公元前5世紀智者運動——人文精神的起源117世紀文藝(編輯修改稿)
2025-10-03 14:13 本頁面
【文章內容簡介】 在了。如果司法權不同立法權和行政權分立，自由也就不存在了。如果同一個人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個機關行使這三種權力 …… 那么一切便都完了。 —— 孟德斯鳩 ?論法的精神 ? 材料二 自由是做法律所許可的一切事情的權利，如果一個公民能夠做被法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因為其他的人也同樣會有這個權利。 材料三 孟德斯鳩的 “ 三權分立〞學說 行政權 立法權 司法權 （議會） （國王） （法院） 分權 與 制衡 孟德斯鳩的思想主張： (1)反對君主專制，提出 “ 三權分立〞學說； (2)法律應當是理性的表達。 意義：奠定了資產階級有關國家和法的理論根底。 第十一頁，共二十七頁。 閱讀材料，結合課本，概括盧梭的思想主張： 材料一：人人享有自由平等的權利而不管其出身。人們應自由訂立社會契約，組成國家。社會中應有 “ 共同意志〞，人人遵守。社會契約就是共同意志的表達，代表所有人的權利和自由。這是至高無上的人民主權，不可侵犯，不得轉讓，不受限制，不準分割。為維護這一主權，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護和受法律制裁各方面的平等。 材料二： “ 據我的闡述，我們可以斷言，在自然狀態(tài)中，不平等差不多是不存在的。由于人類能力的開展和人類智慧的進步，不平等才獲得了它的力量并成長起來，由于私有制和法律的建立，不平等最終變得根深蒂固而成為合法的了。〞 ── 盧梭 ?論人類不平等的起源和根底 ? 盧梭的思想主張： (1)“ 社會契約論〞、 “ 天賦人權〞、 “ 人民主權〞； (2)主張革命，推翻專制統(tǒng)治，實現民主共和； (3)人類不平等的根源是財產的私有。 第十二頁，共二十七頁。 材料一 啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經別人的引導，就對運用自己的理智無能為力。 …… 要有勇氣運用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號。 材料二 人不是他人的工具，而是自身的目的。 材料三 “自由即自律〞。 康德的主要觀點： (1)人應該獨立思考，理性判斷； (2)人不是工具； (3)天賦人權，主權在民； (4)人要自律。 理性 人性 人權 自律 (理性 ) 第十三頁，共二十七頁。 時期 思想 家 代表作 主要觀點 高潮(法國 )
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