【文章內(nèi)容簡介】 務(wù)。所以語言是特殊的社會現(xiàn)象。13.①語言符號作為一種分層裝置，其核心是以少馭多，即由較少的單位組合成較多的單位。②語言符號的上層是音義結(jié)合的符號和符號的序列，由語素、詞和句子三級構(gòu)成。③語言裝置上層的三級在數(shù)量上的特點是增量翻番，由下一級組成上一級單位后，數(shù)量成倍擴大，如幾千個語素構(gòu)成幾萬個詞，幾萬個詞又構(gòu)成無窮的句子。14.①基本詞匯具有三個特點：一是全民常用性，如“人、看、手、水“這些詞不分階級和階層，全民都使用；二是穩(wěn)固性，很少變化，如“人、山、火”這些詞；三是構(gòu)詞能力強，如“地”可以構(gòu)成“地址、地道、地理、土地、山地”等詞。②基本詞匯義的三個特點互相影響，它的全民常用性要求它保持穩(wěn)定，同時也被用來構(gòu)成新詞，構(gòu)詞能力強使基本詞匯在使用上更為普遍，這又強化了全民常用性。15.①雙語現(xiàn)象就是不同民族的雜居地區(qū)一個民族（或其中的多數(shù)人）能同時講兩種不同語言的現(xiàn)象。②雙語現(xiàn)象的發(fā)展有兩種結(jié)果：如果兩個民族向融合的方向發(fā)展，相互間的關(guān)系越來越密切，其中一個民族就會放棄自己的語言，完成語言的融合；如果兩個民族向分離的方向發(fā)展，那么它們就繼續(xù)各說自己的語言，語言各自獨立。1．有人說語言是自然現(xiàn)象，有人說語言是社會現(xiàn)象。哪種觀點正確？為什么？ 2．簡要說明語言符號和?般符號的異同。3．舉例說明什么是形態(tài)，并舉例說明形態(tài)變化有哪幾種情況。4．什么是詞義的概括性？舉例簡要洗明具體表現(xiàn)在哪些方面，5．浯言發(fā)展的不平衡性特點體現(xiàn)在哪些方面？ 6．什么是詞語替換？產(chǎn)生詞語替換的原因是什么？1．①語言是社會現(xiàn)象，和人類社會有著十分緊密的聯(lián)系，不是自然現(xiàn)象。②從語言的音義關(guān)系可以看出語言不是自然現(xiàn)象，而是由一定的社會集團約定俗成的，如果語言是自然現(xiàn)象，是天生的，世界上的語言就應(yīng)該是一樣的，沒有區(qū)別，而實際上世界上不但有各種各樣的語言，還有眾多的方言。③社會的發(fā)展變化直接影響著語言的發(fā)展變化，可見語i蓄‘不是自然現(xiàn)象，2.①相同點：都是由社會全體成員約定用甲代乙，都包括形式和意義兩方面②不同點：第一，語言符號是音義的結(jié)合體，是“說”與“聽”的；，而語言符號的系統(tǒng)非常復(fù)雜，可分為不同的層級；第三，語言符號系統(tǒng)含有以少馭多的生成機制，具有生成新的結(jié)構(gòu)的能力。3.①形態(tài)即詞形變化，是指詞與詞組合時，由于表示語法意義的需要而發(fā)生的變化。例如英語單詞bOOk表示單數(shù)，如果要表示復(fù)數(shù)的語法意義。就要在詞后附加s構(gòu)成Books表示。）②形態(tài)變化主要有以下幾種形式：第一，附加詞尾，：t要是窿詞39。舌面附加成分。表示某種語法意義。例如英語動詞后面加上ing、ed分別表示進行體和越去㈦；第二，內(nèi)部輔折。即通過鬩的內(nèi)部的詞根中的元音或輔音發(fā)生變化構(gòu)成語法形式，如英滔篙洶j、v()11t?的復(fù)數(shù)形式，是把元音a變成e，詞的瀆音變成了lwir11in]；第三，異根，用不同的瀏根表示曩j—r“日昀小同的語法意義，例如l的賓格是叫、xve的賓格是us。4．①概括性是詞義的一一個重要特點，它指詞義是對現(xiàn)實現(xiàn)象的溉掐反映，彳：匙眨映別的具體事物的特征，而是反映同類事物現(xiàn)象的共同特征。②詞義概括性具體表現(xiàn)在詞義具有一般性、模糊性和全民性，這是詞義慨括性的=i重要的表現(xiàn)形式。（舉例略，三種表現(xiàn)形式任舉一例即可給滿分）5．①語言系統(tǒng)內(nèi)部各個組成部分的發(fā)展不平衡，發(fā)展速度不同，有的快，有的慢每￡中詞匯發(fā)展速度最快，因為詞匯與社會的聯(lián)系最密切，語音和語法發(fā)展變化比較慢。．②同一語言現(xiàn)象的發(fā)展方向和發(fā)展速度，在不同的地區(qū)也不相同，～．種語i和強，象，在確的地區(qū)變化，有的地區(qū)不變化．有的地區(qū)是另一種變化，從而形成地域方言．6.①詞語的替換就是用一個詞語代替另一個詞語，而其所指稱的現(xiàn)實現(xiàn)象不變。②詞語替換的原因是：笫一，社會的因素，如把有歧視意味的“戲子”、“馬弁”替換為“演員”、“勤務(wù)兵”；第二，語言系統(tǒng)內(nèi)部的原因，如古代漢語的單音節(jié)詞，在現(xiàn)代漢語中大多變成了雙音節(jié)詞，如“鷹?老鷹”、“龜一烏龜”等。1．為什么說語言是一種特殊的社會現(xiàn)象？（6分）2．語言符號是一種分層裝置，這種分層的核心是什么？其上層由哪些要素構(gòu)成？各要素在數(shù)量上有何特點？（6分）3．“馬路寬”和“寬馬路”的語法意義有什么不同？是通過什么樣的語法手段體現(xiàn)的？4．舉例簡要說明基本詞匯的特點。（6分）5．什么是共同語？現(xiàn)代漢民族的共同語是什么？（8分）6．什么是雙語現(xiàn)象？雙語現(xiàn)象隨著社會的發(fā)展會出現(xiàn)怎樣的結(jié)果？（8分）1．①所謂社會現(xiàn)象是指那些與人類共同體的產(chǎn)生、存在和發(fā)展等活動密切聯(lián)系的現(xiàn)象，語言就是一種社會現(xiàn)象。②語言又是一種特殊的社會現(xiàn)象。社會現(xiàn)象可分為上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)兩大類，任何一種社會現(xiàn)象，或者屬于上層建筑，或者屬于經(jīng)濟基礎(chǔ)，而語言既不屬于上層建筑，也不屬于經(jīng)濟基礎(chǔ)，具有全民性，沒有階級性，一視同仁地為社會全體成員服務(wù)。所以語言是特殊的社會現(xiàn)象。2．①語言符號作為一種分層裝置，其核心是以少馭多，即由較少的單位組合成較多的單位。②語言符號的上層是音義結(jié)合的符號和符號的序列，由語素、詞和句子三級構(gòu)成。）③語言裝置上層的三級在數(shù)量上的特點是增量翻番，由下一級組成上一級單位后，數(shù)量成倍擴大，如幾千個語素構(gòu)成幾萬個詞，幾萬個詞又構(gòu)成無窮的句子。3．①“馬路寬”這種結(jié)構(gòu)是陳述對象和陳述內(nèi)容的關(guān)系，“馬路”具有“被說明的對象”這樣的語法意義。②“寬馬路”這種結(jié)構(gòu)是修飾與被修飾的關(guān)系，其中“馬路”具有“被修飾”這樣的語法意義。③同樣的語法單位組成的結(jié)構(gòu)，反映了不同的語法意義，這是通過不同的詞序語法手段來體現(xiàn)的。4．①基本詞匯具有三個特點：一是全民常用性，如“人、看、手、水”這些詞不分階級和階層，全民都使用；二是穩(wěn)固性，裉少變化，如“人、山、火”這些詞；三是構(gòu)詞能力強，如“地”可以構(gòu)成“地址、地道、地理、土地、山地”等詞。②基本詞匯的三個特點互相影響，它的全民常用性要求它保持穩(wěn)定，同時也被用來構(gòu)成新詞，構(gòu)詞能力強使基本詞匯在使用上更為普遍，這又強化了全民常用性。5．①共同語是在一種方言的基礎(chǔ)上形成的一個民族或一個國家通用的語言。（3分）②現(xiàn)代漢民族的共同語就是普通話，它以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范。6．①雙語現(xiàn)象就是不同民族的雜居地區(qū)，一個民族（或其中的多數(shù)人）能同時講兩種不同語言的現(xiàn)象。②雙語現(xiàn)象的發(fā)展有兩種結(jié)果：如果兩個民族向融合的方向發(fā)展，相互間的關(guān)系越來越密切，其中一個民族就會放棄自己的語言，完成語言的融合；如果兩個民族向分離的方向發(fā)展，那么它們就繼續(xù)各說自己的語言，語言各自獨立。1．語言對于人類社會的重要意義主要體現(xiàn)在哪些方面？2．什么是語言的結(jié)構(gòu)二層性？其核心是什么？請以漢語為例加以說明。3．什么是合成詞？舉例說明合成詞的類別。4．什么是詞義的全民性？為什么詞義具有全民性的特點？ 5．為什么語言發(fā)展會有不平衡性這個特點？1．①語言是人類社會的交際工具，是組成社會不可缺少的因素，是人與人之間互相聯(lián)系的紐帶，沒有語言，社會就會解體，不復(fù)存在。②語言是人類最重要的交際工具，人類有各種各樣的交際工具，如文字、旗語、電報、電話等，但它們都是建立在語言基礎(chǔ)之上的。③語言是人類的思維工具，思維離不開語言，必須在語言材料的基礎(chǔ)上進行。（2分）2．①語言的結(jié)構(gòu)二層性指語言是由音位層和由音義結(jié)合的符號序列層構(gòu)成的裝置。②語言的底層是一套音位，語言的上層是音義結(jié)合的符號和符號的序列，這一層又分語素、詞、句子三級。③語言結(jié)構(gòu)二層性的核心是以少馭多。例如漢語的符號層有數(shù)千個語素，而這些語素又組成數(shù)十萬條詞，詞又組成無窮無盡的句子。3．①合成詞就是由兩個或兩個以上的構(gòu)詞語素組成的詞。②合成詞分復(fù)合詞和派生詞兩類，復(fù)合詞由詞根語素構(gòu)成，如“工人、農(nóng)民”，派生詞由調(diào)根和詞綴構(gòu)成，例如“老師、讀者”。4．①詞義的全民性指詞義反映的現(xiàn)實現(xiàn)象是全社會成員共同認知的，沒有階級之分，沒有階級性。②詞義的全民性是由語言作為人類最重要的交際工具這一社會職能決定的。語言沒有階級性，一視同仁地為全社會成員服務(wù)，詞義作為語言要素的組成部分，當(dāng)然也不可能有階級性。5．①語言系統(tǒng)各個組成部分中，詞匯的變化最迅速，這是因為詞匯與社會的聯(lián)系最緊密，最直接，對社會的發(fā)展變化反應(yīng)也最靈敏，社會的變化，現(xiàn)實現(xiàn)象的產(chǎn)生與消失，隨時都能在詞匯中反映出來。②由于各地的社會政治、經(jīng)濟和文化等方面的發(fā)展水平不一致，往往導(dǎo)致語言在不同地域的發(fā)展變化具有不同的特點，呈現(xiàn)出不平衡性的特點。1．什么是社會現(xiàn)象？為什么說語言是一種特殊的社會現(xiàn)象？2．為什么說以少馭多是語言符號二層性的核心？請以其上層符號序列加以說明。3．什么是詞義的全民性？為什么詞義具有全民性的特點？ 4．什么是意譯詞？意譯詞是不是外來詞？為什么？1．①所謂社會現(xiàn)象是指那些與人類共同體的產(chǎn)生、存在和發(fā)展等活動密切聯(lián)系的現(xiàn)象，語言就是一種社會現(xiàn)象。②語言是一種特殊的社會現(xiàn)象。社會現(xiàn)象可分為上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)兩大類，任何一種社會現(xiàn)象，或者屬于上層建筑，或者屬于經(jīng)濟基礎(chǔ)，而語言既不屬于上層建筑，也不屬于經(jīng)濟基礎(chǔ)，具有全民性，沒有階級性，一視同仁地為社會全體成員服務(wù)。所以語言是特殊的社會現(xiàn)象。2．①語言符號的上層是音義結(jié)合的符號和符號的序列，由語素、詞和句子三級構(gòu)成。②語言裝置上層的三級在數(shù)量上的特點是增量翻番，由下一級組成上一級單位后，數(shù)量成倍擴大，如幾千個語素構(gòu)成幾萬個詞，幾萬個詞又構(gòu)成無窮的句子。③由此可見語言符號作為一種分層裝置，其核心是以少馭多，即由較少的單位組合成較多的單位3．①詞義的全民性指詞義反映的現(xiàn)實現(xiàn)象是全社會成員共同認知的，沒有階級之分，沒有階級性。②詞義的全民性是由語言作為人類最重要的交際工具這一社會職能決定的。語言沒有階級性，一視同仁地為全社會成員服務(wù)，詞義作為語言要素的組成部分，當(dāng)然也不可能有階級性。4．①意譯詞就是周本民族語言的構(gòu)詞材料和規(guī)則構(gòu)成新詞，把外語里某個詞的意義移植進來。例如“電影、電視、電話”就屬于意譯詞。②意譯詞不是外來詞。語言符號包括語音形式和意義內(nèi)容兩個方面，因此外來詞必須是語音和意義都是來源于外語的詞。意譯詞只吸收了外語詞的意義，沒有吸收語音形式，因此不是外來詞。，從哪些方面可以看出來？？各要素之間有什么聯(lián)系？ ？舉例簡要說明。12．第一，從語言的服務(wù)對象看，語言不是為特定的階級和階層服務(wù)的，而是一視同仁地為社會全體成員服務(wù)，沒有階級色彩。第二，從語言自身結(jié)構(gòu)來觀察，構(gòu)成語言的語音、詞匯、語法系統(tǒng)，也是沒有階級性的。第三，從語言產(chǎn)生的社會大環(huán)境來觀察認識。語言產(chǎn)生于沒有階級的原始社會，社會上連階級都沒有，語言作為社會的產(chǎn)物更談不上有階級性。13．①語言符號的上層包括三級：第一級是語素，是音義結(jié)合的最小語音單位；第二級是由語素構(gòu)成的詞；第三級是是由詞構(gòu)成的句子。②語言要素的三級聯(lián)系非常密切，高一層的單位都由低一層的單位按照一定的規(guī)則組合構(gòu)成，由少數(shù)組成多數(shù)，語素構(gòu)成詞，詞構(gòu)成句子。，如“人、看、手、水”這些詞不分階級和階層，全民都使用。二是穩(wěn)固性，很少變化，如“人、山、火”這些詞。三是枸詞能力強，如“地”可以構(gòu)成“地址、地道、地理、土地、山地”等詞。第四篇：語言學(xué)概論的論文.淺談漢語的預(yù)設(shè)機制我們在閑暇時候或者在疲勞的時候會聆聽美妙的歌曲，也會看些休閑的電影，玩些動感的游戲，我們?yōu)槟切┪赖漠嬅嫠鄯瑸槟切﹦勇牭囊艉硭袆?，為那些炫幻的游戲所激動，無疑，我們是很幸福的。然而，這些休閑娛樂的背后是語言在支撐著它們。沒有詞人，哪來的“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”美妙畫面，也不會有“天青色等煙雨，而我在等你”的感人場景和聲音，更不會有現(xiàn)在美好的一切。在高中的時候，我在學(xué)習(xí)生物時，了解了“語言是人類區(qū)別于其他動物的重要特征之一”。當(dāng)時我還很不屑，動物也有語言啊，雞鳴、狗吠、狼嚎、虎嘯、猿啼等等，它們也用語言啊，學(xué)習(xí)了語言學(xué)概論這門課后，我了解了人類語言是多么的復(fù)雜和高深莫測，它和動物的語言有著本質(zhì)的區(qū)別。語言有很多機制，“牧笛橫吹、夕陽余暉”是羨余機制的體現(xiàn)，“蛋白質(zhì)（笨蛋、白癡和神經(jīng)質(zhì)）”是經(jīng)濟機制的體現(xiàn)，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是對稱機制的體現(xiàn)，語言還有預(yù)設(shè)機制、隱含機制、排除機制、補償機制等，而在這里，我班門弄斧來淺談一下語言的預(yù)設(shè)機制。弗雷格是德國哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家，他于1892年提出預(yù)設(shè)的概念。20世紀(jì)六七十年代，斯特勞森從真值條件出發(fā)，將預(yù)設(shè)看作是句子或命題之間的關(guān)系。所謂機制原指機器的構(gòu)造和工作原理。生物學(xué)和醫(yī)學(xué)通過類比借用此詞，指生物機體結(jié)構(gòu)組成部分的相互關(guān)系，以及其間發(fā)生的各種變化過程的物理、化學(xué)性質(zhì)和相互關(guān)系。現(xiàn)已廣泛應(yīng)用于自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，指其內(nèi)部組織和運行變化的規(guī)律。在任何一個系統(tǒng)中，機制都起著基礎(chǔ)性的、根本的作用。而語言機制也就是語言內(nèi)部的可循的規(guī)律，那么預(yù)設(shè)機制就是語言本身內(nèi)部可以尋找到的具有“預(yù)設(shè)”的機制。美國科學(xué)家弗蘭克林說過這樣一句名言：“空袋子難以直立。”同樣，語言只有有了依托才能煥發(fā)光彩，才能真正起到溝通交流的作用。而預(yù)設(shè)就是支撐語言的基礎(chǔ)。預(yù)設(shè)在我們的學(xué)習(xí)和生活中很重要。人在使用自然語言時，有很多不言自明的預(yù)設(shè)，否則交際就會比較困難。“吃核桃”、“吃花生”其實是吃核桃仁兒；“吃排骨”、“吃雞蛋”其實是吃排骨肉、蛋清和蛋黃。人們只是在“吃葡萄不吐葡萄皮”這類繞口令中才分出葡萄皮和葡萄肉這類精確的涵義。在語言學(xué)概論的學(xué)習(xí)中，我了解了預(yù)設(shè)即預(yù)先設(shè)定，是說話人在說一句話時主觀認定的他和聽話人都接受的背景信息，是假定的交際雙方所共知的內(nèi)容或共有的認識；預(yù)設(shè)在話語中總是附帶表達的（在斷言范圍之外），是潛在的，也是不言自明的，無論對話語本身進行肯定還是否定都不影響預(yù)設(shè)的存在。預(yù)設(shè)在語言里隨處可見，無論是現(xiàn)在還是在古代，比如在《西廂記》里： ［夫人云］小姐近前拜了哥哥者。［末背云］呀，聲息不好也?。鄣┰疲莅?，俺娘變了卦也?。奂t云］這相思又索害也。夫人話中有一個預(yù)設(shè)：小姐和張生是兄妹關(guān)系。由此而生出另一層意思：既是兄妹關(guān)系，那就不能結(jié)婚；夫人賴婚的意圖非常明顯，故而，張生、鶯鶯、紅娘他們才會有如此強烈的反映。