人文精神的發(fā)展(編輯修改稿)
2025-10-03 10:36 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 。 文藝復興肯定了人的價值、人的欲望以及對現(xiàn)世幸福的追求 宗教改革建立了人在信仰事物上的自主； 在科學革命中〔在 17世紀取得勝利的科學革命與英國革命一起被稱為17世紀的雙元革命，也被稱為牛頓革命〕，人的理性探索出認識自然規(guī)律的行之有效的系統(tǒng)方法，新的思維傳統(tǒng)和科學精神由此形成； 啟蒙運動將人類社會作為理性認識的對象，激發(fā)了人類運用理性的勇氣和決心。 四場運動并非環(huán)環(huán)緊扣，其精神實質(zhì)卻相通相融，共同推進了人類在精神層面的自立、自主、自覺和自信。 現(xiàn)代意識的興起可以視為 精神層面的現(xiàn)代化 ，其歷程包括近代早期的 四場 運動和變革。 第二十二頁，共四十九頁。 【材料一】“〔中國〕皇帝自古以來便是首席大祭司，由他來祭天，祭祀天上的神和地上的神。他可能是全國首屈一指的哲學家〔注：在18世紀的法語中，“哲學家〞一詞含義大體上是賢能的智者，并不一定是嚴格意義上的對哲學有專門研究的學者。〕、最有權(quán)威的預言者，皇帝的御旨幾乎從來都是關(guān)于道德的指示和圣訓。〞 伏爾泰認為， …… 中國的法律與倫理道德融為一體，因而深入人心，成為民眾自覺遵循的行為標準，從而減低了法律的嚴酷冷峻，增加了人情味。 …… 除了懲治罪惡，中國法律還表揚善行，“在別的國家，法律用以治罪，而在中國，其作用更大，用以褒獎善行。〞 〔 1〕伏爾泰眼中的中國形象分別是什么？指出他的依據(jù)。 開明國家。 皇帝的英明、睿智〔或賢能的君主〕； 法律與倫理道德相結(jié)融合； 以揚善為主要作用〔或仁義的法律〕。 第二十三頁，共四十九頁。 【材料二】〔孟德斯鳩〕后來改變了看法，毫不猶豫地把中國歸入專制主義的行列。 …… 中國沒有強大的教會能與皇帝抗衡，恰恰相反，宗教勢力往往需要皇帝的支持，所以中國的皇帝實際上集政權(quán)和教權(quán)于一身，可以憑借其雙重權(quán)力為所欲為。 …… 中國的法律往往與習俗相混，判斷是否違法并無嚴格的依據(jù)，罪與非罪、重罪與輕罪，最終都取決于皇帝的意志，具有極大的隨意性。這就是說，皇帝不但是最高行政長官，同時也是最高立法者和最高司法長官。 …… 因此結(jié)論只能是：“中國是一個專制國家，它的原那么是恐怖。〞 〔 2〕孟德斯鳩眼中的中國形象是什么？指出他的依據(jù)。 專制國家。 君主集政權(quán)和教權(quán)于一身； 法律取決君主意志； 君主掌控最高立法和司法權(quán)。 第二十四頁，共四十九頁。 〔 3〕結(jié)合所學知識，你更認可誰的看法？請簡要說明理由。 ： ①康雍乾時期政治清明，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟開展，出現(xiàn)了“康乾盛世〞； ②康熙崇尚儒家文化，恢復開科取士，緩和了階級、民族矛盾； ③康熙加強與蒙、藏民族的團結(jié)。〔其他如雍正、乾隆的相關(guān)史實也可以〕 ： ①康雍乾時期軍機處的設(shè)立使君主專制到達頂峰； ②中央集權(quán)的強化使地方的能動性逐漸喪失； ③推行八股取士〔或大興文字獄〕加強思想文化控制； ④實行閉關(guān)鎖國政策〔或重農(nóng)抑商政策〕。 評分說明：如學生答清以前史實，言之成理亦可相應(yīng)給分。如學生答題不認可任何一人，言之成理的酌情給分。 第二十五頁，共四十九頁。 【材料三】絕大多數(shù)歐洲學者只能通過出版物分享傳教士提供的有關(guān)中國的信息，僅有少數(shù)有緣結(jié)識在華或曾經(jīng)赴華的傳教士，向他們索取更多有關(guān)中國的信息，與他們共同探討有關(guān)中國的種種問題。這類直接交往除了少量面對面的交談，主要形式是信件往來。 ……通過各種渠道與在華傳教士建立了通信聯(lián)系的歐洲學者中，最有名的便是著名的德國哲學家萊布尼茨，另一位與傳教士有很多交往的學者，是法國人弗雷萊。 —— 以上材料均出自許明龍著 ?歐洲 18世紀“中國熱〞 ? 注： 18世紀歐洲“中國熱〞由興起到衰落的百余年間，大體相當于中國清朝的康熙、雍正、乾隆三朝時期〔 1661－ 1799年〕。 〔 4〕從主要信息來源和政治主張兩方面，說明伏爾泰、孟德斯鳩對中國形象看法不同的可能原因。 第二十六頁，共四十九頁。 〔 4〕從主要信息來源和政治主張兩方面，說明伏爾泰、孟德斯鳩對中國形象看法不同的可能原因。〔 10分〕 信息來源： 出版物上傳教士提供的有關(guān)信息 信息來源途徑有限，對中國的了解不充分〔不全面〕，其看法容易受有限的不同信息的影響。 〔或伏爾泰、孟德斯鳩對中國形象的看法受傳教士提供信息的影響，并非自己的親身體會，切身感受，而傳教士受個人因素影響對中國的描述可能并不一致?！? 第二十七頁，共四十九頁。 〔 5〕伏爾泰和孟德斯鳩對中國形象的不同看法這一現(xiàn)象，給你以何認識或啟示？〔 2分〕 理性對待對中國形象的不同看法； 加強交流展示中國真實形象。 〔評分說明：其他言之成理符合題意的亦可相應(yīng)給分?！? 第二十八頁，共四十九頁。 文藝復興和啟蒙運動 資本主義經(jīng)濟開展、資產(chǎn)階級力量壯大 資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動 都注重了人的價值，宣傳人文主義精神 都進行了反封建的斗爭； 都促進了人的思想解放 都為資產(chǎn)階級取得政治、經(jīng)濟上的統(tǒng)治地位作了思想準備 第二十九頁，共四十九頁。 文藝復興和啟蒙運動 資本主義萌芽時期 資本主義進一步開展 意大利 → 歐洲 英國 法國 → 歐洲 矛頭：天主教會； 矛頭：
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