公元前5世紀(jì)智者運(yùn)動(dòng)——人文精神的起源117世紀(jì)文藝(編輯修改稿)
2024-10-03 14:13 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 在了。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果同一個(gè)人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個(gè)機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力 …… 那么一切便都完了。 —— 孟德斯鳩 ?論法的精神 ? 材料二 自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利，如果一個(gè)公民能夠做被法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利。 材料三 孟德斯鳩的 “ 三權(quán)分立〞學(xué)說(shuō) 行政權(quán) 立法權(quán) 司法權(quán) （議會(huì)） （國(guó)王） （法院） 分權(quán) 與 制衡 孟德斯鳩的思想主張： (1)反對(duì)君主專制，提出 “ 三權(quán)分立〞學(xué)說(shuō)； (2)法律應(yīng)當(dāng)是理性的表達(dá)。 意義：奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論根底。 第十一頁(yè)，共二十七頁(yè)。 閱讀材料，結(jié)合課本，概括盧梭的思想主張： 材料一：人人享有自由平等的權(quán)利而不管其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有 “ 共同意志〞，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的表達(dá)，代表所有人的權(quán)利和自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。 材料二： “ 據(jù)我的闡述，我們可以斷言，在自然狀態(tài)中，不平等差不多是不存在的。由于人類(lèi)能力的開(kāi)展和人類(lèi)智慧的進(jìn)步，不平等才獲得了它的力量并成長(zhǎng)起來(lái)，由于私有制和法律的建立，不平等最終變得根深蒂固而成為合法的了。〞 ── 盧梭 ?論人類(lèi)不平等的起源和根底 ? 盧梭的思想主張： (1)“ 社會(huì)契約論〞、 “ 天賦人權(quán)〞、 “ 人民主權(quán)〞； (2)主張革命，推翻專制統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民主共和； (3)人類(lèi)不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。 第十二頁(yè)，共二十七頁(yè)。 材料一 啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類(lèi)脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力。 …… 要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。 材料二 人不是他人的工具，而是自身的目的。 材料三 “自由即自律〞。 康德的主要觀點(diǎn)： (1)人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷； (2)人不是工具； (3)天賦人權(quán)，主權(quán)在民； (4)人要自律。 理性 人性 人權(quán) 自律 (理性 ) 第十三頁(yè)，共二十七頁(yè)。 時(shí)期 思想 家 代表作 主要觀點(diǎn) 高潮(法國(guó) )
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