【正文】 這不就是“孝”嗎？孝敬父母原來(lái)就這么簡(jiǎn)單呀！孝，是為人之本，一個(gè)只有懂得感恩父母的人，才能算是一個(gè)完整的人。在這里我要說(shuō)，你想錯(cuò)了：父母恩情是需要回報(bào)的，回報(bào)父母并不需要什么驚天動(dòng)地的大事。故事的主人公是孔子的得意弟子閔子騫，閔子騫的生母死得早，父親娶了個(gè)后妻，又生了兩個(gè)兒子。愛(ài)，不需要等待。那漸白的雙鬢在燈光下是多么刺眼，他為了我操了多少心？第二天起床，我媽用一種很吃醋的語(yǔ)氣對(duì)我說(shuō)：“小俊，聽(tīng)說(shuō)你給你爸買(mǎi)了塊手表，你知道嗎？你爸昨晚帶著睡了一夜。然而，慈孝之心，我們有嗎？當(dāng)我們出門(mén)就攔出租車(chē)，卻沒(méi)有想到我們所花費(fèi)的是父母頂著凜冽的寒風(fēng)騎著自行車(chē)上班所得的收入；當(dāng)我們樂(lè)此不疲地參加同學(xué)朋友的生日聚會(huì)，卻從未在爸媽的生日那天捎去兒女的祝福，甚至就連父母的生日是哪天也不一無(wú)所知；曾幾何時(shí)，我們漸漸丟失了豪情壯志的念想，卻慢慢沾染了在燈紅酒綠中貪戀虛榮。為了我們成長(zhǎng)，為了我們成人，為了我們成才，為了我們成功，他們默默地為我們奠基。只要家庭、學(xué)校、社會(huì)以及媒體導(dǎo)向形成合力，孩子就會(huì)由愛(ài)父母和家人進(jìn)而做到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們呼吁：全體教師要加強(qiáng)孝德修養(yǎng)，努力踐行教師“孝行十個(gè)一”，將“孝德”內(nèi)化于心，外化于行；強(qiáng)化職業(yè)道德建設(shè)，切實(shí)發(fā)揮示范和引領(lǐng)作用；積極將孝道文化教育融入課程計(jì)劃，尤其是語(yǔ)文、德育課教師更要以課程為切入點(diǎn)，以自身為主力推手，充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中“孝德”教育的典型事例開(kāi)展教學(xué)工作；通過(guò)多種方式交流孝德教育的經(jīng)驗(yàn)和做法，倡導(dǎo)良好風(fēng)尚，對(duì)“反哺”事例和身邊發(fā)生的“孝敬父母”優(yōu)秀事跡進(jìn)行廣泛宣傳。第四篇：弘揚(yáng)孝親文化倡議書(shū)弘揚(yáng)“孝文化”倡議書(shū)各位教師、學(xué)生及家長(zhǎng)朋友：“百善孝為先，行孝教為本”。楊震的德行也傳遞給他的后代子孫，他的兒子秉、孫子賜、曾孫彪都位置三公，做高官。東漢時(shí)期，在東萊有一位太守叫楊震，為官清廉，常常為國(guó)家舉薦一些好的人才，為國(guó)家服務(wù)。您看有幾個(gè)打麻將的家庭和睦的。他們夫妻兩個(gè)人感情很好，他太太突然就得癌癥了，先生就領(lǐng)著太太到全國(guó)的各大有名的醫(yī)院去治療，一共花了一百五十萬(wàn)。所謂：命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。（待熟練事可加：這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化，這就是中國(guó)人，老祖宗的智慧，中華民族，五千年的大樹(shù)，為什么不倒？所有的后人，都全心全意用自己全部的生命，全部的福分，來(lái)回報(bào)根的恩德，所以中華民族這棵大樹(shù)，五千年，生生不息。）您看看，森林里面，您到森林里面去看，原始森林去看，樹(shù)根上有一層厚厚的葉子，那是干嗎的？為什么樹(shù)根上有一層厚厚的葉子？根吸取養(yǎng)分，來(lái)滋潤(rùn)這棵大樹(shù)的枝葉花果，讓大樹(shù)繁盛，大樹(shù)知不知道根的恩德？肯定知道。所以我們老人就知道，您的福分是一定的，它是跟德行相應(yīng)的，命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。她說(shuō)我還是讓杯，我把杯做大一點(diǎn)，掙錢(qián)是次要的，有多大杯，將來(lái)就有多大的福分。我說(shuō)出什么事？孩子有病，咱們兩口子有病，再不老人有病，就大量地花錢(qián)，這個(gè)錢(qián)一旦花到這個(gè)額度底下以后，降低到額度以下，她家的財(cái)富，她家的這個(gè)孩子的病馬上就好，她家孩子就沒(méi)病。沒(méi)有推展中國(guó)傳統(tǒng)文化以前，她是做生意的。有一次，這位先生來(lái)聽(tīng)我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的課程，聽(tīng)到我們講課以后感動(dòng)了，他一定要請(qǐng)我們吃飯，吃飯的時(shí)候，我就問(wèn)這位先生，我說(shuō)你為什么，今天一定要請(qǐng)我們吃飯？他說(shuō)我今天只聽(tīng)了你們半小時(shí)的課程，我才明了，我為什么能發(fā)財(cái)。母親內(nèi)心很安慰。但是他小的時(shí)候就非常孝順父母。儒家有一部經(jīng)典《大學(xué)》講“德者本也，財(cái)者末也”。（三）足球運(yùn)動(dòng)是學(xué)校的傳統(tǒng)體育強(qiáng)項(xiàng)，借助這一師生樂(lè)于參與的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，開(kāi)發(fā)了“揚(yáng)我國(guó)威 讓足下生輝”為主題的體育課程體系。打造“三段四步雙主互動(dòng)”高效課堂，發(fā)揮課堂的主渠道作用。博興六中“六藝”四孝禮為把孝諦落到實(shí)處，扎扎實(shí)實(shí)落實(shí)新課程弘揚(yáng)孝文化:一、加強(qiáng)環(huán)境課程建設(shè)（一）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)孝文化對(duì)學(xué)校師生的引領(lǐng)，我們不斷加強(qiáng)校園文化建設(shè)，形成了以墻體和樓道為主陣地，以“一切為了師生的幸福和發(fā)展”為宗旨，以孝文化的真諦“博愛(ài)萬(wàn)物、尊重他人、和諧自我”為主旨，以“六藝”為具體內(nèi)容，形成五條孝文化主線：一是校園環(huán)境以揚(yáng)善、博愛(ài)為主題；二是科技樓以崇真、勵(lì)志為主題，三是教學(xué)樓以弘德、潤(rùn)智為主題，四是宿舍、餐廳以尊禮、倡儉為主題，五是文化墻以尚和、求美為主題。自原先的湖濱一中走到今天的博興六中，幾十年來(lái)，一批批老師、一屆屆學(xué)子櫛風(fēng)沐雨，篳路藍(lán)縷，戮力同心，開(kāi)拓進(jìn)取，取得了輝煌的業(yè)績(jī)，展示著良好的形象。董永，相傳為東漢時(shí)期千乘人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸。，崗位是人和社會(huì)連接的樞紐，崗位是我們心靈的依托，崗位是我們前進(jìn)的航船，崗位是放飛理想、閃亮青春的塔基。胸懷感恩，生命源..自你們的精心呵護(hù)，成長(zhǎng)源自..您們的含辛茹苦，幸福來(lái)自..您們的愛(ài)心傾注。關(guān)愛(ài)老人就是關(guān)愛(ài)我們自己。我們的愿景目標(biāo)是：力爭(zhēng)3~~5年的努力，在渭濱區(qū)石鼓鎮(zhèn)王家河村二坮塬，建成一個(gè)規(guī)模較大，設(shè)施先進(jìn)，功能完善，綠色生態(tài)，環(huán)境優(yōu)美，適合人居的現(xiàn)代化養(yǎng)老社區(qū)，并達(dá)到國(guó)家級(jí)福樂(lè)院標(biāo)準(zhǔn)。懷著對(duì)養(yǎng)老事業(yè)的熱愛(ài)和執(zhí)著，我們做了一些惠及老人、有利社會(huì)的事情，贏得了入住老人的滿意和認(rèn)可，得到了上級(jí)主管部門(mén)的重視和肯定。職業(yè)的良知喚起了我的責(zé)任感。然而，當(dāng)今社會(huì)，由于人們價(jià)值觀、道德觀的滑坡，社會(huì)轉(zhuǎn)型以及家庭結(jié)構(gòu)的變化，傳統(tǒng)美德教育的缺位，孝道的缺失與衰落已成為不爭(zhēng)的事實(shí)，孝文化在養(yǎng)老中的功能日漸弱化。在傳統(tǒng)上，孝文化即指孝道。老領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此十分熱心和重視，始終給予關(guān)心和指導(dǎo)。作為承辦單位，首先，我代表寶雞市福樂(lè)老年康復(fù)中心，向與會(huì)的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專(zhuān)家和記者朋友，表示熱烈的歡迎和真誠(chéng)的感謝。孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德。”這是孝敬父母的天性五種表現(xiàn)，只有這五方面全部做到，才稱(chēng)得上是能侍奉雙親的孝子，也才能算是真正體現(xiàn)了人的孝親的圣潔本性。孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。綜上可見(jiàn)，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價(jià)值觀?！度嗣袢?qǐng)?bào)》報(bào)道的山西永濟(jì)市7個(gè)子女不贍養(yǎng)老人，被紀(jì)檢部門(mén)分別被懲戒，對(duì)孝道缺失行為敲響警鐘?！叭缤澜缑總€(gè)角落需要陽(yáng)光一樣，孝道文化在新的歷史時(shí)期更應(yīng)成為全人類(lèi)的共同精神財(cái)富。身體發(fā)膚，受之父母，羔羊跪乳，烏鴉反哺，何況人乎？微觀而言，新孝道文化所要達(dá)到的，是使每一個(gè)子女心存感恩，對(duì)老人給予物質(zhì)保障、精神慰籍。臨沂市蘭山區(qū)白沙埠中心小學(xué)坐落在荷香飄逸、如詩(shī)似畫(huà)的千年孝河之畔，和風(fēng)娓娓傾訴著“孝圣”王祥臥冰求鯉、驚天地泣鬼神的千古絕唱。走出“書(shū)畫(huà)筆會(huì)”走進(jìn)孝園，這邊的“蓮藕品藕大賽”更是給文化節(jié)增添了幾分樂(lè)趣。此次孝河文化節(jié)將持續(xù)2天，10月26日舉行閉幕式。臨沂供電公司開(kāi)展孝文化教育活動(dòng)時(shí)間： 20081027發(fā)表評(píng)論臨沂蘭山區(qū)耿學(xué)偉區(qū)長(zhǎng)在開(kāi)幕式上致歡迎詞 十月的臨沂，秋高氣爽，陽(yáng)光燦爛。我們一定高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，以科學(xué)發(fā)展觀研究、傳承、弘揚(yáng)孝文化，促進(jìn)民風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，為建設(shè)和諧社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。記者：隨著社會(huì)發(fā)展和老齡化的到來(lái)，尊老敬老方面出現(xiàn)哪些新情況、新問(wèn)題？臨沂市孝文化研究會(huì)將如何作為？于興和 ：諸如，如何從過(guò)去完全的農(nóng)業(yè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)的孝道轉(zhuǎn)到適應(yīng)工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)的現(xiàn)狀上來(lái)；如何在解決對(duì)老年人物質(zhì)贍養(yǎng)的同時(shí)，搞好精神贍養(yǎng)的問(wèn)題；在人口、戶(hù)型發(fā)展變化，青壯年外出務(wù)工、父母在家庭生活的物質(zhì)保證和精神慰藉如何解決，以及對(duì)歷史上流傳下來(lái)的孝道如何繼承和發(fā)揚(yáng)，等等。成立孝文化研究會(huì)，弘揚(yáng)孝文化是符合十六大、十七大精神的，這就要求我們對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)盡一份責(zé)任，做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。因此，對(duì)這一傳統(tǒng)美德應(yīng)當(dāng)挖掘、整理、弘揚(yáng)，使其發(fā)揚(yáng)光大。Power by YOZOSOFT第二篇：弘揚(yáng)孝文化責(zé)無(wú)旁貸弘揚(yáng)孝文化責(zé)無(wú)旁貸作者：陳克鋒來(lái)源：《魯南商報(bào)》點(diǎn)擊數(shù)：395更新時(shí)間：200834——訪臨沂市孝文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)于興和記者：臨沂市孝文化研究會(huì)，經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的醞釀和籌備，正式成立，這預(yù)示著臨沂文化的蓬勃與興盛又加入了一股新的生力軍。只有在孩子有了切身體驗(yàn)時(shí)，才能體會(huì)父母的辛苦，從而知道體諒父母，盡自己的能力幫父母，為父母分憂解愁。城鄉(xiāng)二元化對(duì)立的社會(huì)體制，也增加了農(nóng)村養(yǎng)老困難。農(nóng)村家庭的割裂，一家人分處幾地難以相聚，“孝文化”和“孝心”培養(yǎng)自然無(wú)從談起。利用節(jié)慶效應(yīng)弘揚(yáng)和傳播孝文化。那么，成立孝文化研究會(huì)，我們首先考慮的因素是什么？于興和 ：孝敬父母、尊敬老人，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)。記者：與國(guó)內(nèi)其他地方相比，臨沂在挖掘、整理、弘揚(yáng)孝文化方面，有哪些獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)？于興和 ：臨沂有豐富而深厚的孝文化資源，應(yīng)當(dāng)很好地挖掘、整理、弘揚(yáng)。從現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況來(lái)看，很需要對(duì)孝文化進(jìn)行大力弘揚(yáng)。這里面既有思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，也有客觀現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。作為會(huì)長(zhǎng)，我一定殫精竭慮，鞠躬盡瘁，在顧問(wèn)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)的指導(dǎo)下，充分組織發(fā)揮副會(huì)長(zhǎng)、常務(wù)理事、理事和會(huì)員的主觀能動(dòng)性，把研究會(huì)的工作做好，不辜負(fù)大家的期望。10月25日，蘭山區(qū)白沙埠鎮(zhèn)孝河文化廣場(chǎng)上，鑼鼓喧天，彩旗飄揚(yáng)，人潮如涌，萬(wàn)眾期待的首屆中國(guó)臨沂孝河文化節(jié)在這里隆重開(kāi)幕了！開(kāi)幕式由中共臨沂市蘭山區(qū)委宣傳部長(zhǎng)王全慧主持。本次孝文化接以“書(shū)圣故里、魅力孝河”為主題，以“文化活動(dòng)、經(jīng)貿(mào)活動(dòng)、旅游活動(dòng)”為主要內(nèi)容。來(lái)自孝河周邊4個(gè)村子的藕民，紛紛拿著自己最大最脆的藕寶來(lái)參加比賽，評(píng)委更是忙的不亦樂(lè)乎，根據(jù)藕的重量和口感緊張的評(píng)選，摘得了本次“藕王”的桂冠。校方組織編輯出版了《臥冰求鯉白沙埠鎮(zhèn)民間故事匯編》，利用這本智慧閃爍的本土教育教材，每周一節(jié)，對(duì)學(xué)生系統(tǒng)實(shí)施孝道教育。我們無(wú)法回避這樣一個(gè)事實(shí)：中國(guó)人口老齡化的挑戰(zhàn)悄然而至，人們對(duì)“孝”的需求極為迫切。”孝文化研究 要形成合力孝文化研究、挖掘和利用必成合力，這是臨沂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的呼喚和趨勢(shì)。這些現(xiàn)象都預(yù)示著繼承和弘揚(yáng)孝文化的必要性和緊迫性，同時(shí)，也呼喚著敬老愛(ài)親在國(guó)家大法上有更為明確的界定和獎(jiǎng)懲規(guī)定?！鞍偕菩橄取保胺蛐?，德之本也”。幾千年前，孔子曾寫(xiě)出一部被譽(yù)為“使人高尚和圣潔”、“傳之百世而不衰”的不朽名著《孝經(jīng)》，千百年來(lái)被視作金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無(wú)不對(duì)其推崇備至，產(chǎn)生了人類(lèi)文明的偉大力量，成為獨(dú)特的中國(guó)孝道文化。毛主席在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，曾提出忠孝問(wèn)題，他說(shuō)我們提倡忠孝不是忠于某一個(gè)人，孝于某一個(gè)人，為國(guó)家盡忠，為民族盡孝就是最大的孝。自古就有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的經(jīng)典名句。這次研討會(huì)的動(dòng)議和策劃，是從2010年12月開(kāi)始的。陳部長(zhǎng)親自協(xié)調(diào)組織有關(guān)專(zhuān)家參會(huì)，座談會(huì)召開(kāi)之前，陳部長(zhǎng)還一再叮嚀，一定要把這次座談會(huì)籌辦好、開(kāi)好。孝，如這個(gè)漢字所顯示的，意味著子代對(duì)老區(qū)的親代的照顧和尊重。有些兒女不僅不履行贍養(yǎng)義務(wù)，反而遺棄老和虐待老人，對(duì)老人感情麻木。面對(duì)老齡化社會(huì)的需求，我又一次的選擇了為老人服務(wù)之路。中心在全市第一個(gè)被列為全國(guó)愛(ài)心護(hù)理工程建設(shè)基地，第一個(gè)被列為全省社會(huì)化養(yǎng)老示范單位，第一個(gè)被列為全國(guó)孝文化宣傳教育示范基地。同時(shí)，擬配套建設(shè)寶雞市孝文化主題公園，成立寶雞市孝文化研究會(huì)，組織開(kāi)展愛(ài)心護(hù)理慈善志愿者活動(dòng)，將服務(wù)向社區(qū)延伸擴(kuò)大，完善與深化愛(ài)心護(hù)理與孝親文化相結(jié)合的護(hù)理模式，成為全市一流、全省前列、全國(guó)有影響的特色名院，為更多的老年人謀福祉，提供高品質(zhì)的服務(wù)。讓我們以這次研討會(huì)為契機(jī)，堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向，不斷深化孝文化的研究，拓展孝文化的內(nèi)涵，推動(dòng)孝文化的傳承。因?yàn)楦卸鞲改福⒕锤改覆耪鎸?shí)自然，才源自心底，別讓“，”又一次演繹成一幕幕人間遺憾。小時(shí)起，盼望長(zhǎng)大，長(zhǎng)大以后就能有個(gè)崗位。其后父親亡故，董永賣(mài)身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。學(xué)校所在地是孝悌文明的發(fā)祥地，經(jīng)過(guò)千百年的傳承，逐漸形成了尚孝和孝行的社會(huì)文化。整個(gè)設(shè)計(jì)力求主題突出，目標(biāo)明確，脈絡(luò)清晰，層次