人教版歷史必修3西方人文主義思想的起源word教案-在線(xiàn)瀏覽
2025-02-01 05:23本頁(yè)面
【正文】 出古希臘文化的人文主義色彩，后來(lái)透過(guò)古希臘哲學(xué)和文藝復(fù)興發(fā)育成為注重人、人性。 這些神話(huà)成了文藝作品取之不盡的題材。 【 講述內(nèi)容 】 一、“人是萬(wàn)物的尺度” —— 人文主義的最初體現(xiàn) 智者學(xué)派的出現(xiàn)（背景）： （ 1）古希臘經(jīng)濟(jì)的繁榮：（ 發(fā)達(dá)的工商業(yè)，以及繁盛的城邦經(jīng)濟(jì) ） （ 2）民主政治 的發(fā)展： 公元前 5世紀(jì)中葉以后，隨著希波戰(zhàn)爭(zhēng)中希臘獲得的決定性勝利，希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮，雅典的奴隸制的民主政治發(fā)展起來(lái)，達(dá)到高峰期。由于平民地位的提高和個(gè)人主義的成長(zhǎng)及解決實(shí)際問(wèn)題的需要，產(chǎn)生了反對(duì)舊思想方法的運(yùn)動(dòng)。產(chǎn)生了眾多哲學(xué)家。最早的希臘哲學(xué)家都力求在宗教神話(huà)之外憑觀(guān)察思考探討世界萬(wàn)物的本原以及運(yùn)動(dòng)發(fā)展的規(guī)律，因而稱(chēng)為自然哲學(xué)家。 后來(lái)，一些學(xué)者 開(kāi)始放棄了對(duì)物質(zhì)世界的窮理析微，轉(zhuǎn)而關(guān)心與人類(lèi)自身更密切相關(guān)的題目。 （ 4）文化傳統(tǒng)精神： 思想自由、渴求知識(shí)、樂(lè)于探究 （ 5） 地理環(huán)境 ： 海洋文明 開(kāi)拓、冒險(xiǎn)、平等、誠(chéng)信 “智者學(xué)派”的概 況 ： （ 1）概念： 公元前 5～前 4世紀(jì)希臘的一批收徒取酬的職業(yè)教師的統(tǒng)稱(chēng)。在公開(kāi)的討論或辯論中，必須具有雄辯、修辭、哲學(xué)及數(shù)學(xué)等知識(shí)，于是“智者學(xué)派”應(yīng)運(yùn)而生。是一些在哲學(xué)、邏輯學(xué)、認(rèn)識(shí)論、倫理學(xué)、政治學(xué)、講演術(shù)和其他一系列知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)深刻而大膽的改革家。由于智 者的觀(guān)點(diǎn)與蘇格拉底、柏拉圖相對(duì)立，被后者貶稱(chēng)為詭辯家（歷史縱橫）。 （ 3）研究范圍： 他們以人的眼光去考察和認(rèn)識(shí)社會(huì)、政治和法律問(wèn)題，關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等。約生于公元前 490～前 480年之間，大約活了 70 歲。一生旅居各地，收徒傳 授修辭和論辯知識(shí)，是當(dāng)時(shí)最受人尊敬的 “ 智者 ” 。后來(lái)他流浪到雅典，埋頭沉思了幾年，然后，沖出門(mén)對(duì)人們大喊：“人是萬(wàn)物的尺度。 ” 正巧 ,那會(huì)兒雅典的老百姓正為戰(zhàn)爭(zhēng)造成的缺吃少穿愁苦著。人既然是萬(wàn)物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只選擇對(duì)自己有利的。老普開(kāi)始 了職業(yè)教師的生涯。 ” 這句話(huà)的意思就是把人自身當(dāng)作評(píng)判萬(wàn)物和世界以及一切知識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。普羅泰格拉在懷疑神的存在之后，讓人取代神的地位，這在希臘哲學(xué)史上無(wú)疑具有重大的意義。局限性是過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀(guān)感受，忽視人們認(rèn)識(shí)的共性，容易導(dǎo)致主觀(guān)隨意性和極端個(gè)人主義。 ②反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由，認(rèn)為一切制度、法律和道德都是 人為的產(chǎn)物； ③每個(gè)人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)強(qiáng)求一律。 （ 1）人文主義精神的最初體現(xiàn)。（如強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識(shí)客觀(guān)事物的主體的意義，否定了神或命運(yùn)等超自然力量對(duì)社會(huì)人生的作用） （ 3）過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人感受，認(rèn)為沒(méi)有 是非之別，給隨意性和極端個(gè)人主義打開(kāi)方便之門(mén)。 他被后人廣泛認(rèn)為是 西方哲學(xué) 的奠基者。大約在 40歲左右蘇格拉底出了名，并進(jìn)人五百人會(huì)議。在收監(jiān)期間，他的朋友買(mǎi)通了獄卒，勸他逃走， 但他拒絕了，他認(rèn)為自己必須遵守雅典的法律，因?yàn)樗蛧?guó)家之間有神圣的契約，他不能違背。 后來(lái)在獄中服毒受死 ， 終年 7O歲。她是個(gè)心胸狹窄，性格冥頑不化，喜歡嘮叨不休，動(dòng)輒破口大罵的女人，常使蘇格拉底困窘不堪。我如果能忍受得了這樣女人的話(huà)。”據(jù)說(shuō)蘇格拉底就是為了在他妻子煩死人的嘮叨申訴聲中凈化自己的精神才與她結(jié)婚的。在 場(chǎng)的學(xué)生們都以為蘇格拉底會(huì)怒斥妻子一頓，哪知蘇格拉底摸了摸渾身濕透的衣服，風(fēng)趣地說(shuō)：“我知道，打雷以后，必定會(huì)下大雨的。 思想主張： （ 1）倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，希望重新建立人們的道德價(jià)值觀(guān)，以挽救衰頹中的城邦制度； （ 2）提出“美德即知識(shí)”的思想，認(rèn)為社會(huì)中的人應(yīng)該具備美德，美德來(lái)自于知識(shí)，最高的知識(shí)就是人們內(nèi)心深處的道德知識(shí)； （ 3）主張“認(rèn)識(shí)你自己”，提出善是人的內(nèi)在靈魂，教育可使人認(rèn)識(shí)自己靈魂 之內(nèi)已有的美德。蘇格拉底問(wèn)道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空氣，當(dāng)然是呼吸新鮮空氣！”“對(duì)！學(xué)習(xí)就得使上這股子勁兒。因?yàn)閺娜舾傻氖聦?shí)對(duì)照起來(lái)看，蘇氏和孔子確有多少 類(lèi)似之處。蘇格拉 底生于公元前 469年（我國(guó)周元王七年），正是中國(guó)孔子死后十年的光景，兩人活的歲數(shù)幾乎相同，孔子享年七十三歲，死于周敬王四十 一年（公元前 479年）；蘇格拉底于公元前 399年（周安
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