【文章內(nèi)容簡介】 同的事情的愿望。 ，吸引了更多學者到香港科大，很快擴大了香港科大的國際影響。 ，總覺得是一個暫時狀態(tài)，認為應該為中國做點有意義的事。 解析： “很不如意 ”錯。 答案： D 符合 ． ． 原文意思的一項是（ ） ，一生只能做好一件事，因而反對身兼數(shù)職。 ，具有學術(shù)自由，還要成為人類新知的重要天地。 ，毫無私心，功績卓著， 廣受愛戴，是一位成功的管理者。 ，贏得了大家的信賴，被推舉為科大理學院長。 解析： A 項 “一生只能做好一件事 ”錯； B 項曲解文意； D 項 “以公平公正的態(tài)度處理學術(shù)爭論 ”與 “被推舉為科大理學院院長 ”無因果關(guān)系，且時序顛倒。 答案： C “一流的科學家和一流的大學行政人員 ”？ 答案： 科學家 ——他頭頂 5 個院士頭銜，在科研上頗有建樹。 行政人員 ——建校艱難時期，超脫個人恩怨，主持公道；放棄科研，集中全部精力為科大創(chuàng)造優(yōu)良學術(shù)環(huán)境；放棄帶碩士博士，忠 實本職工作；為科大做成了幾個世界級項目。 ，概括張立綱的人格特點。 書 利華教育網(wǎng) 精心打造一流新課標資料 書利華教育網(wǎng) 精心打造一流新課標資料 參考答案： 知恩圖報；愛國報國；忠實本職，盡職盡責；超脫個人恩怨，秉公直言。 五、閱讀下面的文字，完成 16～ 19 題。 郁達夫：一個人的旅程 卞流光 ① 郁達夫少年即負文名。他對自己的期待很高。從他的詩中，可以感覺到他認為自己早晚會成名。揚名海內(nèi)的《沉淪》發(fā)表時，郁達夫不到 26 歲。 可是他等這一天仿佛等了好久 。 ② 郁達夫?qū)儆谠缁鄣娜?，因為三歲喪父，他的童年生活是孤寂的。記憶中，母親經(jīng)常奔波在外，祖母每天念經(jīng)禮佛。這在一個小孩 的心中播下了孤寂的種子。接下來的學習生活，從私塾到新式小學到中學，郁達夫的成績一直優(yōu)異，性格卻越來越孤僻，這兩者好像相輔相成，形成了他既自負又自卑的矛盾性格。 1913 年 17 歲的郁達夫東渡日本，開始了長達十年的留學生涯，除了積極廣泛地學習本領(lǐng)外，孤寂和落寞再次強烈地包裹了他。他曾給一個叫隆兒的女孩作過這樣的詩句：幾年淪落滯西京，千古文章未立名。感情上的不順，志向的難酬，這是他一生焦慮的開始。 ③ 1922 年回國后，接觸到中國的現(xiàn)實后，郁達夫跟許多海外回來的知識分子一樣，有一種幻滅感?！哆€鄉(xiāng)記》這樣寫道：我一邊走 一邊想起了留學時代在異國的首都里每晚每晚的夜行，把當時的情狀和現(xiàn)在在中國的死滅的都會里的流離的狀態(tài)一對照，覺得我的青春，我的希望，我的生活，都成了過去的云煙。《沉淪》的風行海內(nèi)并沒有給郁達夫帶來實質(zhì)性的改變。經(jīng)濟上照樣無法立足，還引來無數(shù)的誤解和謾罵。回國后一直到 1927 年僻居上海，郁達夫掙扎在大學教職和作家、雜志編輯兩種身份之間?；貒潦?，郁達夫一邊在安慶教書，一邊寫作、編輯《創(chuàng)造月刊》。之后輾轉(zhuǎn)北京、武漢、廣州、上海，郁達夫總是不滿教書（他稱之為 “販賣知識 ”）的刻板乏味以及大學里同事的鉤心斗角，轉(zhuǎn)而寫作 、編雜志，然后又因為生計無著，再去教書。這樣來來回回有三四次， “為饑寒的驅(qū)使，乞食四方，車無停轍 ”。 ④ 這個時候郁達夫?qū)戇^一系列文章，如《還鄉(xiāng)記》《還鄉(xiāng)后記》《南行雜記》和《感傷的行旅》，給讀者一個飄零的旅行者的背影。 1926 年春，時在廣州的郁達夫接到遠在北京的兒子龍兒病危的電報，倉惶北歸，卻還是沒來得及見兒子一面。多年來奔波漂泊的苦楚，一下子汩汩而出。他在散文《一個人在途上》的結(jié)尾這樣寫道：現(xiàn)在去北京遠了，去龍兒遠了。自家一個人，只是孤零丁的一個人，在這里繼續(xù)此生大約是完不了的漂泊。如此凄涼的自況，孰料卻 成為他一生的讖言。 ⑤ 感情上的連連受挫，加重了他的流離感。 1927 年與王映霞相遇之前，郁達夫放浪形跡，流連酒樓歌館。 “檢點青衫舊淚痕，歌場到處有名存。 ”然而其背后的孤苦和辛酸，恐怕十倍于他的放縱吧。與王映霞的結(jié)合，讓他第一次有了家的感覺。 “朝來風色暗高樓，偕隱名山誓白頭。好事只愁天妒我，為君先買五湖舟。 ”郁達夫拒絕了魯迅的勸阻，從上海移家杭州，過起了半名士半隱士的家居生活。然而好景不長，與國事一樣，家庭同樣遭遇風雨飄搖。備受打擊的郁達夫此時應該是很絕望的，從他的選擇可以看出：只身去國，自我放逐?！巴痘拇笏魄?原游，不是逍遙范蠡舟。忍淚報君君莫笑，新營生壙（墳墓）在星洲。 ”見過郁達夫臨難前的最后一張照片，那滄桑的面容，蜷曲凌亂的發(fā)須，幾乎讓人難以辨識。 ⑥ 他的一生，仿佛是一次一個人的旅程。 不管是選擇還是命定，郁達夫沒有回頭。郁達夫的性格中有一種自我毀滅的氣質(zhì)。他的沉淪、頹廢、軟弱、自卑、自我暴露，掩蓋不了其率真赤誠對這個社會強大的沖擊力。郁達夫有許多缺點，這些缺點讓人恨，也讓人愛，因為這就是他。終其一生，他沒有屈服改變過，哪怕這漫漫旅程，他必須一個人走。 ① 段中為什么說 “他等這一天仿佛等了好久 ”？這句話有 什么作用？ 參考答案： （ 1）因為從童年生活到求學生涯，孤寂和落寞一直強烈地包裹著他，經(jīng)歷了太多的艱難曲折，壯志難酬。（ 2）承上啟下，承上文意發(fā)生轉(zhuǎn)折，引起下文對他孤寂一生的敘述。 “他的一生，仿佛是一次一個人的旅程 ”，表現(xiàn)在哪些方面？請分條概括。 書 利華教育網(wǎng) 精心打造一流新課標資料 書利華教育網(wǎng) 精心打造一流新課標資料 參考答案： （ 1）童年和學生時代是在孤寂中度過的，形成了他孤僻的性格。（ 2）回國后，中國的黑暗現(xiàn)實使郁達夫產(chǎn)生了一種幻來感。（ 3）經(jīng)濟上無法立足，居無定所，沒有固定職業(yè)，四處漂泊。（ 4）早年喪子，孤苦零丁，境況凄苦。（ 5）感情生活連連受挫，只身離開祖國，自我放逐。 ？ 參考答案： 全面概括、評價郁達夫的性格和一生?？偨Y(jié)全文，呼應文章題目。 ，在藝術(shù)上有很高的成就，我們學過的《故都的秋》，就體現(xiàn)了他的創(chuàng)作特點。結(jié)合文中提到的他的其他作品，談談對你的寫作有怎樣的啟示。 參考答案： （ 1）文章與作者的思想性格密切相關(guān)。（ 2）經(jīng)歷、生活體驗是寫作的源泉。（ 3）文章要率真赤誠，寫出自己的真情實感。（ 4）文章要有自己的風格。 六、閱讀下面的文字，完成 20～ 23 題。 列夫 托爾斯泰最后的日子 人只能單獨地接近上帝 ——《托爾斯泰日記》 ① 1910 年 10 月 28 日，可能是早上 6 點，列夫 托爾斯泰像一個小偷一樣，只由他的醫(yī)生陪同，從他的生活的監(jiān)獄中沖出來，呼喚向他發(fā)出了一個不可辯駁的堅定信號。當妻子夜里暗地里和歇斯底里地亂翻他的文件時，他再一次當場抓住了她，這時決定突然鋼鐵般堅決和果斷地在他心中響起，離開 “離開了他的心靈 ”的她，逃走， 到任何地方去，到上帝那里去，到自身中去 ，進入自己的，分給他的死亡。他將大衣套在工作襯衫上，戴上一頂粗笨的帽子，穿上膠鞋，從他的財產(chǎn)中沒有帶走別的，除為了向人類表達自己精神所 需要的東西：日記，鉛筆和羽毛筆。然后他們上了車，坐在一個三等車廂油膩膩的長椅上，裹在大衣中。 ② 列夫 托爾斯泰不再這樣稱呼自己了，像對待他的錢、房子和榮譽一樣，他也把他的名字扔在身后；他現(xiàn)在稱自己為 T尼古拉耶夫 ——一個想為自己構(gòu)想一種新生活和純潔而正確的死亡的人的虛構(gòu)的名字?，F(xiàn)在他終于擺脫了一切羈絆，他可以在陌生的街道上做朝圣者，做學說和正直的話語的仆人。 ③ 但他的生活、他的學說的可怕的對手 ——榮譽，他的折磨人的魔鬼和誘惑者，仍不放棄它的犧牲品。世俗不允許 “它的 ”托爾斯泰屬于自己。這個被追捕的人幾乎還沒有 在火車車廂里坐下，旅行者中有人已經(jīng)認出了這位大師，于是火車上所有的人都知道了，男人和女人們已經(jīng)擠到車門口看他。他們隨身帶著的報紙帶來一欄長長的、對這逃離監(jiān)獄的珍貴動物的報道。他已經(jīng)被出賣和包圍了，榮譽再一次，最后一次攔住了托爾斯泰通向完滿的去路。所有的站都被警察告知，所有的公職人員都被動員起來，家里他們已經(jīng)訂好特快車， 記者們從莫斯科，從彼得堡，從尼什尼葉 —諾高奧特，從四面八方追蹤他這只逃跑了的野獸。 列夫 托爾斯泰不應該也不可以單獨同自己一起，人們不容許他屬于自己和實現(xiàn)他的神圣化。 ④ 他已經(jīng)被包圍了，沒有他能 投身進去的灌木叢。無論他想在哪里脫身，榮譽都將置身于他的對面，它無所不在。但這時突然一陣冰冷的恐怖寒顫抖動著老人蒼老的身體。他精疲力盡地靠在堅硬的木長椅上。 汗從這個顫抖的人全身的毛孔中滲出來并從額頭上滴下來，發(fā)燒從他的血液中出現(xiàn)。 為了救他，疾病襲擊了他，死神已經(jīng)舉起了他的大衣 ——黑暗的大衣，在追蹤者面前蓋住了他。 ⑤ 在阿斯塔波瓦，一個小車站，他們不得不停下來。沒有一家旅店、一座旅館、一個豪華的地方讓他藏身。站長羞愧地提供給他火車站大樓兩層的木屋中的辦公室。人們領(lǐng)這個打著寒戰(zhàn)的人進去，突然他夢想過的一切都 是真的了：這里就是那小房間，低矮而沉悶，充滿了污濁氣味和貧窮，鐵床，煤油燈暗淡的光線 ——一下子離他所要逃離的豪華和舒適很遠很遠。在死的時候，在最后的時刻，一切都變清楚了，像他所期望的：死神作為一個莊嚴的象征，純潔地、無瑕地完全順從他的藝術(shù)家之手。 ⑥ 高爾基曾將列夫 托爾斯泰稱為一個人類的人 ——這是一句精辟的話。因為他是同我書 利華教育網(wǎng) 精心打造一流新課標資料 書利華教育網(wǎng) 精心打造一流新課標資料 們所有人一樣的人，由同樣龜裂的黏土塑成，帶有同樣世俗的不足，但是他更深刻地了解這些不足，更痛苦地忍受它們。列夫 托爾斯泰從不是一個與眾不同的、一個比他同時代的其他人更高的人，只是比大多數(shù)人 更具人性，更有德行，更敏銳地思考，更清醒和更熱情 ——仿佛是世界藝術(shù)家 (指上帝，譯者注 )的工作室中那個看不見的原始形式的第一個因而是最清晰的模型。 （選自茨威格《自畫像》，有刪改） 。 小偷： __________________________________________________________________________ 野獸： __________________________________________________________________________ 參考答案： 小偷：說明托爾斯泰小心謹慎，因為一旦被發(fā)現(xiàn)，他將無法成行。 野獸： ① 說明他已經(jīng)放棄正統(tǒng)思想，跟他們在思想上不一樣了，他的出走在觀念上對他們構(gòu)成了威脅； ② 說明他出走時態(tài)度堅決，不顧一切，像一頭野獸。