人教版歷史必修3西方人文主義思想的起源word教案(編輯修改稿)
2025-01-04 05:23 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 義。 【合作探究】 1： 【學(xué)思之窗】 這句話在當(dāng)時(shí)有什么積極意義？它的局限性是什么？ 積極意義是肯定人的價(jià)值，樹(shù)立人的權(quán)威，否定神的意志 是 衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了西方人文主義的本質(zhì)。局限性是過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受，忽視人們認(rèn)識(shí)的共性，容易導(dǎo)致主觀隨意性和極端個(gè)人主義。否定了制度、法律和道德對(duì)人行為的約束力，不利于建立正常的社會(huì)秩序和社會(huì)公德。 ②反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由，認(rèn)為一切制度、法律和道德都是 人為的產(chǎn)物； ③每個(gè)人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)強(qiáng)求一律。 （指導(dǎo)學(xué)生閱讀導(dǎo)與練 P30思維啟迪 1，分析智者學(xué)派的突出特點(diǎn)） 影響： 智者學(xué)派是希臘社會(huì)發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，他們很少有系統(tǒng)著作傳世，但他們?cè)诋?dāng)時(shí)和對(duì)后世（尤其是西方）仍有相當(dāng)影響。 （ 1）人文主義精神的最初體現(xiàn)。（如懷疑神的存在、認(rèn)為政治制度是人們協(xié)議產(chǎn)生而非神規(guī)定、反對(duì)奴隸制本身等） （ 2）思想啟蒙和解放作用。（如強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識(shí)客觀事物的主體的意義，否定了神或命運(yùn)等超自然力量對(duì)社會(huì)人生的作用） （ 3）過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人感受，認(rèn)為沒(méi)有 是非之別，給隨意性和極端個(gè)人主義打開(kāi)方便之門(mén)。 二、“美德即知識(shí)” —— 人文主義的升華 生平簡(jiǎn)介： 蘇格拉底， 前 469年 — 前 399年 ， 古希臘著名哲學(xué)家 ， 他和他的學(xué)生 柏拉圖 及柏拉圖的學(xué)生 亞里士多德 被并稱為 “ 希臘三賢 ” 。 他被后人廣泛認(rèn)為是 西方哲學(xué) 的奠基者。 出身于雅典城不遠(yuǎn)的一個(gè)石匠兼雕刻匠家庭，曾經(jīng)自幼隨父學(xué)藝，后來(lái)，當(dāng)過(guò)兵，曾經(jīng)三次參戰(zhàn)。大約在 40歲左右蘇格拉底出了名，并進(jìn)人五百人會(huì)議。大約公元前 399年，蘇格拉底因 “ 不敬國(guó)家所奉的神，并且宣傳其他的新神，敗壞青年 ” 的罪名被判有死罪。在收監(jiān)期間，他的朋友買(mǎi)通了獄卒，勸他逃走， 但他拒絕了，他認(rèn)為自己必須遵守雅典的法律，因?yàn)樗蛧?guó)家之間有神圣的契約，他不能違背。 這體現(xiàn)了捍衛(wèi)人的理性尊嚴(yán)和思想自由的原則。 后來(lái)在獄中服毒受死 ， 終年 7O歲。 軼聞趣事：“蘇格拉底的妻子”是悍婦、壞老婆 的代名詞。她是個(gè)心胸狹窄，性格冥頑不化，喜歡嘮叨不休，動(dòng)輒破口大罵的女人，常使蘇格拉底困窘不堪。一次，別人問(wèn)蘇格拉底“為什么要娶這么個(gè)夫人”時(shí)，他回答說(shuō)：“擅長(zhǎng)馬術(shù)的人總要挑烈馬騎，騎慣了烈馬，駕馭其他的馬就不在話下。我如果能忍受得了這樣女人的話。恐怕天下就再也沒(méi)有難于相處的人了。”據(jù)說(shuō)蘇格拉底就是為了在他妻子煩死人的嘮叨申訴聲中凈化自己的精神才與她結(jié)婚的。 有一次，蘇格拉底正在和學(xué)生們討論學(xué)術(shù)問(wèn)題，互相爭(zhēng)論的時(shí)候，他的妻子氣沖沖地跑進(jìn)來(lái)，把蘇格拉底大罵了一頓之后，又出外提來(lái)一桶水，猛地潑到蘇格拉底身上。在 場(chǎng)的學(xué)生們都以為蘇格拉底會(huì)怒斥妻子一頓，哪知蘇格拉底摸了摸渾身濕透的衣服，風(fēng)趣地說(shuō)：“我知道，打雷以后，必定會(huì)下大雨的?！? 背景： （ 1）智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德 ； （ 2）雅典社會(huì)世風(fēng)日下、道德淪喪 。 思想主張： （ 1）倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，希望重新建立人們的道德價(jià)值觀，以挽救衰頹中的城邦制度； （ 2）提出“美德即知識(shí)”的思想，認(rèn)為社會(huì)中的人應(yīng)該具備美德，美德來(lái)自于知識(shí)，最高的知識(shí)就是人們內(nèi)心深處的道德知識(shí)； （ 3）主張“認(rèn)識(shí)你自己”，提出善是人的內(nèi)在靈魂，教育可使人認(rèn)識(shí)自己靈魂 之內(nèi)已有的美德。 蘇格拉底與青年人關(guān)于求知的答問(wèn)： 一個(gè)青年問(wèn)蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識(shí)？”蘇格拉底將這個(gè)青年帶到海里，海水淹沒(méi)了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問(wèn)道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空氣，當(dāng)然是呼吸新鮮空氣！”“對(duì)！學(xué)習(xí)就得使上這股子勁兒?！? 【合作探究】 2： 蘇格拉底與孔子的比較 有人說(shuō)，蘇格拉底和我國(guó)的孔子有若干相似的地方，甚至有人將他比作希臘的孔子，將他的學(xué)生柏拉圖比作希臘的孟子。因?yàn)閺娜舾傻氖聦?shí)對(duì)照起來(lái)看，蘇氏和孔子確有多少 類似之處。 第一，他們倆出生的時(shí)代很接近。蘇格拉 底生于公元前 469年（我國(guó)周元王七年），正是中國(guó)孔子死后十年的光景，兩人活的歲數(shù)幾乎相同，孔子享年七十三歲，死于周敬王四十 一年（公元前 479年）；蘇格拉底于公元前 399年（周安王
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