【文章內(nèi)容簡介】 每薄暮，下管鍵（使用《獄中雜記》）劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬人（少于《赤壁之戰(zhàn)》）辭：辭決而行（辭別）無一言半辭送我（言語）如姬之欲為公子死，無所辭（推辭）近日奉辭伐罪（命令《赤壁之戰(zhàn)》）臣等不肖，請(qǐng)辭去（辭退《廉頗藺相如列傳》）存：公子親數(shù)存之（問候）卻秦存趙（保存）道之所存，師之所存（存在）此誠危機(jī)存亡之秋也（生存《出師表》）⑤古今異義以公子為長者（古：有德行的人。今：年長的人）勝所以自附為婚姻（古：姻親 今：因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系）句式解析A、省略句欲以（之）觀公子（省介詞賓語“之”代“直上載公子坐，不讓”的作法）遍贊（于）賓客（省介詞）臣客屠者朱亥可與（之）俱（省介詞賓語“之”代信陵君）可使（之）擊之（省賓語，“之”代朱亥）B、倒裝句請(qǐng)救于魏（介賓短語后置）何功之有（“之”字是動(dòng)賓倒置的標(biāo)志，等于說“有何功”）安在公子能急人之困（主謂倒置，等于說“公子能急人之困安在”）（“安在”是動(dòng)賓倒置，等于說“在安（在哪兒）”）C、判斷句贏乃夷門抱關(guān)者也魏公子無忌者，魏昭王少子，而魏安 王異母弟也D、被動(dòng)句贏聞如姬你為人所殺難句解析①勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。“所以??者”是固定句式，“??的原因”?！耙浴?，“因?yàn)椤钡囊馑?。全句譯作：（我）趙勝自動(dòng)地攀附貴國結(jié)為姻親的原因，（是）因?yàn)椋ㄎ艺J(rèn)為）公子有高尚的德行，能夠急人之難。②見侯生，具告所以欲死秦軍狀?！熬摺蓖ā熬恪?，“告”后省略“之”，代侯生?！八浴北硎尽??的原因”?！扒剀姟鼻笆÷浴坝冢ǜ?，同）”。全句譯作：見到侯生，把（自己）打算同秦軍拼命的（這種）情況的原因都告訴了（侯生）。③吾所以待侯生者備矣?！八??者”是“用來??的”意思。全句譯作：我對(duì)待侯生的禮節(jié)夠周到的了。④以是知公子恨之復(fù)返也?！昂蕖弊钟小斑z憾”是不及物動(dòng)詞，后面不能帶賓語。句中帶了賓語“之（我）”可以解釋為“不滿意”?！昂拗本褪恰皩?duì)我很不滿意”。“以是”是“因此”的意思。⑤自王以下，欲求報(bào)其父仇，莫能得。“求”字的賓語應(yīng)該是“人”如姬想找到一個(gè)能幫她報(bào)父仇的人，但一直沒能找到。因此可以理解為“欲求極其父仇（之人）?！雹拚?qǐng)數(shù)公子行日，以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)向剄，以送公子?！靶腥铡保谐倘掌??！耙浴焙笫　肮印薄Ｈ渥g作：讓我計(jì)算公子的行程日期，在你到達(dá)晉鄙軍的日子，（我將）面朝北自刎，用（我的行動(dòng)）報(bào)答公子?！緝?nèi)容主旨】全文共12個(gè)自然段，可分為三部分。第一部分（1～2），概括介紹信陵君的身份和“仁而下士”的品德。第二部分（3～4），詳寫信陵君“仁而下士”的行動(dòng)。其一為信陵君與侯贏的交往過程。其二為信陵君與朱亥的交往過程。第三部分（5～12段），具體敘寫“竊符救趙”的故事。故事發(fā)生（5～6段）秦兵圍邯鄲，魏王畏秦不敢求趙。趙請(qǐng)救于魏，公子欲助而不能。故事發(fā)展（7～8段）信陵君四見侯生①信陵君私約車騎，欲死秦軍，行過夾門，見侯生。②信陵君見侯見生無一言半辭送他，心中疑惑，退回復(fù)見侯生。③信陵君得虎符后，出發(fā)之前再見侯生。④侯生推薦朱亥隨信陵君同行，信陵君再次出發(fā)，過謝侯生。故事高潮（9段）破秦救趙故事結(jié)局（10～11段）信陵君得勝歸來，侯生北鄉(xiāng)自剄。故事尾聲（12段）信陵君留趙不歸。第一部分對(duì)信陵君的概括介紹突出的是他“仁而下士”的品質(zhì)起到籠罩全篇的作用。第二部分是具體描寫他如何“仁而下士”，第三部分是他“仁而下士”所獲得的成果。第二部分，在結(jié)構(gòu)上是后面“竊符救趙”故事的鋪墊。正因?yàn)樾帕昃叭识率俊辈诺玫搅撕钌c朱亥的幫助，使他得以卻秦救趙，建功立業(yè)。文中三個(gè)主要人物性格特點(diǎn)都很鮮明。信陵君：仁而下士，有義勇精神。侯贏：窮而志堅(jiān)，有超人的才智與忠心。朱亥：有骨氣，有義勇精神。關(guān)于侯贏在信陵君到達(dá)晉鄙軍之日北向自刎一事，可以從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景去理解。戰(zhàn)國時(shí)，士人交往的一條重要準(zhǔn)則是“士為知已者死”，信陵君能“仁而下士”，且“待侯生者備矣”侯生就會(huì)成為“為知己者死”的士。文中朱亥說：“今公子有急，此乃臣效命之秋也”，就是當(dāng)時(shí)這一道德觀念的反映。第二，可以看作是侯生為激勵(lì)信陵君，堅(jiān)定他的意志而為。因?yàn)楫?dāng)初侯生一講出“奪晉鄙軍”的計(jì)策，信陵君就哭了。晉鄙是為國領(lǐng)兵在外的大將，下決心殺了他是要有大決心支持的。侯生可能是在用自己的生命堅(jiān)定信陵君的奪軍信心。第三，侯生為信陵君出此計(jì)，客觀上救了趙國，也保住了魏國，但畢竟是欺君之舉。欺君是不忠的。為了保住聲譽(yù)，只有一死?！緦懽鞣椒ā繉?duì)材料的處理上，精心安排詳略。所有的材料都是為表現(xiàn)人物的主要特征而設(shè)的。為突出信陵君“仁而下士”的特點(diǎn)，詳細(xì)地記敘了他禮遇侯生的種種表現(xiàn)，特別是自迎侯生一節(jié)，尤為詳細(xì)。這里寫得越詳細(xì)，我們就越能理解后面侯生甘冒死罪為信陵君獻(xiàn)上“竊符”“矯殺晉鄙”的計(jì)策。與朱亥的交往寫得略，身為公子的信陵君“數(shù)清”一個(gè)屠夫，本身就是“能下士”的表現(xiàn)，和“自迎侯生”的表現(xiàn)具有相同的作用，所以作略寫處理，僅僅留下一個(gè)“公子怪之”的小懸念。在“竊符救趙”這一主要事件中，侯生獻(xiàn)策是詳寫，因?yàn)檫@不僅是救趙成功的關(guān)鍵，而且能表現(xiàn) 人物的特點(diǎn)，又能反映信陵君“仁而下士”的效果。而領(lǐng)兵進(jìn)擊秦軍的軍事行動(dòng)則一筆帶過，因?yàn)榕c主題關(guān)系不大。通過人物之間的關(guān)系表現(xiàn)人物的性格。寫信陵君“仁而下士”的特點(diǎn)時(shí)，除了直接寫他的言行外，還通過其他的人物作側(cè)面烘托。如“市人皆觀公子執(zhí)轡”，“從騎皆竊罵侯生”。市人對(duì)侯生的傲慢態(tài)度難以忍受，就從側(cè)面烘托出信陵君“仁而下士”的真誠和難能可貴?！举Y料窗】 關(guān)于時(shí)代背景。戰(zhàn)國時(shí)代，出現(xiàn)了一個(gè)特殊的階層，即“士”的階層，這是個(gè)知識(shí)分子階層。這些人走公室，跑私門，不獰不獵，不農(nóng)不商，靠知識(shí)糊口于四方。他們有較高的文化素養(yǎng)，或有高強(qiáng)的武藝，能文能武，又懂政治，懂經(jīng)濟(jì)，懂軍事，懂外交，為各國統(tǒng)治者效勞。他們?cè)趹?zhàn)國時(shí)代起著異乎尋常的作用，他們可以左右各國的政策，處理各國的外交，指揮各國的軍隊(duì)，如著名的縱橫家蘇秦與張儀兩人幾乎操縱著戰(zhàn)國時(shí)代各國的外交關(guān)系。好這些士人投奔到權(quán)貴的門下，以謀生活，故稱為門客，或食客。各國貴族都大量收養(yǎng)門客。其中收養(yǎng)門客名聲最大的是四君，即魏國的信陵君無忌，齊國的孟嘗君田文，趙國的平原君趙勝，楚國的春申君黃歇，他們都收養(yǎng)幾千門客，對(duì)內(nèi)維護(hù)自己的勢(shì)力以對(duì)付政敵，對(duì)外與敵國作政治、軍事上的斗手。李賀小傳 教案一教學(xué)目標(biāo)1．注意小傳的寫作特色，如小傳的“小”以及是怎樣小中見大的。2．了解課文中古漢語現(xiàn)象，準(zhǔn)確把握古漢語常識(shí)。3．引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合把握和比較閱讀以更好地理解課文內(nèi)容，看看在寫法上各自有什么不同。4．一詞多義的準(zhǔn)確知識(shí)運(yùn)用。，從而激發(fā)在新時(shí)代積極有為的人生理想。教學(xué)設(shè)計(jì)，閱讀課文，弄清課文大意。，不必在生僻詞語上花費(fèi)太多的時(shí)間。教學(xué)步驟一、明確目標(biāo)二、整體感知 1．解題李商隱的《李賀小傳》有別于一般傳記文的客觀直敘，是一篇性情之文；同時(shí)也和作者的詩歌風(fēng)格相異，寫得樸實(shí)自然而又不乏意趣。2．本文所體現(xiàn)的“小傳”的特點(diǎn) 本文最大的特點(diǎn)在于：小傳雖小，但小中有大、以小見大。其“小”在于：作者并沒有全面勾勒詩人李賀的一生，對(duì)他的生平經(jīng)歷也記敘不多，而是選取了他生活中的若干小片段進(jìn)行插敘，以小片段撐起傳記的主干。此外，在篇幅上，全文寥寥數(shù)百字，語言極為精練。而其“大”又體現(xiàn)在：極小極短的篇幅卻具有很大的容量，集敘事、議論和曲折的抒情于一體。內(nèi)容渾厚，意味深長。三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成的過程。1．本文在構(gòu)思和布局上有什么特點(diǎn)？本文在構(gòu)思布局上也是較為特別的，全篇以一“奇”字貫之；首段以杜牧為李賀作序之事提挈全篇，言杜牧之序“狀長吉之奇甚盡”，以杜牧言李賀“奇”引起下文自己所言李賀之“奇”。隨后又提到李賀姊“語長吉之事尤備”，以杜牧序和李賀姊之言點(diǎn)出文中李賀事的由來。第2段是全文的關(guān)鍵部分，大致可分為三個(gè)層次。首先是對(duì)李賀外在風(fēng)貌的描寫：“長吉細(xì)瘦，通眉，長指爪，能苦吟疾書。”作者抓住李賀外貌中最典型的幾點(diǎn)特征，只用了區(qū)區(qū)十余字，李賀的清奇之氣就躍然紙上了。爾后寫李賀的交游情況，“最為昌黎韓愈所知”，與他密切往來的文人也不少。在文人交游中，作詩是最為常見的事情，但李賀每與諸人出游，“未嘗得題然后為詩，如他人思量牽合，以及程限為意”，自然引出下文對(duì)李賀詩歌創(chuàng)作過程和特點(diǎn)的敘述。在李商隱筆下，李賀的詩歌創(chuàng)作大致有如下幾個(gè)特點(diǎn)：一是“為情造文”，不以程限為意，而那種“得題然后為詩”的情況顯然是“為文造情”，這是李賀不贊成的；二是及時(shí)捕捉靈感，李賀詩歌的創(chuàng)作方式和過程無疑是特別的，“恒從小奚奴騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中”，所作皆是自己所見所感，既是“為情造文”的表現(xiàn)，“遇有所得，即書投囊中”也是其及時(shí)捕捉靈感的方法；三是堅(jiān)持及時(shí)修改整理，“長吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中，非大醉及吊喪日率如此”；四是為文用心、能苦吟，在整個(gè)創(chuàng)作過程中，李賀都是嘔心瀝血為之，正如文中太夫人所說：“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾”。這些都為了說明李賀詩歌創(chuàng)作之“奇”，事實(shí)上詩風(fēng)及其創(chuàng)作方法之奇是由其人性情之奇所影響和決定的，李賀性情之奇不僅在其詩歌創(chuàng)作之奇中有所體現(xiàn)，以下幾句更是直接寫出了李賀性格中與眾不同之處。他的詩歌都是嘔心瀝血之作，但卻“過亦不復(fù)省，王、楊輩時(shí)復(fù)來探取寫去”，“所至或時(shí)有著，隨棄之”，創(chuàng)作時(shí)一絲不茍，處置作品卻極為隨意，這是李賀性情之奇的一個(gè)方面。在寫了李賀的詩歌創(chuàng)作之奇及性情之奇后，作者在第3段又著力描繪李賀臨終之奇。李賀臨終之時(shí)有天帝召升，這種撲朔迷離、荒誕虛妄的描寫占據(jù)了本段大部分篇幅，作者不僅對(duì)此濃墨重彩大加渲染，更在段末聲明：“王氏姊非能造作謂長吉者，實(shí)所見如此。”也許李賀臨終確實(shí)曾出現(xiàn)幻覺，而李商隱把這種幻覺放到傳記中加以描繪，其實(shí)只是以此寄托自己的感情，并以現(xiàn)實(shí)和幻覺的鮮明對(duì)照引出最后一段的一連串質(zhì)問。末段是李商隱對(duì)李賀的議論和觀感，并借題發(fā)揮，抒發(fā)了對(duì)李賀的惋惜和同情，從中也可窺出李商隱寫作這篇小傳的未言明的真意。最后一段托出了六個(gè)問題，雖然問而不答，但答案自在問中，能探得一二。前三問是問天，后三問則專問李賀的遭遇，層層遞進(jìn)，反復(fù)呼號(hào)。像李賀這樣“才而奇者”世所罕見，卻遭到世人的排斥，無人重視，而為天帝所重，與篇首的“奇”遙相呼應(yīng)，更突出了 作者對(duì)李賀一生遭遇的同情和悲憤。在這種同情和悲憤中，作者有意無意地把自我也擺了進(jìn)去，因此無論是在對(duì)李賀之奇的敘述中，還是在末尾的一連串質(zhì)問中，作者自己的身影總是若隱若現(xiàn)、似有若無，作者對(duì)自己命運(yùn)和遭遇的感憤、慨嘆也能隱約曲折地表達(dá)出來。2．怎樣認(rèn)識(shí)小傳這種文體？小傳是傳記文的一種體式，是指簡略地記載人物的生平或軼事的篇幅短小的傳記，有別于正史的長篇大傳。小傳都是專為一人所作，可采集多人小傳總為一書，如明代江盈科所著的《明十六種小傳》。另外還有一種小傳，是指在匯集刻印詩文總集之時(shí)，附于書的前后或分列于作者姓名之下的略述作者字號(hào)、籍貫、生平、著作等情況的簡要文字，如清代錢謙益所編《列朝詩集》中的“小傳”。小傳通常有篇幅短小、語言精煉、不詳述人物生平而只擷取軼事片段等特點(diǎn)。3．李賀詩歌創(chuàng)作的過程和方法有什么特點(diǎn)？這些特點(diǎn)是否適用于我們今天的寫作？賀詩歌創(chuàng)作特點(diǎn)一是“為情造文”，不以程限為意，反對(duì)得題為詩、思量牽合者；二是善于及時(shí)捕捉靈感，“遇有所得，即書投囊中”，與劉勰《文心雕龍?養(yǎng)氣》篇所提出的“意得則舒懷以命筆”的捕捉靈感的方法是一致的；三是堅(jiān)持適時(shí)整理；四是為文用心，能苦吟，文中太夫人所說“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾”之語與段首寫李賀“能苦吟疾書”相對(duì)應(yīng)。李賀的詩歌創(chuàng)作方法和特點(diǎn)對(duì)我們今天的寫作來說也是具有啟發(fā)意義的。在捕捉靈感的具體方法上，我們當(dāng)然不必像李賀那樣“恒從小奚奴騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中”，但也應(yīng)該像他那樣注重對(duì)靈感的及時(shí)捕捉。李賀作詩重在情真、“為情造文”的寫作原則，為文用心的寫作態(tài)度以及堅(jiān)持及時(shí)整理的寫作習(xí)慣等都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。徐文長傳[寫作背景]徐渭是晚明前期的著名文士，主要活動(dòng)在嘉靖年間，在詩文、戲曲、書畫等方面均有相當(dāng)成就。而且，他“好奇計(jì)、談兵多中”，滿腹韜略。徐渭的杰出才能和他清高傲岸、豪放不羈的個(gè)性，在當(dāng)時(shí)卓然獨(dú)立，頗受士林景仰；而他一再失意于科場、潦倒終生，乃至憂憤成疾，癲狂到以斧錐自戕以求速死的悲慘命運(yùn)，在當(dāng)時(shí)也可謂絕無僅有，致使知者為他流涕痛惜。袁宏道年輩比徐渭略晚，與徐素昧平生，但對(duì)其才略品行由衷欽佩，對(duì)其不幸遭際深抱同情。他將惺惺相惜之意托諸筆端，寫下了這篇《徐文長傳》。明代中葉，文壇出現(xiàn)了以“前、后七子”為代表的擬古思潮。他們提出“文必秦漢，詩必盛唐”的口號(hào)，以模擬因襲古人的詩文作為創(chuàng)作的根本原則，致使當(dāng)時(shí)的詩文創(chuàng)作了無個(gè)性與生氣，流弊日甚。袁宏道對(duì)此深為不滿，主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，作詩為文，應(yīng)通于人之喜怒哀樂，以見從肺腑中流溢出的真性情。因而，他看到徐渭的詩文書畫充溢著作者的真情真性而深為激賞。而他之所以為徐渭刊印文集及為其立傳，也正是為了宣揚(yáng)其“獨(dú)抒性靈”的主張。[層次結(jié)構(gòu)] 本文可分成五個(gè)部分。第一部分為一、二、三三段，交待寫作緣起及對(duì)徐渭詩、畫、雜劇的贊賞。字里行間，既有相見恨晚之憾，又有不勝喜悅之情。第二部分為四、五、六三段，寫徐渭的非凡才略及豪放個(gè)性深為胡宗憲倚重和喜愛，深得信任，但“大試輒不利”，一再失意于科場。七、八、九三段為第三部分，介紹、評(píng)述徐渭在詩、文、書、畫諸方面的成就，以其杰出的才能與其坎坷的遭遇作對(duì)比映照，哀其不幸。十、十一兩段為第四部分，列舉徐渭晚年的二三行事，說明他因不容于時(shí)而性格扭曲，發(fā)為狂疾。多次自殘其身，終于抱憤而卒。并對(duì)其詩文著述未能全部刊行于世深表遺憾。末兩段為第五部分，效法司馬遷，對(duì)傳主進(jìn)行評(píng)價(jià)。認(rèn)為徐渭生前雖未及榮華富貴，但聲名遠(yuǎn)播，至于朝廷；文章偉麗，獨(dú)步當(dāng)時(shí)，足以不朽。文末三次重復(fù)“無之而不奇”，對(duì)徐渭其人其事，感慨至深。文章涉及諸多方面的內(nèi)容，各部分之間的聯(lián)系似乎也略嫌松散，其實(shí)，作者或明或暗，始終圍繞著“奇”字落筆，以“奇”字作為貫通全文的脈絡(luò)。