【文章內(nèi)容簡介】 前五千年，人們利用指時桿觀察日影。紀元前11世紀，已經(jīng)有了關于日晷和漏壺的記載。詳細記錄時間的鐘表的發(fā)明，大約是13世紀下半葉的事情了。協(xié)調(diào)和規(guī)范各民族或國家群體內(nèi)部公共時間制度的，是各國的特定歷法。世界現(xiàn)行歷法最為普遍的有：以地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的周期作為參照物的太陽歷或稱陽歷，我國當今使用的公歷就是這一歷法，作為我們傳統(tǒng)時間制度組成部分的二十四節(jié)氣的制定，實質(zhì)上也是以地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的周期作為參照物的；還有以月球圍繞地球旋轉(zhuǎn)周期為參照物的太陰歷或稱陰歷；我國自夏代開始使用、后經(jīng)漢武帝太初元年修訂的兼顧太陽歷和太陰歷確定的歷法是陰陽合歷，即所謂“夏歷”“農(nóng)歷”，或俗稱的“陰歷”“舊歷”。這樣說來，我們的夏歷是既參照了對月亮的觀察，又參照了對太陽的觀察而制定的。我們的民間傳統(tǒng)節(jié)日體系，例如春節(jié)、元宵節(jié)等都是依據(jù)過去千百年來通行的陰陽合歷而確定的。這種歷法在我們的實踐活動中依然占有重要地位。正像我們對光華照人的月亮以及太陽倍感親切一樣，對使用了幾千年的陰陽合歷我們同樣有著深深的鐘情和依戀。為了找到一個對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)極為重要、又準確標識寒暑往來規(guī)律的計時辦法，人們將一年365天平分為24等份，分別給予一個名稱，如立春、雨水等，于是就形成了二十四節(jié)氣的時間標識制度。在某些歷史時期，某些節(jié)氣的名稱與今或有不同，但在漢代劉安著《淮南子》中，就明確有二十四節(jié)氣名稱的記載了。各個節(jié)氣都有明顯的“物候”作為標志，即二十四節(jié)氣七十二物候。我們的先人發(fā)明節(jié)氣，把自然界的變化、動植物以及人體功能的狀態(tài)和變化都反映出來了，而且相當準確：雨水，草木萌動；立秋，涼風至等。這些都是從人們對自然界的細膩感覺出發(fā)而形成的，體現(xiàn)出對客觀規(guī)律的準確認知，相當科學。以上在我們中國人生活中合并使用的陰歷陽歷時間制度，各有其科學依據(jù)、計算方法和歷史發(fā)展進程。表面上看來似乎互不關聯(lián)、彼此相悖，但在我們的生活中交錯使用、互為補充，形成了協(xié)調(diào)并用、多元而統(tǒng)一的時間計算體系。這個多元而統(tǒng)一的時間制度就是我們中國人生產(chǎn)生活節(jié)律和節(jié)日體系的背景。（劉魁立《中國人的時間制度》，有刪改）1．下列理解與原文不相符的一項是（）．．．A．“陰歷”也稱“農(nóng)歷”“舊歷”，即我國自夏代開始使用的“夏歷”，是以月球圍繞地球旋轉(zhuǎn)周期為參照物的太陰歷。B．從感知、觀察物候和氣候的變化，到選擇具有普適性、恒久性和周期性的參照物，人們測定和標識時間的方法不斷改進。C．端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日是以過去千百年以來通行的陰陽合歷為依據(jù)而確立的，是我們民俗傳統(tǒng)的一部分。D．二十四節(jié)氣都有明顯的物候標志，作為一種時間標識制度，它有利于人們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活。【答案】A 【解析】A項“‘陰歷’??是以月球圍繞地球旋轉(zhuǎn)周期為參照物的太陰歷”不當，本選項對應信息在原文第三段后半部分，由原文可知“夏歷”“農(nóng)歷”俗稱“陰歷”“舊歷”，是“我國自夏代開始使用、后經(jīng)漢武帝太初元年修訂的兼顧太陽歷和太陰歷確定的歷法是陰陽合歷”，“是既參照了對月亮的觀察，又參照了對太陽的觀察而制定的”。2．下列對“時間制度”相關內(nèi)容的理解，與原文觀點不一致的一項是（）．．．A．各民族或國家群體內(nèi)部公共時間制度的形成經(jīng)歷了漫長的過程，公共時間制度的實施靠各國特定的歷法協(xié)調(diào)和規(guī)范。B．歷法是時間制度的重要內(nèi)容，根據(jù)參照物的不同，世界上目前普遍分為太陽歷或陽歷、太陰歷或陰歷、陰陽合歷三種。C．作為傳統(tǒng)時間制度組成部分的二十四節(jié)氣，在某些歷史時期某些節(jié)氣有不同的名稱，這種情況在《淮南子》中已有記載。D．時間制度中陰歷陽歷各有科學依據(jù)、計算方法和歷史發(fā)展進程，中國人合并使用，構成生產(chǎn)生活節(jié)律和節(jié)日體系的背景。【答案】C3．下列理解和推斷，與原文內(nèi)容相符的一項是（）A．為了更準確地衡量、計算、記錄時間，人們制造出指時桿、日晷、漏壺等，作為描述物質(zhì)運動或事件發(fā)生過程的參數(shù)。B．陰陽合歷是我們確定傳統(tǒng)節(jié)日體系的依據(jù)，這是因為我國的傳統(tǒng)節(jié)日有的依據(jù)太陽歷，有的依據(jù)太陰歷。C．我國傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣是古人根據(jù)太陽、月亮一年內(nèi)的位置變化及其引起的地面氣候的演變次序而制定的。D．我國陰歷陽歷合并使用的時間制度，符合月球圍繞地球旋轉(zhuǎn)、地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的周期性變化，能夠反映寒暑往來的自然規(guī)律?！敬鸢浮緿一、（2017屆天津市南開區(qū)高考二模）閱讀下面的文字，完成1～3題。琥珀的形成、性質(zhì)與鑒定琥珀是一種有機寶石，是由遠古植物樹脂經(jīng)過漫長的地質(zhì)作用形成的化石。從樹脂到琥珀的過程被稱為化石化，其間需要經(jīng)歷若干個復雜的地質(zhì)過程及漫長的時間考驗。樹脂中含有較多的揮發(fā)物質(zhì)，這些揮發(fā)物質(zhì)隨著樹脂的分泌慢慢揮發(fā)，樹脂隨之逐漸變硬。變硬的樹脂經(jīng)歷沉淀埋藏，又經(jīng)過一定的化學聚合過程，逐漸形成柯巴脂。繼續(xù)被沉淀埋藏，在長時間的地質(zhì)作用后，進一步發(fā)生聚合作用，失去全部揮發(fā)成分，最終形成性質(zhì)較為穩(wěn)定的琥珀。被埋藏的琥珀經(jīng)過地質(zhì)運動再次被抬升到地表后，可能會經(jīng)歷水流搬運和再沉積等過程。例如，有的緬甸琥珀的埋藏地層為距今約4000萬年的始新世沉積物。根據(jù)琥珀生物圈及放射性同位素測年，確定緬甸琥珀時代為距今1億年的晚白堊紀最早期?？掳椭彩腔簿哂兄匾芯績r值?？掳椭梢哉f是較年輕的琥珀，只是柯巴脂由于經(jīng)歷的埋藏時間短，時代更新，其硬度較琥珀略低，顏色一般較琥珀淺，性質(zhì)較不穩(wěn)定。柯巴脂中有的也含有昆蟲等內(nèi)含物，因為時代更新，內(nèi)含物生物群更接近現(xiàn)代生物群。樹脂是樹木芯材的分泌物。這些分泌物通過樹皮流出，用以封鎖樹皮空隙，保護樹木。同時，樹脂具有防腐功能，還可以粘住啃食樹木的昆蟲。并不是所有樹脂都能形成琥珀，只有少部分性質(zhì)比較穩(wěn)定的樹脂，才能經(jīng)歷漫長的時間形成琥珀?，F(xiàn)在有很多樹都可以分泌樹脂，如桃樹、松樹，但這些樹脂一般都不形成琥珀。琥珀是遠古樹脂經(jīng)過大分子聚合作用形成的。琥珀的化學元素與樹脂相似，以碳、氧、氫為主，在氧氣充足的情況下，達到燃點后會劇烈燃燒。撫順琥珀保存在始新世煤層中，遺憾的是，當時很多人不了解琥珀，很多琥珀都隨著煤炭一起被焚燒掉了。琥珀莫氏硬度為2—3，與人的指甲硬度大致相等；—，比水的密度稍大，可漂浮于飽和鹽水中；熔點為200—300℃，在高溫高壓下，可將細碎的琥珀進行熱熔，做成壓塑琥珀，再做成工藝品。琥珀與毛皮摩擦會產(chǎn)生靜電現(xiàn)象。琥珀顏色多樣，從淺黃到棕紅千變?nèi)f化。通常，琥珀氧化程度越高，顏色越深。另外，隨著琥珀埋藏時間的增長，琥珀硬度也相對增高。例如，產(chǎn)自白堊紀的緬甸琥珀，其硬度比印度的海琥珀（始新世）和多米尼加琥珀（中新世）高?，F(xiàn)在市場上有很多種偽造琥珀，常見的有：柯巴脂、玻璃、酚醛樹脂、賽璐珞、酪蛋白、塑料等。根據(jù)琥珀的物理化學性質(zhì)，可以初步檢測琥珀的真?zhèn)?。通常可以分三步辨別真琥珀與常見的偽造琥珀。首先，用飽和鹽水檢驗。上述材料中，除了琥珀，只有柯巴脂和塑料可以漂浮在飽和鹽水中。其次，用加熱的鐵絲測試?，F(xiàn)在塑料遇熱鐵絲會發(fā)出刺鼻的塑料味道，琥珀和柯巴脂則會發(fā)出樹脂的味道。第三，用酒精測試區(qū)分柯巴脂和琥珀?？掳椭再|(zhì)不夠穩(wěn)定，遇酒精后表面會變得粘稠，用手指按會留下指紋。而琥珀的性質(zhì)則相對穩(wěn)定，表面遇酒精后沒有明顯變化。在科學研究中，常用紅外線光譜分析法、質(zhì)譜分析法和離子色譜分析法，它們都能夠生成反映樣品化學組分的多峰曲線圖，從中可以輕易辨別真?zhèn)午?，更可以識別琥珀的產(chǎn)地乃至產(chǎn)生樹脂的樹種。（節(jié)選自《琥珀探秘》張菁菁、王博）1．下面對文章內(nèi)容的理解，與原文相符的一項是（）A．琥珀是一種有機寶石，是由遠古植物樹脂經(jīng)過漫長的地質(zhì)作用形成的化石，樹脂中含有較多的揮發(fā)物質(zhì)，待到樹脂失去全部揮發(fā)成分，經(jīng)歷水流搬運和再沉積等過程，就形成了琥珀。B．琥珀的化學元素以碳、氧、氫為主，隨著埋藏時間的增長，其硬度也相對增高，其顏色也會更多樣。C．柯巴脂由于經(jīng)歷的埋藏時間短，時代更新，其硬度較琥珀略低，顏色一般較琥珀淺，性質(zhì)較不穩(wěn)定。經(jīng)歷漫長的時間考驗，被沉積埋藏，就能形成性質(zhì)較為穩(wěn)定的琥珀。D．樹脂通過樹皮流出，封鎖樹皮空隙，保護樹木，具有防腐功能，可以粘住啃食樹木的昆蟲，少部分性質(zhì)比較穩(wěn)定的樹脂，經(jīng)歷漫長的時間可以形成琥珀?！敬鸢浮緿2．下面對琥珀性質(zhì)的理解，不正確的一項是（）A．遠古樹脂經(jīng)過大分子聚合作用形成琥珀，在氧氣充足的情況下，達到燃點后會劇烈燃燒。B．琥珀莫氏硬度為2—3，與人的指甲硬度大致相等，—，可漂浮于飽和鹽水中。C．隨著琥珀埋藏時間的增長，琥珀硬度也相對增高，產(chǎn)自白堊紀的緬甸琥珀，硬度高于多米尼加琥珀。D．熔點為200—300℃，在高溫高壓下，琥珀熱熔，可做成工藝品，琥珀遇熱會發(fā)出樹脂的味道，遇到酒精后沒有變化?！敬鸢浮緿 【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。D．琥珀“遇到酒精后沒有變化”錯，文本最后一段說“而琥珀的性質(zhì)則相對穩(wěn)定，表面遇酒精后沒有明顯變化”。3．下面對文意的理解和推斷，不正確的一項是（）A．將琥珀與塑料置于飽和鹽水中，琥珀會下沉，塑料可以漂浮在飽和鹽水中。用這種辦法可以將琥珀和塑料區(qū)分開。B．在科學研究中，用紅外線光譜分析法，能夠生成反映樣品化學組分的多峰曲線圖，可以識別琥珀的產(chǎn)地乃至產(chǎn)生樹脂的樹種。C．用加熱的鐵絲測試，不能區(qū)分柯巴脂和琥珀，琥珀和柯巴脂遇熱都會發(fā)出樹脂的味道，使用酒精測試可以區(qū)分柯巴脂和琥珀。D．有的緬甸琥珀的埋藏地層為距今約4000萬年的始新世沉積物，根據(jù)琥珀生物全級放射性同位素測年，確定緬甸琥珀時代為距今約1億年的晚白堊紀最早期。【答案】A 【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。A項用飽和鹽水只是初步檢驗琥珀真?zhèn)蔚钠渲幸环N方法。二、（2017屆湖南省長沙市長郡中學高三模擬）閱讀下面的文字，完成4～6題。分享經(jīng)濟，又名共享經(jīng)濟，指的是通過人人參與，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，把各類過剩的消費資源，尤其是數(shù)據(jù)信息整合在一起，通過倡導人人分享，實現(xiàn)體驗式消費，進而促使成本降低、效率提高，創(chuàng)造新的生產(chǎn)紅利和消費紅利。美國著名的Zipcar租車公司，就是把各種閑置車輛及其信息通過網(wǎng)絡平臺整合起來，Zipcar的會員用車時通過網(wǎng)站或電話搜尋，即可發(fā)現(xiàn)距離會員最近的車輛情況和使用價格，然后會員可自主選擇并預約用車，用完之后在約定時間內(nèi)將車開回原處。再比如，大家熟悉的淘寶網(wǎng)，其實也是成千上萬大中小企業(yè)、成千上萬用戶借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，讓成千上萬的產(chǎn)品和商品價格、產(chǎn)品數(shù)量、廣告、廠商、消費者甚至信用等各類信息透明化，通過人人參與，平臺分享，公平競爭，大大解決信息不對稱問題，提高交易效率，同時也擴大消費需求。之所以能產(chǎn)生這樣的效應，原因就在于分享經(jīng)濟強調(diào)分享式消費和消費式分享，即消費既是一種消費，也是一種為他人消費提供供給和創(chuàng)造創(chuàng)新的過程；同時，分享經(jīng)濟的背后也提出了一個今天我們?nèi)绾胃媒鉀Q過剩的問題。當今時代，高速工業(yè)化和市場化帶來的巨大效率提升、生產(chǎn)高速增長，實際上帶來了“全球性過?！?，從生產(chǎn)領域到消費領域，大量的資源、產(chǎn)品和服務處在閑置和過剩狀態(tài)，因此分享經(jīng)濟通過互聯(lián)網(wǎng)平臺整合，把大量的“閑置”重新配置，加以利用。這顯然順應了綠色消費、綠色生產(chǎn)和可持續(xù)發(fā)展的大趨勢。從更重要的意義上說，分享經(jīng)濟也意味著經(jīng)濟運行方式的改變。工業(yè)化甚至更早時代，經(jīng)濟增長更加強調(diào)生產(chǎn)、強調(diào)效率、強調(diào)產(chǎn)出率，解決這個問題的重要辦法就是實現(xiàn)分工，通過分工產(chǎn)生效率，通過市場交易實現(xiàn)資源配置最優(yōu)化，達到產(chǎn)出最大化的目標。但是，隨著人類經(jīng)濟活動進一步發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)，日益細化的社會分工和市場分工，在帶來效率提高的同時，也帶來了過剩；強調(diào)分工促進增長的同時，也由于生產(chǎn)環(huán)節(jié)細化、甚至全球化分工，產(chǎn)生了信息不對稱并由此帶來了巨大的市場交易成本，反而降低了交易效率和經(jīng)濟增長效率。為此，技術創(chuàng)新和制度創(chuàng)新以及由此產(chǎn)生的大數(shù)據(jù)等，能借助分享平臺整合價值鏈、產(chǎn)業(yè)鏈，降低交易成本，提高交易效率，解決過剩經(jīng)濟時代的供求失衡問題。正是從這個意義上說，人人參與的大數(shù)據(jù)分享正在帶領人類從分工型經(jīng)濟走向分享型經(jīng)濟。當然，要讓分享經(jīng)濟真正有效地滿足人人參與、人人分享，需要每個參與者、分享者提供真實有效的信息，其背后也是對所有市場參與者的誠信體系的考量。在此情況下，政府通過依法干預和合理監(jiān)管，確保分享經(jīng)濟建立在誠信有效的基礎上，也是分享經(jīng)濟發(fā)展不可或缺的重要組成部分。（摘編自權衡《分享經(jīng)濟：互聯(lián)網(wǎng)時代的新型商業(yè)模式》）4．下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）A．分享經(jīng)濟借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，倡導人人分享，注重體驗，對生產(chǎn)、管理、銷售、消費等諸多環(huán)節(jié)產(chǎn)生了積極作用。B．Zipcar租車公司整合了大量閑置車輛信息，幫助會員找到距離最近的車輛，并提供車況和價格，便于會員用車。C．淘寶網(wǎng)聚集了成千上萬的用戶，他們將各類信息公開和分享，解決了信息不對稱的問題，從而實現(xiàn)了公平競爭。D．分享經(jīng)濟中的消費不再是單純的消費，而是一種能提高交易效率，擴大消費需求，為他人消費提供幫助的過程。【答案】C 【解析】C項，曲解文意，且因果顛倒。原文說“大大解決信息不對稱問題”，并不是選項C所表述的“解決了信息不對稱的問題”；并且原文說“通過人人參與??公平競爭，大大解決信息不對稱問題”，而選項C表述的是“??從而實現(xiàn)公平競爭”，是典型的以因為果。5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展、大數(shù)據(jù)發(fā)展以及對綠色和可持續(xù)發(fā)展理念的深化，分享經(jīng)濟正在進行著一場經(jīng)濟運行形態(tài)的變革。B．不斷細化的社會分工和市場分工，使得工業(yè)化時代實現(xiàn)產(chǎn)出最大化和資源配置最優(yōu)化，是促進經(jīng)濟增長的重要手段。C．分工型經(jīng)濟運行方式雖然促進了經(jīng)濟的增長，但由此引發(fā)的信息不對稱問題提高了交易成本，反而降低了交易效率。D．只有市場參與者誠實守信，加上政府部門依法干預、合理監(jiān)管，才能確保分享經(jīng)濟發(fā)展建立在誠信有效的基礎之上?！敬鸢浮緽6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A．分享經(jīng)濟的特征是鼓勵人們通過分享數(shù)據(jù)信息，相互提供便利。因此，分享經(jīng)濟的實現(xiàn)過程體現(xiàn)出“合作共贏”的理念。B．發(fā)展分享經(jīng)濟能把過剩的資源重新利用,以提高各類資源的利用效率，這有利于中國經(jīng)濟應對過剩和發(fā)展模式轉(zhuǎn)型問題。C．文章以Zipcar租車公司和淘寶網(wǎng)為例，不僅直觀展示了分享經(jīng)濟的消費體驗，也有效論證了分享經(jīng)濟不分國界的優(yōu)點。D．發(fā)展分享經(jīng)濟需要政府優(yōu)化監(jiān)管職能，全面推進依法治國，為分享經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)