【正文】 “我愛我?guī)?，但我更愛真理”? ③強調理性，但也承認感覺是認識的起源，認為如果沒有感覺，人們就不能理解任何東西。他形象地說： “ 劃在沙子上的三角形可以抹去，可是，三角形 的觀念，不受時間、空間的限制而留存下來。 柏拉圖出身于雅典一個大貴族家庭。 蘇格 拉底把杯子舉到胸口，平靜地說：分手的時候到了，我將死，你們活下來，是誰的選擇好，只有天知道。蘇格拉 底生于公元前 469年（我國周元王七年），正是中國孔子死后十年的光景，兩人活的歲數(shù)幾乎相同，孔子享年七十三歲，死于周敬王四十 一年（公元前 479年）；蘇格拉底于公元前 399年（周安王三年），七十歲的時候被迫服毒而死。 后來在獄中服毒受死 ， 終年 7O歲。普羅泰格拉在懷疑神的存在之后，讓人取代神的地位，這在希臘哲學史上無疑具有重大的意義。 （ 3）研究范圍： 他們以人的眼光去考察和認識社會、政治和法律問題，關注人與人之間的關系、社會組織、風俗習慣和倫理規(guī)范等。由于平民地位的提高和個人主義的成長及解決實際問題的需要，產生了反對舊思想方法的運動。宙斯想出了一個計謀，使妻子和他和解。 三、情感態(tài)度與價值觀： 理解 “ 人是萬物的尺度 ” 這句話的深刻意義，認識人是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者 ； 理解人之為人的可貴理性，人要反思，審視自己的思想和行為，以促進社會的良性發(fā)展 ； 引導學生感受古希臘先哲勇于否定權威，堅持獨立思考，堅持真理的人文精神；引導學生關注現(xiàn)實中人文精神缺失的現(xiàn)狀 ； 教育學生追求真、善、美，批判地繼承古典文化。 1417世紀人文主義的興起與發(fā)展 —— 文藝復興和宗教改革所體現(xiàn)的思想 1718世紀人文主義思想的進一步弘揚 —— 啟蒙運動。 從故事當中我們能夠了解到什么？ 這些神都具有人的形象和思 想感情 ,他們會妒忌、會愛、會恨。 公元前五世紀，雅典成為人文薈萃的中心，人們崇尚公開的精神。而老普的實用主義，恰對眾人的心思。 二、“美德即知識” —— 人文主義的升華 生平簡介： 蘇格拉底， 前 469年 — 前 399年 ， 古希臘著名哲學家 ， 他和他的學生 柏拉圖 及柏拉圖的學生 亞里士多德 被并稱為 “ 希臘三賢 ” 。” 背景： （ 1）智者學派重視人的作用，但忽視道德 ； （ 2）雅典社會世風日下、道德淪喪 。蘇格拉底在世時，經常批評政治，攻擊詭辯學派，那種至死不屈的精神，同樣深為世人所景仰。對西方哲學和科學教育起了重要的啟蒙作用。公元前 ３８８年，他到了西西里島的敘拉古城，想說服統(tǒng)治者建立一個由哲學家管理的理想國，但目的沒有達到。 亞里士多德是 柏拉圖 的學生，亞歷山大的 老師 。 。 柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考 ， 為理性主義的發(fā)展奠定了基礎。他說，我們做一雙鞋子還要找一個手藝好的人，生了病還要清一位良醫(yī)，而治理國家這樣一件大事競交給隨便什么人，這豈不是荒唐？ 老師死后，柏拉圖不想在雅典呆下去了。 ②崇尚真、善、美。 第四，他們都是偉大教師的典型。 有一次，蘇格拉底正在和學生們討論學術問題，互相爭論的時候，他的妻子氣沖沖地跑進來，把蘇格拉底大罵了一頓之后，又出外提來一桶水，猛地潑到蘇格拉底身上。（如懷疑神的存在、認為政治制度是人們協(xié)議產生而非神規(guī)定、反對奴隸制本身等） （ 2）思想啟蒙和解放作用。你們與其把時間耗在爭論真理上，不如用來改善自己的物質生活。代表這種新知識傾向的是“智者”，他們的出現(xiàn)標志著希臘人的思想已從對神秘浩渺的宇宙探索轉向喧囂的人類社會。于是她笑了 ,她終于和丈夫一同回到了奧林匹斯山。簡單地說，就是關心人，尤其是關心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。 難點： 哲學觀點比較抽象、難懂。他娶了一個木偶，給他穿上衣服后用幾頭大牛套上一輛五顏六色的車子 ,讓這個木偶坐在牛車上。產生了眾多哲學家。約生于公元前 490～前 480年之間，大約活了 70 歲。局限性是過于強調個人的主觀感受，忽視人們認識的共性，容易導致主觀隨意性和極端個人主義。她是個心胸狹窄，性格冥頑不化，喜歡嘮叨不休，動輒破口大罵的女人，常使蘇格拉底