【正文】 。孝文化基地在山東遍地開花，親情教育進校園、進社區(qū)、進企業(yè)活動比比皆是。臨沂市蘭山區(qū)白沙埠中心小學坐落在荷香飄逸、如詩似畫的千年孝河之畔，和風娓娓傾訴著“孝圣”王祥臥冰求鯉、驚天地泣鬼神的千古絕唱。校方組織編輯出版了《臥冰求鯉白沙埠鎮(zhèn)民間故事匯編》，利用這本智慧閃爍的本土教育教材，每周一節(jié)，對學生系統(tǒng)實施孝道教育。學生通過讀孝書、畫孝圖、講孝事、寫孝文、唱孝歌、比孝果，正確理解把握孝文化內(nèi)涵，以求凈化靈魂、啟迪智慧之良效。孝文化教育不僅點亮校園生活，王家亭傾心創(chuàng)作的孝道題材長篇小說《孝悌格天》等一大批文學作品也感染著群眾。臨沂精心打造的大型新編柳琴歷史戲《王祥臥魚》作為第五屆中國臨沂書圣文化節(jié)閉幕式的壓軸戲，絕艷驚人，感人至深，柳琴戲中倡導(dǎo)和贊歌的孝道更是催人深思與反省。作為臨沂市委宣傳部精品工程之一，《王祥臥魚》是臨沂文化產(chǎn)業(yè)昂首挺進過程中的一個寶貴結(jié)晶。孝文化的新使命任何一種文化，都有它的神圣使命。孝文化所承擔的，是促進社會和諧。身體發(fā)膚，受之父母，羔羊跪乳，烏鴉反哺，何況人乎？微觀而言，新孝道文化所要達到的，是使每一個子女心存感恩，對老人給予物質(zhì)保障、精神慰籍。我們無法回避這樣一個事實：中國人口老齡化的挑戰(zhàn)悄然而至，人們對“孝”的需求極為迫切。山東已形成“八人行，必有一老”的人口結(jié)構(gòu)。臨沂市60歲以上老年人約129萬，總量位居全省首位。人類文明進程發(fā)展到今天，孝文化的使命早已超出“反哺”范疇，在解決“老有所養(yǎng)”的前提下，逐步向“老有所醫(yī)”、“老有所學”、“老有所為”、“老有所樂”的更高層次發(fā)展。育人助人，是孝文化核心使命，在經(jīng)濟大潮涌動的今天，如何創(chuàng)意開發(fā)孝文化產(chǎn)業(yè)，也成為各界人士思考的熱點問題?！般y發(fā)住宅”的開發(fā)、“老年人用品博覽會”的舉辦等一系列構(gòu)想或?qū)嵺`，既能滿足老年人消費需求，培育老年用品的專業(yè)品牌，又服務(wù)了夕陽一族。臨沂市民高先生認為，中國傳統(tǒng)文化的孝道思想，已經(jīng)超越時代和地域，有著恒久魅力?！叭缤澜缑總€角落需要陽光一樣，孝道文化在新的歷史時期更應(yīng)成為全人類的共同精神財富?！毙⑽幕芯?要形成合力孝文化研究、挖掘和利用必成合力，這是臨沂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的呼喚和趨勢。臨沂有孝文化資源豐厚，優(yōu)勢獨具，積極發(fā)掘與利用，可以教育后人。搞好孝文化研究，挖掘臨沂歷史文化積淀，創(chuàng)建臨沂歷史文化名城；研究、挖掘、搜集、整理王祥等七大孝子的有關(guān)歷史文物、遺址、遺跡，保護優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，打造以王祥故里為中心的孝文化教育旅游基地；編輯出版有關(guān)文學藝術(shù)作品，搜集、整理當代臨沂孝敬父母，尊老愛幼，助殘扶孤的典型人物事跡，營造崇尚孝道、共建和諧的濃厚氛圍。孝文化 與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)如何正確地繼承和弘揚孝文化？孝文化應(yīng)與當代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。如今時代的“孝”即“敬老愛親”，弘揚孝文化，就是要在全社會形成尊老、敬老、愛老、侍老的社會風尚，創(chuàng)造家庭溫馨，促進民風和社會風氣的根本好轉(zhuǎn)，為建設(shè)和諧家庭、和諧社會做出貢獻。我國新法規(guī)《行政機關(guān)公務(wù)員處分條例》首次規(guī)定，公務(wù)員不盡孝將被懲戒。這一條例是新中國成立以來第一部全面、系統(tǒng)規(guī)范行政懲戒工作的專門行政法規(guī)，并首次對行政機關(guān)公務(wù)員的個人“孝道”作出具體規(guī)定?！度嗣袢請蟆穲蟮赖纳轿饔罎?個子女不贍養(yǎng)老人，被紀檢部門分別被懲戒，對孝道缺失行為敲響警鐘。這些現(xiàn)象都預(yù)示著繼承和弘揚孝文化的必要性和緊迫性，同時，也呼喚著敬老愛親在國家大法上有更為明確的界定和獎懲規(guī)定。記者 陳克鋒第三篇：弘揚孝文化演講稿篇一：孝道與感恩(演講稿)孝道與感恩文化孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是中國人品德形成的基礎(chǔ)，是一個集修身、齊家、治國、平天下的多元文化體系。孝與感恩是中華民族最基本的傳統(tǒng)美德，是政治道德、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，個人品德建設(shè)的基本元素，是當今政治文明、經(jīng)濟文明、精神文明建設(shè)不可忽視的精神支柱和中堅力量。孝道，是我國傳統(tǒng)文化的核心價值觀，是中國傳統(tǒng)社會十分重要的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。如周代將孝道作為人的基本品德，當時提出的“三德” “三行”，成為社會道德教化的核心內(nèi)容；春秋時期強化禮教,《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬；戰(zhàn)國時期，孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨特的以仁為核心的儒家倫理道德體系,強調(diào)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與”，孟子發(fā)展了孔子的思想,以“人性本善”為理論基礎(chǔ)，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在繼承儒家傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥；20世紀初，孫中山提出了“忠孝、仁愛、信義、和平”等道德規(guī)范。綜上可見，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價值觀?！鞍偕菩橄取?，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中國傳統(tǒng)文化的基本文化，“民用和睦，上下無怨”，,理應(yīng)承繼這份道德遺產(chǎn)，發(fā)展這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國特色社會主義的倫理精神與道德規(guī)范。孝道文化，社會文明的力量。孝，狹義上說就是善事父母；廣義上說，就是孔子說的“始于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義上說就是感激父母，廣義上說，就是感激自然，感激社會，感激祖國，感激所有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎(chǔ)的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的品質(zhì)，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。幾千年前，孔子曾寫出一部被譽為“使人高尚和圣潔”、“傳之百世而不衰”的不朽名著《孝經(jīng)》，千百年來被視作金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無不對其推崇備至，產(chǎn)生了人類文明的偉大力量，成為獨特的中國孝道文化?？鬃犹岢男⒌牢幕鋬?nèi)涵可以從如下五方面來理解：敬養(yǎng)父母。這是對雙親而言。敬養(yǎng)父母是人類的天性?？鬃诱J為：“父子之道，天性也?！币馑际钦f，父母培養(yǎng)教育子女，子女奉養(yǎng)父母，這是人類一種天性。又說：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親。”這是孝敬父母的天性五種表現(xiàn)，只有這五方面全部做到，才稱得上是能侍奉雙親的孝子，也才能算是真正體現(xiàn)了人的孝親的圣潔本性。毛主席在戰(zhàn)爭年代，曾提出忠孝問題，他說我們提倡忠孝不是忠于某一個人，孝于某一個人，為國家盡忠，為民族盡孝就是最大的孝。把“不獨親其親”、“老吾老”的傳統(tǒng)美德，熔煉、提升為革命傳統(tǒng)美德。在這種思想道德觀念指導(dǎo)下，許多革命烈士通過盡“忠”去實現(xiàn)盡“孝”，積極投身革命，解放全中華的父老雙親，使其從根本上改善政治、經(jīng)濟地位，實踐了“最大的孝”，體現(xiàn)了最大的忠。新中國成立以后，進一步繼承發(fā)揚了“孝敬父母”的傳統(tǒng)美德，憲法中不僅將贍養(yǎng)父母列為兒女的義務(wù)，而且在公共福利事業(yè)中，建立、發(fā)展、壯大了社會主義的敬老事業(yè)，形成了良好的健康的社會道德環(huán)境。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中將孝道文化精神與愛國主義、社會主義緊密結(jié)合起來，以報效祖國和人民，不斷推進中國特色社會主義偉大事業(yè)。這是，廣大青少年應(yīng)具備的廣義的“孝與感恩”的崇高品德，是傳統(tǒng)美德現(xiàn)代化的需要。感恩教育，傳承孝道文化。孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德。自古就有“誰言寸草心，報得三春暉”、“滴水之恩，當涌泉相報”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責任，是做人的修養(yǎng)與覺悟。新的歷史條件下，與時俱進地開展感恩教育是對孝道文化最好的繼承。感恩是人類社會最樸實的情感表達，是社會道德和社會和諧的基本要求。提倡誦讀《論語》、《孝經(jīng)》、《禮記》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)經(jīng)典，使人們特別是未成年人從傳統(tǒng)文化典籍中汲取思想養(yǎng)分，懂得孝敬和感恩父母。最后，讓我們一起共同努力，傳承孝道文化的正能量，真正把我國建成一個富強、民主、文明和諧的社會主義強國而奮斗。謝謝！劉 朋 篇二：第一屆孝文化理論研討會演講稿弘揚孝文化 踐行孝文化寶雞市福樂老年康復(fù)中心 郭家強（2011年1月17日）尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家、記者朋友：大家好！今天，我們在這里匯聚一堂，舉辦寶雞市首屆孝文化理論研討會。作為承辦單位，首先，我代表寶雞市福樂老年康復(fù)中心，向與會的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家和記者朋友，表示熱烈的歡迎和真誠的感謝。這次研討會的動議和策劃，是從2010年12月開始的。12月初，我赴京向中國老齡事業(yè)發(fā)展基金會李寶庫會長，專題匯報了寶雞市孝文化主題公園初步建設(shè)方案，得到了李會長的肯定和支持，并同意將寶雞列為全國孝文化宣傳教育示范基地?；貙毢?，我即考慮舉辦一次孝文化理論研討會。我將自己的想法，向中心成立以來，始終給予關(guān)心和支持的市老年事業(yè)局做了匯報，得到了楊建成局長的贊同和支持。在整個籌備過程中，楊局長提出了指導(dǎo)性意見和建議，并親自協(xié)調(diào)市級有關(guān)部門參會。在座談會召開之前，還聽取了籌備情況的全面匯報。同時，我還將舉辦研討會的想法，向一直關(guān)心中心發(fā)展的原市委常委、市委宣傳部陳同鋼部長、原市人大常委會副主任、是老年科技咨詢服務(wù)中心張伯祥主任等市上離退休的老領(lǐng)導(dǎo)，做了匯報。老領(lǐng)導(dǎo)對此十分熱心和重視，始終給予關(guān)心和指導(dǎo)。陳部長親自協(xié)調(diào)組織有關(guān)專家參會，座談會召開之前，陳部長還一再叮嚀，一定要把這次座談會籌辦好、開好。正是由于各位領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持，從而使座談會得以順利舉辦。為此、我謹向各位領(lǐng)導(dǎo)表示誠摯的敬意和謝意。我是從事養(yǎng)老服務(wù)事業(yè)的，這與弘揚孝文化，踐行孝文化有著密切的聯(lián)系。與各位領(lǐng)導(dǎo)和專家相比，在理論上，我對孝文化的研究和理解還比較粗淺，總括起來，我的基本觀點是：第一，中華民族歷史悠久，文化燦爛，博大精深。孝文化是我國幾千年的倫理規(guī)范和傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，是具有中國特色的文化現(xiàn)象之一，是新時期先進文化的組成部分，是社會主義核心價值體系的重要文化資源；第二，孝文化的內(nèi)涵十分豐富。孝文化是關(guān)于孝的觀念、規(guī)范、行為方式及其價值、作用的總稱。在傳統(tǒng)上，孝文化即指孝道。孝，如這個漢字所顯示的，意味著子代對老區(qū)的親代的照顧和尊重。孝，從歷史深處走來?！鞍ОЦ改?，生我勞苦”，孝是源自人類血緣親情的純真至愛，承載著華夏兒女的人倫情感，凝聚著中華民族精神。從現(xiàn)代的理念看，以人為本是孝文化的核心?！暗赖隆⒏卸?、責任、博愛、和諧 ”構(gòu)成了孝文化的理論體系，也是孝文化的深刻內(nèi)涵，包含了“事親尊老，悅親敬老，孝親養(yǎng)老，修身盡責，克己奉獻，愛國興族”等社會主義孝文化的核心理念與行為規(guī)范。這是對傳統(tǒng)孝文化的揚棄和發(fā)展；第三，我國已進入老齡化社會，老齡化社會的一個重大問題，就是尊老、敬老、養(yǎng)老。然而，當今社會，老齡化社會的一個重大問題，就是尊老、敬老、養(yǎng)老。然而，當今社會，由于人們價值觀、道德觀的滑坡，社會轉(zhuǎn)型以及家庭結(jié)構(gòu)的變化，傳統(tǒng)美德教育的缺位，孝道的缺失與衰落已成為不爭的事實，孝文化在養(yǎng)老中的功能日漸弱化。有些兒女不僅不履行贍養(yǎng)義務(wù)，反而遺棄老和虐待老人，對老人感情麻木。傳統(tǒng)孝道觀念在當今農(nóng)民中日益淡化，造成農(nóng)村老人晚景大多凄涼。同時，孝文化在下一代的斷層危機更值得關(guān)注。如今，人們的思想觀念、行為方式、人及關(guān)系等等，都發(fā)生了很大的變化，傳統(tǒng)孝文化面臨著沖擊和挑戰(zhàn)。但不論如何，盡管孝的形式不斷改變，但孝文化的實質(zhì)與內(nèi)涵不會改變，也不能改變；第四，文化的力量是巨大而持久的，在步入老齡化社會和構(gòu)建和諧社會的過程中，要把歷史傳統(tǒng)與時代特點結(jié)合起來，與時俱進，深入研究孝文化，不斷發(fā)展孝文化，廣泛宣傳孝文化，大力弘揚孝文化，積極踐行孝文化，這關(guān)系到社會長治久安，更關(guān)系到民族興衰。孝行天下，之力于養(yǎng)老服務(wù)事業(yè)，對我來說，這絕非偶然。我是一名醫(yī)師，自1990年起辦起了醫(yī)療門診，在多年的從醫(yī)過程中，接觸了許多老年人及老年病患者，親眼目睹了他們的晚年生活和病痛折磨。職業(yè)的良知喚起了我的責任感。面對老齡化社會的需求，我又一次的選擇了為老人服務(wù)之路。2007年初，抓住全市加快發(fā)展和扶持養(yǎng)老事業(yè)的有力時機，在市、區(qū)有關(guān)部門和各級領(lǐng)導(dǎo)的支持下