【正文】 ，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。愛戴。同學(xué)們，我們是中華民族的棟梁，中華文明需要共同傳承，發(fā)揚(yáng)光大。龍舟競賽已經(jīng)逐漸演變成了一項(xiàng)國際體育賽事，也起到了友誼紐帶的作用?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會是一件不平凡的大事?！边@首唐代詩人劉禹錫的《競渡曲》記敘的就是端午節(jié)賽龍舟的場景。我們不能沉浸在歡樂的節(jié)假日當(dāng)中，還應(yīng)該合理安排好學(xué)習(xí)時間，利用節(jié)日之余，好好復(fù)習(xí)、查缺補(bǔ)漏，爭取在半期考試?yán)锇l(fā)揮出的水平，取得理想的成績。粽子皮是樹葉做的，粽子餡有很多種。一派喜氣洋洋。節(jié)日是生活送給人們的禮物，所有的準(zhǔn)備都是甜蜜的。第三，端午節(jié)是一個體育節(jié)日，因?yàn)樵谶@一天人們會舉行龍舟比賽。謝謝大家！弘揚(yáng)端午文化傳我濃情粽香演講稿10尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：大家早上好！我是來自二年級的XXX，我今天在國旗下講話的題目是：端午節(jié)的故事。每逢端午，各地都會用不同的方式來祭拜屈原和弘揚(yáng)屈原精神。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊?！扒迕鞑辶?，端午插艾”、“粽子香，香廚房。在此，我希望大家能重視端午節(jié)，重視這個中國傳統(tǒng)節(jié)日。然而，他的身軀落入汨羅江，化做一股至明至澈的水，他的靈魂，帶著對祖國的赤誠、對百姓的責(zé)任，在中華國土上空熠熠生輝。端午，是屬于我們的節(jié)日，讓千古傳承的信念，在我們的花樣年華中永不退卻。后人為端午節(jié)的凄涼漸漸注入了愉快的39。同時，端午節(jié)也是一個增進(jìn)親情，密切人際關(guān)系的機(jī)會。端午節(jié)起源于中國，是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。在繼承文化方面。百姓怕魚蝦吃了屈原的尸體，就往博羅江里投粽子，引開魚蝦。從餡料上看，北方多包小棗，在南方，則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃和其他餡料。端午節(jié)前后正是春夏交替的時候，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，是傳染病高發(fā)的季節(jié)。熱愛偉大祖國，建設(shè)美好家園，需要我們每代人傳承中國傳統(tǒng)文化，我們是祖國的未來，要好好學(xué)習(xí)，長大后做一個對社會有用的人！謝謝大家！弘揚(yáng)端午文化傳我濃情粽香演講稿9尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家早上好！五月初五是我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。我聽媽媽說，她的家鄉(xiāng)在端午節(jié)有很多紀(jì)念活動。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。馬上我們就要迎來本學(xué)期的一場大考——半期考?！安势鞀A岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。我們或許無法改變端午節(jié)已被他國申報(bào)的事實(shí)，但我們可以用中國傳統(tǒng)思想中的“仁義禮智信”來勉勵自己。新時代的少先隊(duì)員要肩負(fù)起保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承民族文化的重任，為成為中華民族的棟梁之才做好準(zhǔn)備。成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂和雄黃的香囊預(yù)防疾病。中國傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，文化內(nèi)涵豐富，保留了先民獨(dú)特的文化記憶。今年6月3日是農(nóng)歷五月初五，我們即將迎來中國一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。其由來已久，花樣繁多。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟，作為端午節(jié)的主要習(xí)俗。那端午節(jié)到底是怎么來的呢？端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。提起屈原，腦海中浮現(xiàn)出一個不羈的身影，徘徊在汨羅江旁，最后悲愴的縱身一躍?？吹轿覀儑业腵傳統(tǒng)文化卻成了別國的文化遺產(chǎn)，我們除了驚訝和尷尬，更應(yīng)該問自己，我對中國的傳統(tǒng)文化了解多少，學(xué)習(xí)了多少，做出了多少貢獻(xiàn)呢？中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶。屈原被迫離職，還被趕出都城。隊(duì)員們終于鼓起了勇氣，努力地往前沖，敏捷地往前劃，又進(jìn)行他們的“生死決斗”了。從不遠(yuǎn)處若隱若現(xiàn)看見一只只小艇陸續(xù)地劃來?！背跷迨琴慅埓母叱保脛僬呖色@賞全只燒豬與賞銀元。（楮坪中心校）第四篇：端午龍舟文化端午龍舟文化廣州市黃埔區(qū)下沙小學(xué)李肖珍我是廣東人，端午節(jié)是一直都是我們的重視的節(jié)日，舊俗在農(nóng)歷五月初二至初四便有送節(jié)之舉。舞蹈《中華通絡(luò)操》小游戲《托乒乓球》舞蹈《小晴蜓》舞蹈《小書童》社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)向老人們送粽子表演團(tuán)隊(duì)合照傳家訓(xùn)、立家規(guī)、揚(yáng)家風(fēng)。首都圖書館端午節(jié)期間舉行講座講述端午節(jié)喝菖蒲酒，吃粽子，懸掛艾蒿，纏五色線，佩戴香囊等各種習(xí)俗產(chǎn)生的原因，游客可以現(xiàn)場學(xué)習(xí)扎艾人或者艾虎、編五色線、纏五彩粽。在民眾心中，人物成為某 種價(jià)值觀念的同位語，人物所固有的可感性和形象性有利于普通民眾的理解和接受，這就使端午節(jié)文化意義的 轉(zhuǎn)換與選擇顯得非常順利。屈原寄楚國 的振興于楚王，以圖統(tǒng)一中國，他擔(dān)負(fù)著一個體現(xiàn)歷史進(jìn)步和社會發(fā)展大勢，而又不得不歸于失敗的歷史使命。繼而聞一多先生指出，端午是源于吳越民族的祭圖騰龍。以上說法雖然眾說紛紜，但以現(xiàn)代大眾對端午節(jié)所熟知的意義而論，人們大多認(rèn)為是為了紀(jì)念屈原屈原在世時倡導(dǎo)舉賢授能、富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對。四是紀(jì)念孝女曹娥五是紀(jì)念介之推。持此種觀點(diǎn)的占絕大多數(shù)，可謂婦孺皆知。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽、中天等。第一篇：弘揚(yáng)端午文化弘揚(yáng)端午文化，傳承中華文明1111121 27 楊滟艷 【摘要】 一年一度的端午節(jié)，是中華民族重要的歲時節(jié)日。初五可以稱為端五。羅列起來，主要有如下幾種：一是紀(jì)念屈原。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。至于為何在夏至節(jié)有這些活動，其傳說故事已不可考。聞一多先生詳細(xì)考證后得出結(jié)論，端午節(jié)遠(yuǎn)在屈原出生之前就已存在，而端午節(jié)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容龍舟競渡早于屈原時代一千多年，吃粽子的風(fēng)俗恐怕在四五千年前就已形成。當(dāng)我們 考察有關(guān)這五個人物的傳說故事時，可以發(fā)現(xiàn)兩個非常明顯的共同點(diǎn)：他們都是悲劇性人物，都帶有或強(qiáng)或弱的悲劇色彩，最典型而悲劇性最強(qiáng)烈的是屈原。伍子胥的忠 誠、勾踐的奮斗精神、介之推的至死不渝、曹娥