高三歷史西方人文精神的起源及其發(fā)展(編輯修改稿)
2025-02-04 12:39 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 羅馬天主教廷在德的腐敗統(tǒng)治 激化了社會矛盾 阻礙了資本主義的發(fā)展 導(dǎo)火線 —— 教皇出售 “ 贖罪券 ” ，激起憤慨 馬丁 路德的主要思想 ＊人的靈魂的得救要靠自己虔誠的信仰（信仰得救） ＊人人都有權(quán)讀 《 圣經(jīng) 》 和理解 《 圣經(jīng) 》 ；人人都可以直接與上帝溝通與對話（ 《 圣經(jīng) 》 的平民化與普及化） ＊ 《 圣經(jīng) 》 代表著理性與思想自由 意義： ＊創(chuàng)立了新的基督教分支 —— 路德教 ＊從更廣泛的社會層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來復(fù)蘇了的人文主義 ，（文藝復(fù)興的延續(xù)，人文主義運動在教會內(nèi)部的表現(xiàn)。 ） ＊它使西歐人從長期的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來，為啟蒙運動的到來做了思想上的準(zhǔn)備。 用資產(chǎn)階級神學(xué)取代封建神學(xué)（天主教神學(xué)），是新興資產(chǎn)階級披著宗教外衣的反封建斗爭 實質(zhì)： （路德教與舊教相比的變化：） ＊ 神職人員用德文代替拉丁文主持教堂禮拜； ＊ 摒棄了由教皇、主教和教士等組成的教會制度否認(rèn)他們是通向天國鑰匙的掌管者； ＊ 廢除了修道院制度，堅持教士有結(jié)婚的權(quán)利； ＊ 簡化了宗教禮儀，鏟除了教士和俗人之間的隔閡。 ＊ 新教否定了教會高于國家的思想，認(rèn)為教會應(yīng)從屬于國家。 基督教 （誕生于公元一世紀(jì)的羅馬帝國） 東正教 （東派） 公教（天主教） （西派） 東正教 天主教 新 教 第一次分裂1054年 第二次分裂 16世紀(jì) （基督教的發(fā)展演變） 歸納文藝復(fù)興和宗教改革的相同點 封建制度衰亡，資本主義萌芽 內(nèi)容： 形式： 影響： 批判封建神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由 借助復(fù)興古希臘和古羅馬的文化 借助復(fù)興基督教的原始教義 打擊了封建勢力和天主教神學(xué)的統(tǒng)治 促進(jìn)了思想解放，促進(jìn)了西方人文精神的發(fā)展，為啟蒙運動做了思想上準(zhǔn)備 背景： 批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由是文藝復(fù)興及宗教改革時期人文主義的主要訴求。（人民版） 歐洲宗教改革家雖然都是虔誠的基督徒，但并不迷信傳統(tǒng)、陳規(guī)，他們用 人文主義宗教觀 挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，使西歐人從長期的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來，為人類不斷認(rèn)識自己的歷史寫下了發(fā)人深省的一頁。（岳麓版） 文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義 人文精神的發(fā)展成熟 —— 啟蒙運動 時間、地點： 17， 18世紀(jì)，英法 歐洲 背景： 文藝復(fù)興和宗教改革運動的深入發(fā)展 西歐歷史的變化 西歐資本主義的發(fā)展 近代科學(xué)的興起 新航路的開辟 英法等中央集權(quán)民族國家的形成
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