【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 （ 3）宣揚(yáng)人的自由意志和個(gè)性自由； （ 4）提倡追求自由幸福，崇尚 理性 和科學(xué)。 宗教神學(xué) 以神為中心 禁欲主義 等級(jí)觀念 蒙昧主義 人文主義 以人為中心 現(xiàn)世的享受 自由平等 理性和科學(xué) 人文主義（批判教會(huì)） 歷程： 從 14~ 16C歐洲其他國(guó)家 ； 從 文學(xué)藝術(shù) 到 自然科學(xué) 等多領(lǐng)域 ——西歐諸國(guó)資本主義的發(fā)展 ——文藝復(fù)興大大解放了人們的思想 主要成就 ① 14世紀(jì)意大利：“文學(xué)三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克 為歐洲近代短篇小說(shuō)開(kāi)了先河 抨擊了封建道德和教會(huì)的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個(gè)性 《 十日談 》 薄伽 丘 人文主義之父 提出“人的學(xué)問(wèn)”對(duì)抗“神的學(xué)問(wèn)” 《 歌集 》 彼特拉克 早期 文藝復(fù)興的先驅(qū) 率先對(duì)教會(huì)的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡 《 神曲 》 但丁 最早 地 位 內(nèi) 容 代表作品 代表人物 時(shí)期 ② 16世紀(jì)英國(guó)：莎士比亞《哈姆雷特》等悲劇和喜劇作品（ 關(guān)注人及人生活的世界 ） “美術(shù)三杰” ：拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅和 達(dá) 芬奇 。 （ 1）文學(xué)領(lǐng)域： （ 2） 藝術(shù)領(lǐng)域： （ 3）自然科學(xué)： 天文學(xué)革命 ——波蘭哥白尼、德意志開(kāi)普勒、意大利 伽利略 和布魯諾。 “中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人 ” ⑴ 性質(zhì) : ⑵ 積極方面： ⑶ 局限方面： 評(píng)價(jià)： 是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng) ① 思想 :是一次深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了人類思想解放，為資本主義發(fā)展解除了精神枷鎖； ② 文學(xué)藝術(shù) :產(chǎn)生了文化巨人和不朽名著； ③ 自然科學(xué) :人文主義提倡科學(xué)、注重實(shí)踐，促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生； ④ 對(duì)當(dāng)時(shí)及后世影響 ：為新航路的開(kāi)辟提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力；推動(dòng)宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起；人文主義思想為近代資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)奠定了理論基礎(chǔ)。 ① 對(duì)人文主義的過(guò)分推崇，造成個(gè)人私欲的膨脹和社會(huì)混亂； ② 僅局限于上流社會(huì)和知識(shí)階層； ③ 沒(méi)有完全否定王權(quán)、教權(quán)、沒(méi)有改變現(xiàn)實(shí)社會(huì)合理的方案 1．（ 2022?天津文綜 ?3）維多里諾是 14～ 15世紀(jì)意大利的教育家。 他奉行“身心發(fā)展并重”的教育理想，注重發(fā)展學(xué)生個(gè)性，重視騎 馬、劍術(shù)、跳舞、游泳等方面的能力培養(yǎng)。他還要求學(xué)生研讀古 羅馬作品和基督教作品，視之為道德教育重要內(nèi)容。這反映出 ( ) A．人文主義的教育理念 B．宗教制約著教育發(fā)展 C．教育擺脫了宗教束縛 D．文藝復(fù)興尚未影響教育領(lǐng)域 2．（ 2022?江蘇單科 ?13）“佛羅倫薩人文主義派甚至采取更 驚人的步驟，他們反對(duì)對(duì)財(cái)富的譴責(zé)，并且創(chuàng)立這樣一種學(xué) 說(shuō)：在上帝眼中，貧窮并不是顯示品德的惟一方法?！庇纱? 可見(jiàn)，人文主義者 ( ) A．鄙視貧窮 B．認(rèn)為財(cái)富即道德 C．揶揄上帝 D．反對(duì)安于清貧的說(shuō)教 A D 3．（ 2022?廣東文綜 ?19）歐洲某個(gè)時(shí)期崛起了一個(gè)富有 的階級(jí)，他們成為教會(huì)之外新的藝術(shù)資助人。于是，藝 術(shù)家創(chuàng)作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向宗教題材以外的、表達(dá)人物內(nèi)心的 肖像畫(huà)。這里的“藝術(shù)家”是 ( ) A．文藝復(fù)興時(shí)期畫(huà)家 B． 19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家 C．法國(guó)印象主義畫(huà)家 D． 20世紀(jì)現(xiàn)代主義畫(huà)家 4．（ 2022?山東文綜 ?16）下列關(guān)于李贄思想與文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的表述，不正確的是 ( ) A．都具有思想啟蒙意義 B．都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物 C．都體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望 D．都宣揚(yáng)了個(gè)性自由和解放 A C 二、宗教改革 ——與上帝直接對(duì)話 教皇出售“贖罪券”，激起憤慨。（ 導(dǎo)火線 ） 文藝復(fù)興宣揚(yáng)人文主義，起到了思想解放的作用。 德意志是教會(huì)壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)，激化了社會(huì)矛盾。 資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫羅馬天主教的束縛。 ⑴ 歷史原因 ： ⑵ 政治原因 ： ⑶ 經(jīng)濟(jì)原因 ： ⑷ 直接原因 ： （ 根本原因 ） 馬丁 路德發(fā)表“九十五條論綱” ： ： 路德的主要思想： （結(jié)合 教材 P29頁(yè)『資料回放』 歸納） 信仰耶穌就可得救 《 圣經(jīng) 》 高于教會(huì)和教皇 每個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋 《 圣經(jīng) 》 的權(quán)利 民族語(yǔ)言代替拉丁語(yǔ)言主持禮拜 簡(jiǎn)化宗教儀式，僧侶可還俗 國(guó)家的權(quán)力高于教會(huì) 否定教皇和教會(huì)的權(quán)威 提高自身地位，追求平等。 加強(qiáng)資本原始積累 激發(fā)民族意識(shí)，得到封建諸侯支持 宗教改革運(yùn)動(dòng)興起，從德意志到歐洲其他地區(qū)，新教教派出現(xiàn)形成。（ 路德教派 、 加爾文教派 、 英國(guó)國(guó)教 ） （ 注意： 新教（路德教、加爾文教、英國(guó)國(guó)教） 反映的是新興資產(chǎn)階級(jí)或民族國(guó)家的利益。 ） 西歐早期資產(chǎn)階級(jí) 以宗教為外衣 反對(duì) 羅馬天主教會(huì) 的一場(chǎng)思想、社會(huì)、政治運(yùn)動(dòng)，使人文主義思想得以進(jìn)一步弘揚(yáng)。 ： 性質(zhì)： 影響： ⑴ 政治： ① 打擊了西歐的封建勢(shì)力，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，新教成為早期資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟； ② 加強(qiáng)了君主專制制度，加強(qiáng)了新興民族國(guó)家的力量。 ⑵ 經(jīng)濟(jì)： 沒(méi)收了教會(huì)的大量土地和財(cái)產(chǎn)； ⑶ 文化： 促進(jìn)了西歐各國(guó)民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展； ⑷ 思想： 越來(lái)越多 的人開(kāi)始打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，解放了思想 ，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展；為啟蒙運(yùn)動(dòng)作了思想準(zhǔn)備。 探究二： 文藝復(fù)興與宗教改革的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？ 相同點(diǎn)： （ 1）產(chǎn)生的時(shí)代背景和社會(huì)條件相同。 都是在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽產(chǎn)生和發(fā)展； （ 2）性質(zhì)相同。 它們都具有反封建的性質(zhì)，并把矛頭對(duì)準(zhǔn)了天主教會(huì)； （ 3）兩者都向古代尋求和吸取養(yǎng)料。 人文主義者借助的是古典文化，馬丁 路德借助了 《 圣經(jīng) 》 中的原始教義； （ 4）影響有相同。 都促進(jìn)了人們思想的解放和近代文化繁榮，推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展。 不同點(diǎn)： 文藝復(fù)興（ 以人為中心 ）認(rèn)識(shí)并 揭露 教會(huì)的腐朽、罪惡， 但 還是對(duì)教會(huì)勢(shì)力 抱和解的態(tài)度 ， 不愿 走上 宗教改革 的道路； 宗教改革（ 以神為中心 ）主張信仰得救，強(qiáng)調(diào)人可以避開(kāi)教會(huì)與上帝直接通話。 文藝復(fù)興借助 復(fù)興古典文化的形式 進(jìn)行； 宗教改革借助 宗教異端的形式 進(jìn)行，斗爭(zhēng)直指羅馬天主教會(huì) 文藝復(fù)興從 意大利 開(kāi)始，僅 局限 于上流社會(huì)和知識(shí)階層； 宗教改革從 德國(guó) 開(kāi)始， 廣大 人民群眾參加的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。 文藝復(fù)興把人們從宗教的束縛中解放出來(lái) （批判、反對(duì)）， 促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生； 宗教改革在思想和社會(huì)領(lǐng)域里都 掃蕩 了封建勢(shì)力，產(chǎn)生的新教還為以后的資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想武器。 ① 對(duì)待宗教的態(tài)度不同： ② 采取的斗爭(zhēng)形式不同： ③ 興起和開(kāi)展的范圍不同： ④ 產(chǎn)生的作用不同： ⑤ 集中領(lǐng)域不同 : 一個(gè)是思想文化運(yùn)動(dòng) ,一個(gè)更是一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng) （ 2022?北京文綜 ?20） 1521年，德國(guó)維登堡一家作坊印制了很多幅對(duì)幀木板畫(huà)。其中一幅的左側(cè)是基督跪在地上為門徒洗腳；右側(cè)是高高在上的教皇伸出腳讓跪在地上的信徒親吻。這幅畫(huà)意在 ( ) A．抨擊羅馬教廷 B．推銷“贖罪券” C．反對(duì)宗教改革 D．倡導(dǎo)宗教寬容 A 2．（ 2022?海南單科 ?10）宗教改革家路德提出“因信稱義”，主張只要直接閱讀《圣經(jīng)》，有虔誠(chéng)信仰，靈魂便可得救?！耙蛐欧Q義”的提出 ( ) A．加強(qiáng)了教皇的宗教權(quán)威 B．鞏固了民眾的宗教信仰 C．摧毀了教會(huì)的思想專制 D．?dāng)U大了基督教會(huì)的影響 C 3．（ 2022?安徽文綜 ?18）恩格斯指出，任何新的學(xué)說(shuō)“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，