嘴常開(kāi)是指學(xué)生在學(xué)校過(guò)程中要充分表達(dá)的所思、所想、所疑、所問(wèn)、所感、所嘆。而他的課堂教學(xué)藝術(shù)確實(shí)非同一般：引導(dǎo)不著痕跡，輕松但不失深邃，上課如領(lǐng)學(xué)生登山，把自己巧妙“藏”起來(lái)更讓我由衷的崇拜。語(yǔ)文要學(xué)習(xí)兩方面的本領(lǐng)：一方面是接受的本領(lǐng)；另一方面是表達(dá)的本領(lǐng)，說(shuō)給別人聽(tīng)，寫(xiě)給別人看?？陬^語(yǔ)言的說(shuō)和聽(tīng)，書(shū)面語(yǔ)言的讀和寫(xiě)，趙景瑞老師做得就很巧妙。如趙老師在作文課上設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)情景：一位小朋友到菜市場(chǎng)買菜，賣菜的阿姨錯(cuò)把兩角錢當(dāng)作一角錢找給了他。歸途中他才發(fā)現(xiàn)多了一角錢……講到這里不講了，問(wèn)學(xué)生：“假如是你發(fā)現(xiàn)多找了一角錢，你會(huì)怎樣做？會(huì)有什么行動(dòng)？請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)?！睂W(xué)生進(jìn)入角色后，亮出了許多有差別的行為，反映了不同的認(rèn)識(shí)水平，從中評(píng)出最佳做法，讓這位學(xué)生上臺(tái)表演，老師充當(dāng)賣菜的阿姨，全班觀察他的表演，然后寫(xiě)出一個(gè)小片斷。將真知化為行動(dòng)，又化為作文，知行合一，人文一致，一舉兩得。在我看來(lái)，他們仿佛時(shí)時(shí)刻刻在我身邊，他們的話成了提醒，時(shí)時(shí)刻刻告誡我不要怎樣，要怎樣，怎樣才能怎樣。就這樣，我們?cè)谝粋€(gè)無(wú)聲的世界里，在從未相逢的情況下，開(kāi)始了一次又一次促膝長(zhǎng)談，成了交心的朋友?？磥?lái)作為年輕老師的我，真要多向這些名師學(xué)習(xí)??！平時(shí)要多注重教學(xué)方法的有效性，挖掘教材，把握好教材的重難點(diǎn)，摸透學(xué)生，進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練。創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫皝?lái)讓生多讀，在讀中感受文章所表達(dá)的感情，并提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。教學(xué)之路很漫長(zhǎng)，但我相信只要自己一步一個(gè)腳印地走下去，就能夠走出困惑，收獲成功！小學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)藝術(shù)讀后感2語(yǔ)言是人與人之間交流的工具，課堂教學(xué)語(yǔ)言是教師與學(xué)生有效溝通的重要媒介，它不僅關(guān)乎教學(xué)效果的優(yōu)劣，而且也影響學(xué)生多種能力的發(fā)展。正如蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)的“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。”因此，課堂教學(xué)語(yǔ)言要求語(yǔ)音音量適中、語(yǔ)速快慢適度、節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)流流暢自然、表意準(zhǔn)確生動(dòng)、淺白通俗易懂、形象具體生動(dòng)、聲音清晰悅耳和富有啟迪性。這些看似樸素、基礎(chǔ)的要求背后實(shí)際隱藏著對(duì)教師素質(zhì)的挑戰(zhàn)。語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，口中所講雖然未必是心中所思，但終究逃離不了主體主觀思維的控制。教師外顯出的課堂教學(xué)語(yǔ)言與其內(nèi)在的思維品質(zhì)、文化修養(yǎng)、人格特征以及心理狀態(tài)都是緊密相關(guān)的。語(yǔ)言的成長(zhǎng)就是精神的成長(zhǎng)，教師只有具備了良好的內(nèi)在修養(yǎng)，才能在日常生活和課堂教學(xué)中靈活自如地駕馭課堂教學(xué)語(yǔ)言。對(duì)于優(yōu)秀的老師來(lái)說(shuō)，他或她本身就是所教學(xué)科，這其中當(dāng)然包括教師的語(yǔ)言，這一點(diǎn)在很多卓越的老師身上都有體現(xiàn)。比如詩(shī)化語(yǔ)文的踐行者周益民老師?；诤５赂駹柕脑?shī)性語(yǔ)言觀，周益民老師開(kāi)啟了他的語(yǔ)文學(xué)習(xí)詩(shī)意之旅。值得注意的是，周老師的“詩(shī)化語(yǔ)文”不是使語(yǔ)文教學(xué)詩(shī)歌化，也不是說(shuō)教師的語(yǔ)言像詩(shī)歌一樣美，而是使語(yǔ)文教學(xué)提升到審美教育的層次。周老師在“給心靈尋找一塊棲息地——《小王子》（節(jié)選）班級(jí)讀書(shū)會(huì)”上，立足純潔靜好的繆斯心性，結(jié)合自身深厚的兒童文學(xué)修養(yǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生圍繞節(jié)選部分的核心詞語(yǔ)“馴養(yǎng)”展開(kāi)了一場(chǎng)貼近學(xué)生心靈、引發(fā)靈魂共鳴的蘇格拉底式對(duì)話。周老師與學(xué)生就“小王子說(shuō)的馴養(yǎng)與我們?cè)日J(rèn)識(shí)中的馴養(yǎng)意思一樣嗎”、“馴養(yǎng)容易嗎”、“在馴養(yǎng)中，到底是狐貍改變了小王子，還是小王子改變了狐貍”三個(gè)貼合學(xué)生學(xué)習(xí)需要又啟發(fā)學(xué)生思考的問(wèn)題展開(kāi)了對(duì)文本的探索，讓學(xué)生在對(duì)重點(diǎn)文段的反復(fù)閱讀中明了：馴養(yǎng)其實(shí)是相互依存、相互需要的愛(ài)，馴養(yǎng)需要儀式、溝通、愛(ài)、耐心、深刻了解對(duì)方和承受痛苦，馴養(yǎng)是雙向的，小王子和狐貍相互馴養(yǎng)了對(duì)方。在此基礎(chǔ)之上，周老師又引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，思考這世上真的有小王子和狐貍嗎？學(xué)生的回答不盡相同，周老師并沒(méi)有給出固定的答案，而是引領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空，通過(guò)閱讀“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”、“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”、“子在齊聞韶，三月不知肉味”等幾句古詩(shī)文，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)人與人、人與動(dòng)物、人與音樂(lè)、人與事業(yè)等都可以相互馴養(yǎng)，這中間體現(xiàn)的是相互的需要和愛(ài)，雙方都能收獲來(lái)自馴養(yǎng)的幸福。教學(xué)的最后，周老師鼓勵(lì)學(xué)生從小王子與狐貍中任選一個(gè)角色，想想他們的內(nèi)心，寫(xiě)幾句話，然后討論交流，從而使學(xué)生對(duì)核心詞語(yǔ)“馴養(yǎng)”的意義有更深刻地把握。周老師在這節(jié)課上所體現(xiàn)出的教育智慧不僅體現(xiàn)在他獨(dú)到的文本選擇上，更體現(xiàn)在他以孩子的天性為基石，通過(guò)提出富有引導(dǎo)性、啟發(fā)性、趣味性、教育性的問(wèn)題探究文本背后隱藏的人性哲理。這些外顯為問(wèn)題的課堂教學(xué)語(yǔ)言，無(wú)不體現(xiàn)了周老師準(zhǔn)確的主旨把握、靈活的教學(xué)技巧和深厚的文學(xué)修養(yǎng)，這一點(diǎn)非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒，教師唯有做到以內(nèi)養(yǎng)外、內(nèi)外兼修，才能氣質(zhì)如蘭、口吐珠璣。小學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)藝術(shù)讀后感3