【正文】 性人物的轉(zhuǎn)變。然而，一種年節(jié)習(xí)俗如果逐漸失去原有的文化意義，如果不被另一種新的文化意義所代替，那么，這種年節(jié)習(xí)俗就會(huì)在時(shí)間中消亡，許多古代習(xí)俗之所以不再流行于現(xiàn)代民間生活，也正是因其原有文化意義逐漸在民眾中淡忘所致，至于像寒食節(jié)風(fēng)俗相傳是為紀(jì)念被燒死的介之推，而現(xiàn)在清明節(jié)取代寒食節(jié)，人們在這一天為烈士或去世的親友掃墓，以表示紀(jì)念之情，很自然地完成了其節(jié)日的文化意義轉(zhuǎn)換。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。”七是端午源于惡日的忌諱。”宗懔《荊楚歲時(shí)記》亦云：“五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，并命舟楫以拯之。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。屈原精神代表了中華民族的政治理性、道德精神和詩性智慧，今天，無論端午節(jié)的紀(jì)念形式如何變化，屈原所代表的根本的文化意義不會(huì)改變。【關(guān)鍵詞】端午節(jié)來源、屈原、民族文化【正文】 一般來說，年節(jié)習(xí)俗要具備三個(gè)基本要素：一是日期，二是儀式活動(dòng)，三是敘述這一習(xí)俗由來的富有某種 文化意義的傳說。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。”二是紀(jì)念越王勾踐。五月五日，被古人視為惡日，故《風(fēng)俗演義》、《論衡》、《后漢書?禮儀志》等書有“不舉五月子”的記載。屈原眼看自己的家園被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的故土，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江。實(shí)際上端午節(jié)并沒有因意義轉(zhuǎn)換而流于娛樂性習(xí)俗，而是逐漸從對神的崇拜轉(zhuǎn)化為對英雄式人物的紀(jì)念。屈原愛國、憂民，成為中華民族的千古楷模，可以說，在中國歷史上沒有第二個(gè)詩人像屈原那 樣被人們熱愛過，這種熱愛的前提來自屈原對人民、對國家的強(qiáng)烈熱愛之情。今年端午節(jié)，市內(nèi)的龍?zhí)豆珗@、順義水上公園和延慶媯河都組織了龍舟比賽，游客可以邊吃粽子邊觀看精彩的龍舟比賽。）根據(jù)兩千年來屈原在中國文化歷史上所確立的不可移易的地位，我們有理由相信未來的端午節(jié)無論形式如何化 其根本的文化意義不會(huì)改變。立志成為一個(gè)讓人人都能實(shí)現(xiàn)價(jià)值的平臺(tái)、一個(gè)最大的資源分享匹配平臺(tái)。粵俗文化過端午最大的活動(dòng)項(xiàng)目是賽龍舟，人稱“扒龍船”，過去多為郊區(qū)農(nóng)民為之?？伤麄兌紱]把太陽放在眼內(nèi)，都踮著腳，伸著脖子，焦急而又耐心地等待龍舟賽事的來臨。生怕別人快自己一步，會(huì)追上自己。這場龍舟賽給了我一個(gè)啟發(fā)：人生的路途是曲折的，我們要不斷前進(jìn)，我們要學(xué)習(xí)賽龍舟的精神，奮勇拼搏、積極向上、齊心協(xié)力，只要這樣，我們就一定能成為成功者之一！第五篇：弘揚(yáng)端午文化傳我濃情粽香演講稿弘揚(yáng)端午文化傳我濃情粽香演講稿弘揚(yáng)端午文化傳我濃情粽香演講稿1同學(xué)們：早上好！今天我國旗下講話的題目是《祭端午弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》。我們國家在將端午節(jié)設(shè)立為國家法定節(jié)日，就是為了讓同學(xué)們充分感受端午節(jié)的氛圍，不要忘記我們的傳統(tǒng)文化。端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五。同學(xué)們，在我們歡慶佳節(jié)，享受美食之時(shí)，也應(yīng)撫今追昔，悼念我們國家各時(shí)代涌出的`風(fēng)流人物。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長！為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。人民劃著船在江上來回打撈他的遺體，這就產(chǎn)生了賽龍舟的習(xí)俗。你們對這個(gè)節(jié)日有多少了解呢？端午節(jié)是愛國節(jié)，因?yàn)閻蹏娙饲诠珗@前278年的五月初五，在絕望和悲憤之下懷抱大石投江而死。人們浸糯米，洗粽葉，包粽子。它是來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。我們是中華民族的棟梁，中華文明需要我們共同傳承。傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶，也是民族精神的家園。大家都知道，端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五。同學(xué)們，我想問幾個(gè)問題，你吃過什么餡的粽子？你包過粽子嗎？怎么包的呢？對，最常見的就是糯米、大棗包的粽子，你喜歡吃什么口味都可以自己調(diào)，也可以包肉粽子呢。以前端午節(jié)是中國的女兒節(jié)，每年人們都會(huì)拿五彩線團(tuán)五彩球，在每年的五月初五的后一個(gè)雨天，人們就會(huì)把五彩球扔到下雨的地方，傳說這樣會(huì)帶給人們一年的好運(yùn)。端午節(jié)有兩千多年的歷史，這是一個(gè)什么樣的節(jié)日呢？首先，端午節(jié)是一個(gè)紀(jì)念詩人屈原的節(jié)日。第四，端午節(jié)是一個(gè)美食節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)剛剛過去。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了西方文化，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃”，這些都是被人熟知的關(guān)于端午節(jié)的俗語，生動(dòng)地體現(xiàn)了端午節(jié)的習(xí)俗與在人們心中的地位。芬芳五月，粽艾飄香。對祖國的赤誠之心凝結(jié)在一起，引領(lǐng)著中國走向強(qiáng)大。責(zé)任存在于生活的點(diǎn)滴，不僅有對同學(xué)、朋友無微不至的關(guān)心幫助，對于作為小學(xué)生的我們，還有對老師、父母殷切希望的答復(fù)。他沉默地望了一眼身后的山川，緩合上雙眼，像滄涼的人世告別，寫盡了離騷的屈原，以這樣絕望的方式給自己的一生畫上了一個(gè)冷艷的句號。吃粽子，賽龍舟，這些都是端午節(jié)必不可少的活動(dòng)，過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，作為學(xué)生，我們更重要的是知道并擁有它所代表的精神。每年農(nóng)歷五月初五，就是端午節(jié)。農(nóng)耕社會(huì)對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。我聽外婆說端午節(jié)還有一個(gè)很感人的故事呢！我來跟你們簡單地講一下吧！戰(zhàn)國時(shí)期，楚國有位愛國詩人屈原，因受冤枉抱著石頭跳進(jìn)博羅江中。人們浸糯米，洗粽葉，包粽子，其顏色品種非常多。屈原投江之后，人們讓萬舟齊發(fā)，用吶喊鼓樂來嚇退蛟龍，以此崇敬和懷念屈原。近些年來，端午節(jié)列為法定節(jié)假日，全國人民歡度傳統(tǒng)佳節(jié)。每逢端午節(jié)，社區(qū)也會(huì)組織各族居民一起包粽子呢。屈原的國家楚國被侵略，屈原跳江身亡，屈原死后，楚國百姓劃龍舟，往江里投飯團(tuán)、雞蛋等，不讓魚吃屈原的身體，飯團(tuán)逐漸發(fā)展成為今天的粽子。一方面不僅可以讓我們學(xué)習(xí)一門小手藝，另一方面也可以讓我們感受到其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。其中紀(jì)念屈原的說法廣為流傳。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學(xué)史少不了屈原。端午節(jié)，中秋節(jié)，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，是浸潤著中華民族智慧的39。端午節(jié)是防疫節(jié)。所以每年農(nóng)歷五月初五定為