人教版歷史必修3西方人文主義思想的起源word教案-展示頁
2024-12-11 05:23本頁面
【正文】 身的觀念。希臘開始了一場智力革命。但到了公元前 6世紀，人們不再滿足于神話世界觀對世界的解釋，開始尋求新的關于自然和人類自身的觀念，產(chǎn)生了許多哲學家。尊重人存在的價值的一種文化傳統(tǒng)叫做人文主義。 從故事當中我們能夠了解到什么？ 這些神都具有人的形象和思 想感情 ,他們會妒忌、會愛、會恨。于是她笑了 ,她終于和丈夫一同回到了奧林匹斯山。 赫拉得到消息 ,對丈夫這種厚顏無恥的行為十分憤慨。然后走街串巷。他佯裝同一個雙 目明亮的仙女結婚。發(fā)誓再也不回家。宙斯經(jīng)常離開奧林匹斯山，下凡拜會仙女們，赫拉以為自己被宙斯拋棄而大發(fā)雷霆。我們今天就講一個關于 宙斯和赫拉的神話故事 宙斯是眾神之王 ,也是人類之王。 1417世紀人文主義的興起與發(fā)展 —— 文藝復興和宗教改革所體現(xiàn)的思想 1718世紀人文主義思想的進一步弘揚 —— 啟蒙運動。簡單地說，就是關心人，尤其是關心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。 狹義是指文藝復興時期的一種思潮，其核心思想為： 一、關心人，以人為本，重視人的價值，反對神學對人性的壓抑； 二、張揚人的理性，反對神學對理性的貶低； 三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對神學的靈肉對立、用天國生活 否定塵世生活。 C 教學方法： D 教學過程 【分析導言與 導入新課 】 人文精神 含義： 西方人文精神與人文主義有一定的聯(lián)系，它和人文主義一樣是發(fā)源于古希臘哲學，發(fā)展于文藝復興，但是人文精神最后還經(jīng)過了啟蒙運動理性精神的滋養(yǎng)，對人和人性有著比人文主義更全面、更深刻的理解。 B 重點與難點 重點： 智者學派蘇格拉底。 在分析和解讀材料事例中加深對西方 人文精神的內(nèi)涵的理解 。 第 5 課 西方人文主義思想的起源 A 教學目標 一、知識與能力： 掌握智者學派興起的背景，探討智者學派的思想主張和意義 ； 了解西方人文精神的歷史發(fā)展軌跡，理解西方人文精神的內(nèi)涵 ； 發(fā)揮歷史借鑒作用，利用人文智慧解決問題或拓寬解決問題的思路 ； 二、過程與方法： 閱讀課文所提供的歷史材料和教師提供的材料，學會從材料中獲取有效信息 。 梳理從材料中獲得的有效信息并聯(lián)系自己生活經(jīng)驗和平時所學進行積極思考，再針對教師所提的問題作出自己個人的表述，培養(yǎng)學生獨立思考能力和語言表達能力 。 三、情感態(tài)度與價值觀： 理解 “ 人是萬物的尺度 ” 這句話的深刻意義，認識人是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者 ； 理解人之為人的可貴理性，人要反思，審視自己的思想和行為，以促進社會的良性發(fā)展 ； 引導學生感受古希臘先哲勇于否定權威，堅持獨立思考，堅持真理的人文精神；引導學生關注現(xiàn)實中人文精神缺失的現(xiàn)狀 ； 教育學生追求真、善、美，批判地繼承古典文化。 難點： 哲學觀點比較抽象、難懂。 在西文中，“人文精神”一詞應該是 humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。 廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。 人文精神的產(chǎn)生、復興和發(fā)展成熟的過程 西方奴隸制時代（公元前 5世紀中葉以后）人文精神的萌芽 —— 古希臘思想家們（智者學派、蘇格拉底等）的思想。 大家都知道古今中外有很多神話傳說，那么為什么會有那么多對神的敬畏與崇拜？ 由于早期 人類知識匱乏，對于自然界很多現(xiàn)象無法解釋，處于對自然界的恐懼、對自身能力缺乏自信，所以早期人類流傳下許多美麗動人的神話傳說。有一天夜晚，宙斯和赫拉 (宙斯的胞妹 )悄悄的起來，站在草坪上完成了婚姻大事。當丈夫回到家里的時候，就當著眾神的面訓斥他，并且離家出走 ,她來到和宙斯 第 一次幽會的地方，獨自傷心垂淚。宙斯想出了一個計謀，使妻子和他和解。他娶了一個木偶，給他穿上衣服后用幾頭大牛套上一輛五顏六色的車子 ,讓這個木偶坐在牛車上。車夫沿途告訴別人，車上坐的是宙斯的未婚妻。她來到華麗無比的牛車前 ,向她虛假的對手撲上去 ,把對手的衣服和帽子撕成破布，她把對手的面紗扯下來 ,這才使她大吃一驚 ,原來是個木頭人。赫拉天資國色 ,但她除了對宙斯的愛以外 ,對別的神從來沒有產(chǎn)生過愛情。 古希臘神話中輕神性、重人性的特點折射
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