【正文】 分明，內(nèi)容充實，形式新穎，事事處處體現(xiàn)出孝文化的深意，讓師生耳濡目染，產(chǎn)生潛移默化。改革管理機制，實行“校長負(fù)責(zé)科室服務(wù)級部經(jīng)營”高效管理模式，有利于各項內(nèi)容的貫徹落實。五孝韻文化代表著身份和形象，是靈魂、是名片，是軟實力的主要載體和具體體現(xiàn)，能夠產(chǎn)生更為持久的吸引力和影響力。末：不是最后一名，財者，末梢也，財者，枝葉花果也。他父親去世以后，他跟老母親相依為命，特別孝道。大家想一想，這么一個窮人，但是很孝順，能不能找到對象？老子說：天道無親，常與善人。其實我并不會做生意，我的朋友讓我干啥我就干啥，我跟我的朋友一起干，我能掙錢他就賺不到錢，我一直不知道為什么。她說，我現(xiàn)在出去掙錢，一年掙二、三十萬肯定沒問題。所以現(xiàn)在她家做生意，掙錢接近這個數(shù)額的時候，她們兩口子就心驚肉跳，她說我還不好意思跟別人講。孔老夫子講得很透徹，夫子給我們講得很清楚：故大德，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。）“有財此有用”，這句話什么意思？當(dāng)我們力行孝道，廣積德行的時候，咱們家財富這個果實越來越好，您的地位，您的財富，您的壽命，都會越來越好。所以原始森林里面的樹葉和花果，到深秋的時候，全部都落在根上，知恩報恩，來表達(dá)孝敬。我們現(xiàn)在已經(jīng)有跡象表明，中國傳統(tǒng)文化在復(fù)興，中國的經(jīng)濟在騰飛！我們深深地相信，我們諸位，我們一起努力，我們就會再造一個，中華民族興盛的太平盛世！我們每一個人都肩負(fù)著這份責(zé)任，和諧社會，和諧世界，就從孝敬心開始，從家庭和睦開始。人能巧于計謀，天會怎么樣？天更巧于報應(yīng)。后來我們就想到，您再能掙錢，兩口子可能存錢存一輩子，也達(dá)不到一百五十萬，錢從哪里來？一定是不正常。口舌諸事，以當(dāng)亡取之值。當(dāng)時舉薦一位讀書人王密做昌邑縣令。楊震沒有收這些黃金，他吃虧了嗎？沒有，他贏得的是更大的功德和庇蔭子孫的福份。一個“孝”字，飽含了我國五千年的悠久歷史；一個“教”字，左邊是“孝”字，右邊是“文”字，蘊含的就是孝道文化。我們呼吁：全體學(xué)生要按照五自好習(xí)慣、積極踐行學(xué)生“孝行”十個一，為父母洗一次腳、敬一杯茶、梳一次頭，點點滴滴見真情；為父母披一件衣、鋪一床被，絲絲縷縷連愛心；給父母打一個電話、送一句問候，字字句句顯孝心。三、傳播文明禮儀，規(guī)范基本動作我國是禮儀之邦，文明禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。無論遭受了多少苦累，卻那樣心甘情愿地堅守和執(zhí)著。父母含辛茹苦地供養(yǎng)我們讀書上學(xué)，而我們卻在意志消磨中與父母的眼神漸行漸遠(yuǎn)。”我當(dāng)時鼻子一酸連忙轉(zhuǎn)過身去流下了一行懺悔的眼淚。更別讓等待成為遺憾。閔子騫的繼母對他非常不好，經(jīng)常打罵他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的棉衣，而他的棉衣里卻是不保暖的蘆花。對我們來說，孝敬父母，回報父母，只需要從身邊小事做起，從一點一滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心。讓我們學(xué)會感恩父母吧！用一顆感恩的心去對待父母，用一顆真誠的心去與父母交流。做完這些后，你會發(fā)現(xiàn)：如此容易做到的事情，就能讓我們的爸爸媽媽感到欣慰，感到高興和快樂。和古代的閔子騫相比，我們又做的怎樣呢？我們可曾記得父母的生日？可曾給父母洗過腳？可曾在他們最疲倦時說過一聲“爸，媽，您辛苦了”？……也許有人認(rèn)為這是一些微不足道的小事，并不足以表達(dá)你的孝心，孝敬父母應(yīng)該做像閔子騫那樣感動世人的事甚至還有的人還認(rèn)為父母的愛是天經(jīng)地義的，是不需要做出回報的。我曾學(xué)過這樣一個故事，叫“蘆衣順母”。但是，我相信父母一定會欣然接受它，因為這里承載子女對父母濃濃的愛！或許這才是給予父母最好的禮物吧！最近我被央視“別讓等待，成為遺憾”的公益廣告深深吸引著，每次看到這一幕幕畫面，我的心里總有一種酸楚的感覺，似乎這一切讓我們聯(lián)想太多太多……真的，同學(xué)們，不要等到失去后才會去回憶，才會去珍惜?？墒钱?dāng)我看到我爸那微紅的眼眶時，我的心顫抖了。慈孝之心，人皆有之。出門時從不落下那一聲小心的叮嚀，離別后從不間斷的那一句關(guān)心的問候……這些看似平常卻飽含深情的畫面歷歷在目。更要讓孩子明白“尊重長輩并不是迂腐，粗魯撒野并不是瀟灑，只有對長輩發(fā)自內(nèi)心的尊重與愛戴，才是現(xiàn)代公民應(yīng)有的素質(zhì)與風(fēng)范”。孝敬父母、關(guān)愛老人，讓我們從自身做起，從小事做起，從生活、工作細(xì)節(jié)做起。您這份德行，就能庇蔭我們無盡的后裔，讓我們后代子孫，幸福、美滿、智慧。王密聽完之后，覺得很慚愧。這里一個很大的暗示，暗示什么？德行能穿越時空，能照亮我們?nèi)f代子孫光明的前程。您就會有什么呢？水災(zāi)、火災(zāi)、盜賊，有盜賊偷您家東西，遺亡器物，這干嘛呢，丟東西，東西莫名其妙就丟了，疾病，有疾；口舌，家庭不和睦。黑龍江有一個案例，他的妻子就是一個普通的職員，先生是縣里面一個很有權(quán)勢的領(lǐng)導(dǎo)。他沒有，風(fēng)聲過了以后，就用這筆錢做買賣，暴發(fā)了，但是還沒有到十年的時間，突然有一天就被一伙歹徒，把他家里洗劫一空，一個晚上，他家又回到原來。是為了給后代子孫帶來很好的榜樣，我們用人生的智慧福分去孝敬父母公公婆婆岳父岳母、長輩、祖先，去孝敬咱們家族大樹根的時候，孝悌傳家，我們家族這棵大樹就會進入生生不息的局面。它就在表達(dá)孝敬和仁愛。大家想一想，為什么會這樣？他的福分，他的德行，跟少將，兩顆星相應(yīng)，再大了行不行？不行。所以他們兩口子現(xiàn)在不掙錢了，明白了，她現(xiàn)在不做生意了，全心全力推展中國傳統(tǒng)文化。她家的錢存款超過這個額度她家就出事。我們的一個老師，夫妻兩個人做生意做了二十年。結(jié)婚以后，他倆就做小買賣，第一年就爆發(fā)了，后來他倆就買了很多商店，變成很有名的一個富翁。老母親一聽孩子這樣講，是又歡喜，又難過。我認(rèn)識一位先生，他小的時候特別貧窮，他跟他母親住兩間房子，一間房子是廚房，另一間房子就是臥室，是個小平房，上廁所，是幾十戶人家用的一個廁所，家非常貧窮。孝順/仁愛，我們?nèi)松母７趾椭腔劬筒粩嗟脑鲩L。（二）依托草柳編區(qū)域文化，以提高生存能力，推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)審美情趣為宗旨，開發(fā)了“編制夢想 提升素質(zhì)”的綜合實踐課程體系。各種團體是師生凝聚力和向心力的展現(xiàn)，是發(fā)揮育人功能的重要堡壘。三孝義為把孝文化發(fā)揚光大，學(xué)校全面貫徹“博愛、尊重、和諧”的文化內(nèi)涵，全面落實素質(zhì)教育，促進師生全面發(fā)展、個性發(fā)展、和諧發(fā)展，在繼承中前進，在前進中創(chuàng)新，形成了獨特的“六藝”教育，詮釋了孝文化的深刻內(nèi)涵。學(xué)校占地180多畝，總建筑面積30000多平方米，現(xiàn)有教職工128人，在校生1456名，是一所省級規(guī)范化縣直學(xué)校。馬踏湖的坦蕩塑造了六中人博大的胸襟，小清河的沉靜砥礪了六中人進取的精神，老槐樹的幽香潤澤了六中人悲憫的情懷，更有漢孝子董永“賣身葬父”的傳說延續(xù)著孝悌的文明，點燃了人性的靈光。胸懷感恩，讓我們在忙碌的人生追逐中，有了一個展示才華的舞臺，我們秉承著責(zé)任轉(zhuǎn)化為感恩，轉(zhuǎn)化為對孝道的承遞，對事業(yè)的忠誠。面對著德孝這神圣的字眼..，乃至生活的瑣碎里。天意憐幽草，人間重晚晴。其中，4號老年公寓樓（建筑面積5700平方米，設(shè)置床位300張），已于去年11月5日封頂，目前正在進行內(nèi)部裝修和配套，預(yù)計今年4月底前后接待老人入住。在這里，“孝為徳先，孝為責(zé)任”的孝文化得到了充分體現(xiàn)，孝文化的內(nèi)涵得到了豐富和拓展。我是一名醫(yī)師，自1990年起辦起了醫(yī)療門診，在多年的從醫(yī)過程中，接觸了許多老年人及老年病患者，親眼目睹了他們的晚年生活和病痛折磨。然而，當(dāng)今社會，老齡化社會的一個重大問題，就是尊老、敬老、養(yǎng)老。孝文化是關(guān)于孝的觀念、規(guī)范、行為方式及其價值、作用的總稱。同時，我還將舉辦研討會的想法，向一直關(guān)心中心發(fā)展的原市委常委、市委宣傳部陳同鋼部長、原市人大常委會副主任、是老年科技咨詢服務(wù)中心張伯祥主任等市上離退休的老領(lǐng)導(dǎo)，做了匯報。謝謝！劉 朋 篇二：第一屆孝文化理論研討會演講稿弘揚孝文化 踐行孝文化寶雞市福樂老年康復(fù)中心 郭家強（2011年1月17日）尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家、記者朋友：大家好！今天，我們在這里匯聚一堂，舉辦寶雞市首屆孝文化理論研討會。感恩教育，傳承孝道文化。又說：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親。孝是感恩的前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的品質(zhì)，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行。南宋的朱熹在繼承儒家傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥；20世紀(jì)初，孫中山提出了“忠孝、仁愛、信義、和平”等道德規(guī)范。這一條例是新中國成立以來第一部全面、系統(tǒng)規(guī)范行政懲戒工作的專門行政法規(guī)，并首次對行政機關(guān)公務(wù)員的個人“孝道”作出具體規(guī)定。臨沂市民高先生認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化的孝道思想，已經(jīng)超越時代和地域，有著恒久魅力。孝文化所承擔(dān)的，是促進社會和諧。孝文化基地在山東遍地開花，親情教育進校園、進社區(qū)、進企業(yè)活動比比皆是。在此舉辦的“孝河荷花書畫筆會”也讓參加文化節(jié)的人大開眼界，來自省內(nèi)外47位書畫名家當(dāng)場揮灑筆墨，紛紛留下自己的墨寶，文化節(jié)期間共展出200余件書畫作品，給文化節(jié)增添濃濃的文化特色的同時，也讓我們感受了孝文化的魅力。首屆孝河文化節(jié)劃分為若干個系列活動，除開幕式外，還包括由王羲之銅像揭幕儀式、萬名群眾同書萬“孝圖”、孝河蓮藕品藕大賽、荷花筆會、孝文化研討會、大型文藝演出等8個主題活動和14項配套活動組成，共設(shè)立一個主會場4個分會場，各項活動創(chuàng)意新穎，異彩紛呈，吸引了許多省內(nèi)外的嘉賓和各界人士前來觀看。要不斷挖掘孝文化的時代內(nèi)涵，把弘揚孝文化與弘揚沂蒙精神緊密結(jié)合起來，為建設(shè)“大臨沂、新臨沂”提供強大的精神動力。記者：作為一個民間的群眾性的社團組織，入會者大體是什么情況？作為會長，您對今后的工作有何設(shè)想？于興和 ： 入會人員非常廣泛，省級老領(lǐng)導(dǎo)苗楓林、王宗廉應(yīng)邀作為研究會的特邀顧問，臨沂幾位老領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)邀作為研究會的顧問、名譽會長，一些學(xué)者、教授和基層工作者也加入進來，對我們研究孝文化是極為有利的。要解決這些問題，就要從教育入手，加大宣傳力度，造成濃厚的社會輿論，使其從思想深處，從感情上解決孝敬父母，關(guān)愛老人的問題。家庭是社會的細(xì)胞，家庭和諧就能促進社會和諧、國家和諧，進而推動世界和諧。對每個人來說，無論職務(wù)高低，也不論貧窮和富有，孝敬父母就會得到人們的尊重，不孝敬父母就會受到社會的唾棄。對于提高全體社會成員的思想道德建設(shè)素質(zhì)，培養(yǎng)良好的倫理道德規(guī)范，培育中華民族精神，形成和諧友善的社會環(huán)境和文化氛圍，高舉愛國主義的旗幟，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。要把孝心變?yōu)楹⒆拥膶嶋H行動，就應(yīng)當(dāng)從日常小事抓起。究其原因，則在多個方面：一是中國社會老齡化趨勢不斷加劇，年輕人所占比重越來越少而年長者越來越多,“421”家庭結(jié)構(gòu)日趨普遍，二是社會保障體制的遠(yuǎn)未健全，年輕人的壓力越來越大，于是越來越多得人開始試圖逃避責(zé)任，三是具體階層存在具體的困難。由此，采取措施，多管齊下弘揚孝文化和加強孝心培養(yǎng)迫在眉睫。自古以來，中國傳統(tǒng)節(jié)日中都飽含著濃濃的親情，如除夕、春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋等等，所謂每逢佳節(jié)倍思親，中華民族的諸多節(jié)慶強調(diào)親情，以家庭的歸屬和對祖先的緬懷為主，強調(diào)家族的重要性與家庭的溫馨。我國自古以來，歷代都提倡孝為先。我國流傳的“二十四孝”中，臨沂就有王祥等七孝。當(dāng)今社會上有許多孝敬父母、關(guān)愛老人的好典型，需要我們?nèi)タ偨Y(jié)，去宣揚，使其形成廣泛的社會輿論，樹立尊老敬老的良好風(fēng)氣。對此，我們都要去調(diào)查研究，提出建議，當(dāng)好黨委、政府的參謀和助手?！遏斈仙虉蟆酚浾撸宏惪虽h臨沂市孝文化研究會成立200803033月1日上午，臨沂市孝文化研究會成立，同時開通中華孝道網(wǎng)。中共臨沂市委常委、宣傳部長丁鳳云、蘭山區(qū)委書記李沂明、區(qū)委副書記、區(qū)長耿學(xué)偉等領(lǐng)導(dǎo)、各地嘉賓、中國網(wǎng)絡(luò)媒體臨沂行記者以及地方媒體記者出席了開幕式，來自全國各地的王氏后裔與各界群眾10000多人參加了這次活動。白沙埠是書圣王羲之、孝圣王祥的故里，這里有著豐富的歷史文化資源和濃厚的孝德文化氛圍。據(jù)了解，本次文化節(jié)還有工農(nóng)業(yè)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品博覽會、經(jīng)貿(mào)洽談簽約會、民間秧歌表演、《王祥臥魚》專場演