文化生活：11體味文化3(編輯修改稿)
2025-01-05 14:43 本頁面
【文章內容簡介】 . 突出文化是人類特有的現象 . 四、“析”文化。 1 、文化的含義 —— 是相對于經濟、政治而言的 人類全部精神活動及其產品。 既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質的部分，又包括科學技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。 （ 1 ）文化是一種精神現象（不是經濟現象、政治現象） （ 2 ）文化是一種社會現象（不是自然現象） 〈合作探究〉 展示圖片：提問古樹古堡是文化嗎？將古樹古堡開辟成旅游區(qū)或拍 1. 學生看書 , 分析“文化”有幾層含義 ? 2 、簡要比較文化現象與政治現象、經濟現象的不同點。 3 、分組討論為什么將古樹古堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術作品 后能成為文化，師生共同探究，得出結論： 古樹古堡本身不能稱之為文化。將古樹古堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術作品則屬以“析”的方式來比較文化 , 突出文化是人的一種素養(yǎng) , 是一種社會現象 . 攝成藝術作品能稱得上文化嗎？兩者有什么區(qū)別？ （ 3）文化又是人們的一種素養(yǎng) 〈情境導入〉 多媒體展示：月亮 ① 一個小孩子看到月亮，可能會形象化地把它同日常生活中的某些東西，如盤子和鏡子等具體的事 物聯(lián)系起來，“ 小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端?！? ② 而一個遠離家鄉(xiāng)的人看到月亮時，會更有人會以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西”，或者是“ 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)” ，抒發(fā)自己的離情別緒。 ③ 月亮對于農民來說，中秋圓月代表團圓、豐收和圓滿； ④ 天文學家眼中的月亮，只是一個普通的天體而已。 于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經過人的實踐活動，經過人的勞動，滲透了人的精神活動，成為人的精神活動的產品，因而成為文化。 4. 素養(yǎng)是怎樣得來的 ? 五、 “辯”文化。 1 、質疑：文化作為人的一種精神活動和產品，是不是一種“純”精神活動和“純”精神產品？ 2 、多媒體播放北京故宮建筑等圖片輔助教學： 3 、教師適時點撥：“文化”并不是純精神活動，也不是純精神產品，“文化”傳承離不開物質載體。 正確理解文化的內涵 這是教材對本部分內容經過逐層分析后的得出的最后結論。 “文化”一詞在實際運用中具有多義性，把握“文化”的含義主要從以下三方面入手： 多媒體展示： （ 1） 廣義的“文化”是對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質成果和精神成果的統(tǒng)稱，以用來區(qū)分自然現象和社會現象、區(qū)分自然界的物質運動和人的活動。這種廣義的“文化”概念與 “文明”的含義相近。例如，考古學中講的1 、學生各抒己見（略）。 〈形成意念〉 ①文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實踐和教育。 每個人所具有的文化素養(yǎng)．不是天生的，也不是在后 天自發(fā)形成的。而是通過對社會生活的體驗．特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化．也在社會生活中獲得和享用文化。 ②人們的精神活動離不開物質活動。 人們的文化素養(yǎng)總是通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現等體現出來。這樣，我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。 ③社會文化和精神產品離不開物質載體。 一個時代的文化和精神產品，往往是這一時通過“辯”的方式 闡述文化 不是純精神活動和純精神產
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