【文章內容簡介】 ，我毅然創(chuàng)辦了寶雞市福樂老年康復中心。秉承“一心一意奉獻老人，全心全意貢獻社會”的經營理念，圍繞打造新型養(yǎng)老服務機構這一目標，我們確立了與眾不同的發(fā)展定位，集養(yǎng)老院、福利院和醫(yī)院的職能于一體，把托老養(yǎng)老與醫(yī)療護理，康復保健、心理治療、臨終關懷有機的結合起來，以康復醫(yī)療和臨終關懷為特色，形成了醫(yī)養(yǎng)型、養(yǎng)護型的養(yǎng)老模式，培育了福樂愛心護理品牌。在這里，入住的每一位老人，都能得到悉心的生活照料，良好的心理關愛，規(guī)范化的醫(yī)療護理。小病不出院，大病不誤診，急癥及時救，慢病精心醫(yī)，臨終有所安。在這里，孝道德觀深深地扎根于醫(yī)護人員的思想理念，他們以對老人的慈善和仁愛之情，精心營造“不是在家，勝似在家，不是兒女，勝似兒女”的溫馨家園，入住的老人真真切切的感受到了親情化、人性化的服務，幸?？鞓方】档陌蚕硗砟?。在這里，“孝為徳先，孝為責任”的孝文化得到了充分體現，孝文化的內涵得到了豐富和拓展。懷著對養(yǎng)老事業(yè)的熱愛和執(zhí)著，我們做了一些惠及老人、有利社會的事情，贏得了入住老人的滿意和認可，得到了上級主管部門的重視和肯定。中心在全市第一個被列為全國愛心護理工程建設基地，第一個被列為全省社會化養(yǎng)老示范單位，第一個被列為全國孝文化宣傳教育示范基地。這些現已成為福樂的名片，但我清醒的指導，這是各級領導對我們的鼓勵和鞭策，更是期望和要求。昨天是一頁翻過的歷史，今天是一個嶄新的起點，明天是一幅宏偉的藍圖。4年來，我們奮力拼搏，銳意進取，走過了不平凡的歷程。從第一階段創(chuàng)業(yè)起步，打基礎，育特色，創(chuàng)品牌，塑造愛心護理工程形象，到第二階段建設新福樂，上規(guī)模，上檔次，上水平，實現跨越發(fā)展，現已站在了一個新的起點上?，F在擺在我們面前的艱巨任務，就是全力以赴建設新福樂，市發(fā)改委批準立項的一期工程，計劃建筑面積29000平方米，設置床位1050張，預算總投資4500萬元。其中，4號老年公寓樓（建筑面積5700平方米，設置床位300張），已于去年11月5日封頂，目前正在進行內部裝修和配套，預計今年4月底前后接待老人入住。我們的愿景目標是：力爭3~~5年的努力，在渭濱區(qū)石鼓鎮(zhèn)王家河村二坮塬，建成一個規(guī)模較大，設施先進，功能完善，綠色生態(tài)，環(huán)境優(yōu)美，適合人居的現代化養(yǎng)老社區(qū)，并達到國家級福樂院標準。同時，擬配套建設寶雞市孝文化主題公園，成立寶雞市孝文化研究會，組織開展愛心護理慈善志愿者活動，將服務向社區(qū)延伸擴大，完善與深化愛心護理與孝親文化相結合的護理模式，成為全市一流、全省前列、全國有影響的特色名院，為更多的老年人謀福祉，提供高品質的服務。我深知，要實現上述目標，困難還確實很大很多。但是，我堅定的相信，只要我們科學規(guī)劃，善于謀劃，穩(wěn)步推進，扎實工作，經過不懈的努力，在市、區(qū)有關部門和各級領導的大力支持下，我們的目標一定能夠達到。各位領導，各位專家，記者朋友：文化體現著一個民族最深層的精神積淀，凝結著全民族共同的價值追求。當時光開啟新世紀的地二個十年時，當我們腳下的這片千年沃土熱切渴望精神復蘇、民族復興德甘霖時，文化越來越成為民族凝聚力的主要源泉。在人類歷史的長河中，孝文化始終閃耀著不滅的光芒。天意憐幽草，人間重晚晴。關愛老人就是關愛我們自己。讓我們以這次研討會為契機，堅持先進文化前進方向，不斷深化孝文化的研究，拓展孝文化的內涵，推動孝文化的傳承。為應對老齡化社會的挑戰(zhàn)，建設和諧新寶雞，做出應有的貢獻。不妥之處，懇請各位批評指正。預祝研討會圓滿成功。篇三：孝德文化演講稿(1)胸懷感恩是為孝立足崗位當盡忠尊敬的各位領導：大家好！我是前曹鎮(zhèn)衛(wèi)生院一名職工。我抱著一顆感恩的心。面對著德孝這神圣的字眼..，乃至生活的瑣碎里。胸懷感恩，，生命源..自你們的精心呵護，成長源自..您們的含辛茹苦，幸福來自..您們的愛心傾注。因為感恩父母，孝敬父母才真實自然，才源自心底，別讓“，”又一次演繹成一幕幕人間遺憾。胸懷感恩，感恩于給我教誨，教我們知識的老師，使我的人生不再孤單，感恩..于執(zhí)子之手，與子偕老的愛人，使我有了依靠的大山，避風的港灣，感恩給了我鼓勵和幫助..促我奮進的領導和同事，使我在平凡中，走向人生歷程。感恩就是孝道，感恩也是責任，感恩更是美德。施人慎勿念，受人滴水之恩，投之以桃，報之以李，是為崇尚，銜環(huán)結草，以報恩德方顯品格。當一個人懂得感恩時，便會將其變?yōu)槌錆M愛意的行動。感恩的心態(tài)改變著我們的態(tài)度、改變著我們的習慣、改變著我們的人生。胸懷感恩，讓我們在忙碌的人生追逐中，有了一個展示才華的舞臺，我們秉承著責任轉化為感恩，轉化為對孝道的承遞，對事業(yè)的忠誠。，崗位是人和社會連接的樞紐，崗位是我們心靈的依托，崗位是我們前進的航船，崗位是放飛理想、閃亮青春的塔基。小時起，盼望長大，長大以后就能有個崗位。離開校門時，老師對我們殷切教誨：你們即將踏入社會，步入工作崗位。今天，我所堅守的崗位隨小，可我由衷熱愛，我的能力不大，可我卻勇于奉獻，矢志不渝。在德孝文化活動中，我們立足崗位，大力弘揚德孝文化，牢固樹立勤政廉潔讓父母放心、干事創(chuàng)業(yè)讓父母舒心的理念，把各項工作向前扎實的推進?！兜茏右?guī)》里有一句話是，“親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢”，我想只要我們把我們身邊的人當成自己的親人一樣看待，小小的一點委屈，又算什么呢？這不就是盡忠的表現嗎？而自己踏踏實實做人、明明白白做事，感恩親人，讓父母放心、歡心，不也是當今社會盡孝的一種方式嗎？我雖然是一個男子漢，可能我的人生平淡無奇，可能我不是一個德孝的兒子，可是我有一顆感恩的心，這顆心永遠系著我工作的崗位，我的忠心..將和奉獻永遠聯(lián)系在一起。謝謝大家 職工：劉洪衛(wèi) 篇四：弘揚孝文化弘揚孝文化 構建新課程 為師生的幸福和發(fā)展奠基 一孝源博興六中坐落在董永的故里，孝悌文明的發(fā)祥地，與風景秀麗的馬踏湖相伴，毗鄰素有齊魯“黃金水道”之稱的小清河，受千年老槐“媒仙”所蔭庇。馬踏湖的坦蕩塑造了六中人博大的胸襟，小清河的沉靜砥礪了六中人進取的精神，老槐樹的幽香潤澤了六中人悲憫的情懷，更有漢孝子董永“賣身葬父”的傳說延續(xù)著孝悌的文明，點燃了人性的靈光。董永，相傳為東漢時期千乘人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。二孝魂年輕的博興六中從建校之初就秉承“一切為了師生的幸福和發(fā)展”的辦學宗旨，以“各盡其才，各得其所，人人成才”為價值取向，鼓勵師生多元發(fā)展，健康成長。學校占地180多畝，總建筑面積30000多平方米，現有教職工128人，在校生1456名，是一所省級規(guī)范化縣直學校。自原先的湖濱一中走到今天的博興六中，幾十年來，一批批老師、一屆屆學子櫛風沐雨，篳路藍縷，戮力同心，開拓進取，取得了輝煌的業(yè)績，展示著良好的形象。學校所在地是孝悌文明的發(fā)祥地，經過千百年的傳承，逐漸形成了尚孝和孝行的社會文化。為了弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，學校扎根這方沃土，在艱苦的實踐和求索中，孕育和打造出了獨具特色的學校文化——孝文化?？鬃釉唬骸熬尤雱t孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力則以學文”。孝是做人的根本，君子務本，本立而道生。學校著力深挖孝的文化內涵，與時俱進賦予新意，把孝作為一種文化理念，注入到六中人的核心精神和主導意識之中。學校的孝文化真諦是“博愛萬物、尊重他人、和諧自我”。三孝義為把孝文化發(fā)揚光大，學校全面貫徹“博愛、尊重、和諧”的文化內涵，全面落實素質教育，促進師生全面發(fā)展、個性發(fā)展、和諧發(fā)展，在繼承中前進，在前進中創(chuàng)新，形成了獨特的“六藝”教育，詮釋了孝文化的深刻內涵。博興六中“六藝”四孝禮為把孝諦落到實處，扎扎實實落實新課程弘揚孝文化:一、加強環(huán)境課程建設（一）加強校園文化建設，為實現孝文化對學校師生的引領，我們不斷加強校園文化建設，形成了以墻體和樓道為主陣地，以“一切為了師生的幸福和發(fā)展”為宗旨，以孝文化的真諦“博愛萬物、尊重他人、和諧自我”為主旨，以“六藝”為具體內容，形成五條孝文化主線：一是校園環(huán)境以揚善、博愛為主題；二是科技樓以崇真、勵志為主題，三是教學樓以弘德、潤智為主題，四是宿舍、餐廳以尊禮、倡儉為主題，五是文化墻以尚和、求美為主題。整個設計力求主題突出，目標明確，脈絡清晰，層次分明，內容充實，形式新穎，事事處處體現出孝文化的深意，讓師生耳濡目染，產生潛移默化。（二）加強制度建設。加強人事調整，做到“以禮相諧”，避免人浮于事，互相推諉，互相掣肘，產生內耗，影響人際和諧，阻礙機制的高效運轉；進一步明確職責，落實《崗位目標責任制》，避免“越位”和“空位”的問題，最大可能實現人盡其才，物盡其用，才盡其力，事當其人。建立以人為本的考核評價制度，激發(fā)廣大師生的積極性、主動性和能動性。進一步完善《考勤制度》，增加“陪讀”事項；完善《評優(yōu)選模晉級制度》，名額向班主任、一線教師和畢業(yè)生傾斜；建立《團員定期考核制度》，充分發(fā)揮團員的先鋒模范帶頭作用。（三）發(fā)揮團隊功效。各種團體是師生凝聚力和向心力的展現，是發(fā)揮育人功能的重要堡壘。打造“三段四步雙主互動”高效課堂，發(fā)揮課堂的主渠道作用。改革管理機制，實行“校長負責科室服務級部經營”高效管理模式，有利于各項內容的貫徹落實。學校重視“三會”發(fā)展，發(fā)揮“三會”作用，打造和諧校園。一是重視教代會工作，充分體現教職工在學校管理和教學中的主體地位，使其充分享有校務的參與權和監(jiān)督權，培養(yǎng)主人翁精神，激發(fā)工作熱情。二是重視學生會工作，充分體現以生為本的辦學思想，在管理工作中充分尊重學生，俯下身來傾聽學生心聲，發(fā)揮學生的主觀能動性，使其在“自治”中實現自我成長。三是重視家委會工作，確保家長對學校的知情權、參與權、監(jiān)督權和評價權，成為促進學校發(fā)展的最可靠的同盟軍。二、加強三級課程建設學校全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質量，扎扎實實推進素質教育，開全課程開足課時，把立德樹人作為根本任務，以“博愛萬物、尊重他人、和諧自我”為主旨，在全面落實國家課程和地方課程的基礎上，自主開發(fā)了18門學校課程，尤其是孝文化引領下的三大特色課程（一）學校以當地的孝悌社會文化為背景，以培養(yǎng)學生高尚的道德情操為目的，開發(fā)了“孝以養(yǎng)德 潤澤人生”的德育課程體系。（二）依托草柳編區(qū)域文化，以提高生存能力，推進素質教育，培養(yǎng)審美情趣為宗旨，開發(fā)了“編制夢想 提升素質”的綜合實踐課程體系。（三）足球運動是學校的傳統(tǒng)體育強項，借助這一師生樂于參與的運動項目，開發(fā)了“揚我國威 讓足下生輝”為主題的體育課程體系。五孝韻文化代表著身份和形象，是靈魂、是名片，是軟實力的主要載體和具體體現，能夠產生更為持久的吸引力和影響力。古人云：百善孝為先。博興六中弘揚孝文化，對培養(yǎng)師生的思想品德、形成良好的社會公德具有重大而深遠的意義。當一個人把“孝”的理念扎根心底時，就能夠做到與人為善，助人為樂；就能夠做到“己所不欲勿施于人”，成人之美；就能夠做到嚴以律己，敬業(yè)樂群，做一個有益于社會的人。博興六中在三級課程的開發(fā)和實施過程中，以“博愛、尊重、和諧”為主題的孝文化為引領，不斷完善和豐富它的文化內涵，以“一切為了師生的幸福和發(fā)展”為己任，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化建設服務、為人民服務，把立德樹人作為教育的根本任務，全面實施素質教育，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，努力辦人民滿意的教育。篇五：傳統(tǒng)文化之孝道演講稿傳統(tǒng)文化之孝道演講稿我們老人常常講福田心耕，什么心耕呢？簡單的講，福田孝順心耕，福田愛心耕。孝順/仁愛，我們人生的福分和智慧就不斷的增長。儒家有一部經典《大學》講“德者本也，財者末也”。末：不是最后一名，財者，末梢也，財者，枝葉花果也。財富的根本是德行，而德行的根本又是什么呢？孔老夫子在《孝經》