【文章內(nèi)容簡介】 板書： 1~2 節(jié)：上學(xué)、逃學(xué) 3 節(jié)：從軍 4 節(jié)：入報館 四 閱讀課文，課堂討論：如何看待沈從文的 “逃學(xué) ”。 分解問題： 1 一本 “小書 ”和一本 “大書 ”分別指什么？ ——“小書 ”指課本； “大書 ”指大自然和社會生活。 2 沈從文為何逃學(xué)？（要求用原文回答） 他的逃學(xué)和我們所說的逃學(xué)是不同的，它的不學(xué)是為了更好的學(xué)。從文中這段描述可以看出來： “可是只要我不逃學(xué)，在學(xué)校 里我是不至于像其他那些人受處罰的。我從不用心念書，但我從不在應(yīng)當(dāng)背誦時節(jié)無法對付。許多書總是臨時來讀十遍八遍，背誦時節(jié)卻居然瑯瑯上口，一字不遺。也似乎就由于這份小小聰明，學(xué)校把我同一般同學(xué)一樣待遇，更使我輕視學(xué)校，家中不了解我為什么不想上進(jìn)，不好好的利用自己的聰明用功，我不了解家中為什么只要我讀書，不讓我玩。我自己總以為讀書太容易了點(diǎn)，把認(rèn)得的字記記那不算什么稀奇。最稀奇處應(yīng)當(dāng)是另外那些人，在他那份習(xí)慣下所做的一切事情 ” 3 他逃學(xué)之后都做了什么？（要求用原文回答） 4 沈從文是否真的排斥學(xué)校？ ——從后兩節(jié)中可看出沈從文很想進(jìn)入新式學(xué)堂，并最終奔赴北京，希望繼續(xù)求學(xué)。 5 你知道沈從文的成長契合了法國哪位思想家的教育思想？ ——盧梭的自然教育。 《愛彌兒》是第一本小說體教育名著．寫于 1757 年， 1762 年第一次在荷蘭的阿姆斯特丹出版，轟動了整個法國和西歐一些資產(chǎn)階級國家，影響巨大。在此書中，盧梭通過對他所假設(shè)的教育對象愛彌兒的教育，來反對封建教育制度，闡述他的資產(chǎn)階級教育思想。 盧梭的教育思想是從他的自然人性觀出發(fā)的。他認(rèn)為，人生來是自由、平等的；在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦 的權(quán)利，只是在人類進(jìn)入文明狀態(tài)之后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性。為了改變這種不合理狀況，他主張對兒童進(jìn)行適應(yīng)自然發(fā)展過程的 “ 自然教育 ” ，以培養(yǎng)資產(chǎn)階級理性王國的 “ 新人 ” 。 盧梭的所謂自然教育，就是要服從自然的永恒法則，聽任人的身心的自由發(fā)展，其手段就是生活和實(shí)踐，主張采用實(shí)物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法，讓孩子從生活和實(shí)踐的切身體驗中，通過感官的感受去獲得他所需要的知識。與自然教育密切相聯(lián)的，盧梭還主張對兒童進(jìn)行勞動教育和自由、平等、博愛的教育，使之學(xué)會謀生 的手段，及早地養(yǎng)成支配自己的自由和體力的能力，保持自然的習(xí)慣。 【盧梭名言】 要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。 思考與實(shí)用的結(jié)合，就能產(chǎn)生明確的概念，就能找到一些簡便方法，這些方法的發(fā)現(xiàn)激勵著自尊心，而方法的準(zhǔn)確性又能使智力得到滿足，原來枯燥無味的工作，有了簡便方法，就令人感到興趣了。 在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力。 偉大的人是絕不會濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點(diǎn)，然而絕不會因此就不謙虛，他們的過人之處 愈多，他們愈認(rèn)識到他們的不足。 懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對人的禮貌的。 無知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)該見人就講。但是一個有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問的，他可以講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。 凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。 青年是學(xué)習(xí)智慧的時期，中年是付諸實(shí)踐的時期。 社會就是書，事實(shí)就是教材。 人生而自由，卻無往不再枷鎖之中！ 濫用書籍，則學(xué)問死矣。 讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀 書使我獲益不少。 最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。 勞動是社會中每個人不可避免的義務(wù)。 在人的生活中最主要的是勞動訓(xùn)練。沒有勞動就不可能有正常的人的生活。 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。 我們手里的金錢是保持自由的一種工具。 在我們中間 , 誰最能容忍生活中的幸福和憂患 , 我認(rèn)為就是受了最好教育的人。 6 思考 自然主義 與 現(xiàn)代文明 的對抗，體會現(xiàn)代人的壓力與不自由。 第三課時 【教學(xué)重點(diǎn)】 了解沈從文其人、其文 【教學(xué)過程】 一 教師介紹沈從文 20 歲后的人生經(jīng)歷。 【附】 我為什么始終不離開歷史博物館 沈從文 我是解放后才由北大國文系改入歷史博物館的，同時還在北大博物館系教教陶瓷。因為北大博物館系那個供參考用的陳列室，部分瓷器和漆器，多是我捐贈的，同時還捐贈了些書籍。 到館不多久，即送我去西苑革大 “ 政治學(xué)院 ” 學(xué)習(xí)，約一年之久。臨結(jié)業(yè)前，多重新分配工作，有的自愿填寫。我因為 經(jīng)過內(nèi)外變故太大，新社會要求又不明白，自己還能作什么也不明白，所以轉(zhuǎn)問小組長，請轉(zhuǎn)詢上級，看作什么工作好，就派我去。因為既學(xué)習(xí)了將近一年，有大半年都是在飯后去廚房服務(wù)，和一個老炊事員關(guān)系搞得很熟。已對為人民服務(wù)不分大小有所體會。過不久，小組長約我談話，告我上級還是希望我回到作家隊伍中搞創(chuàng)作。這事大致也是那邊事先即考慮過的。因為較早一些時候，就有好幾位當(dāng)時在馬列學(xué)院學(xué)習(xí)的作家來看過我，多是過去不熟的。鼓勵我再學(xué)習(xí)，再寫作。 要我重新寫作，明白是對我一種極大鼓勵。但是我自己喪了氣。頭腦經(jīng)常還在混亂痛苦中，恐怕出差錯。也對 “ 做作家 ” 少妄想。且極端缺少新社會新生活經(jīng)驗。曾試寫了個《炊事員》，也無法完成。所以表示，還是希望回到博物館服務(wù)。工作寂寞點(diǎn)不妨事，人事簡單比較容易適應(yīng)。因此，即回了博物館。照當(dāng)時情況說來，工作是比較困難的。首先是我自己史部學(xué)底子極差，文物知識也皮毛零碎，圖書室又不像樣。同時來的同事比起來，知識都比我扎實(shí)得多。有的搞了幾十年陶瓷，如傅振倫。有的熟習(xí)漢事有專著，如馬非百。 有的還專史學(xué)考古，如孫、 姚、王、李諸人。按習(xí)慣，研究員主要就是坐辦公室看書，或商討工作計劃，談天，學(xué)習(xí)文件。沒有人考慮到去陳列室，一面學(xué)，一面作說明員，從文物與觀眾兩方面研究學(xué)習(xí)，可望提高認(rèn)識的。我正因為無知，第一記裝不調(diào)查研究無發(fā)言權(quán) ” ① ，第二記裝研究中國文化史的重要性 ” ，第三學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》，《人民日報》社論上介紹說 “ 若一切學(xué)術(shù)研究工作，善于用實(shí)踐論求知識，反復(fù)求證的方法進(jìn)行，必可得到新的進(jìn)展 ” 。（大意是這么說的）又學(xué)習(xí)過《矛盾論》，并不怎么懂，但是覺得，就懂到的點(diǎn)滴，試運(yùn)用到文物研究，也一定可望取得新發(fā)現(xiàn)。明白 “ 一切不孤立，一切事有聯(lián)系和發(fā)展 ” 。這些原則當(dāng)時雖還孤零的記入印象中，但試來結(jié)合到我對于文物的學(xué)習(xí)研究上，得啟發(fā)就太大了。本館一系列特別展覽，我總是主動去作說明員。一面學(xué)，一面講。工作當(dāng)然比坐辦公室談天、看書為辛苦?？墒牵R或基本常識，便越來越落實(shí)了。加上入庫房工作和圖書室整理材料工作，凡派到頭上的就干。常識一會通，不多久，情形自然就變化了。有了問題，我起始有了發(fā)言權(quán)。有些新問題，我慢慢的懂了。再結(jié)合文獻(xiàn)，對文獻(xiàn)中問題，也就懂得深了些，落實(shí)好些，基礎(chǔ)踏實(shí)些。 記得當(dāng)時冬天比較冷，午門樓上穿堂 風(fēng)吹動，經(jīng)常是在零下十度以下，上面是不許烤火的。在上面轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去學(xué)習(xí)為人民服務(wù)。是要有較大耐心和持久熱情的！我呢，覺得十分自然平常。組織上交給的任務(wù)等于打仗，我就盡可能堅持下去，一直打到底。 事實(shí)上，我就在午門樓上和兩廊轉(zhuǎn)了十年。一切常識就是那么通過實(shí)踐學(xué)來的。有些問題比較專門，而且是國內(nèi)過去研究中的空白點(diǎn)，也還是從實(shí)踐學(xué)來的。比如說，看了過十萬綢緞，又結(jié)合文獻(xiàn)，我當(dāng)然懂得就比較落實(shí)了。 大致當(dāng)時從組織上看來，我的工作似太沉悶了點(diǎn)，（或者別的原因）為照顧我情緒，又讓我去當(dāng)時輔仁大學(xué)教三小時散文習(xí)作 ，為廿個學(xué)生改卷子。不多久，又給我機(jī)會去四川參加土改。這期間，我曾寫了個《我在文學(xué)創(chuàng)作上錯誤思想的檢討》 ② ，可能是由《光明日報》發(fā)表，香港曾轉(zhuǎn)載過。土改工作是在內(nèi)江縣三區(qū)產(chǎn)甘蔗出白糖地區(qū)，剝削特別嚴(yán)重，蔗農(nóng)生活多近于農(nóng)奴。我在總隊部專搞 “ 糖房的剝削調(diào)查 ” 工作，工作前后約五個月。受到一次終生難忘的深刻教育。本來用意，也有可能希望我就材料寫一中或長篇小說。末后因為時間短，問題多，懂的事還不夠全面，無法著手，只好擱下。 回到重慶，總隊總結(jié)發(fā)言時，還曾讓我就問題作廿分鐘發(fā)言。我表示完全擁護(hù)黨的政策 ③ 。 回到北京，因參加過土改，對個人寫作思想錯誤，有深一些認(rèn)識，在學(xué)生中還主動自我批評了一次。不幾天后，又調(diào)我參加文物行業(yè)的三、五反，約工作一月，更近于 “ 作戰(zhàn) ” 。當(dāng)時全市似約百二十多家古董鋪，我大約記得前后即檢查了八十多家。館中同事參加這一戰(zhàn)役最久的，我是其中之一。這也顯明是組織上有意教育我，有更多實(shí)踐學(xué)習(xí)的機(jī)會。 工作是十分辛苦的，卻十分興奮愉快。記得和幾個公安人員一道，他們搬移東西，我說文物名稱、年代，后來喉嚨也嚷啞了。我的綜合文物知識比較廣泛，也比較踏實(shí)，和這次組織上給我的教育機(jī)會特別 有關(guān)。主席偉大無比著作《實(shí)踐論》提示求知識的新方法，試用到我本人學(xué)習(xí)上，得到的初步收獲，使我死心塌地在博物館作小螺絲釘了。我同時也抱了一點(diǎn)妄想，即從文物出發(fā)，來研究勞動人民成就的 “ 勞動文化史 ” 、 “ 物質(zhì)文化史 ” ，及以勞動人民成就為主的 “ 新美術(shù)史 ” 和