【文章內容簡介】 C．王權高于教權 D．教權與王權互不干涉答案 A10.（2008東北師大附中）康德繼承和弘揚了法國啟蒙思想家的思想，表現在 （ ）①著有《純粹理性批判》，對啟蒙運動作了經典總結 ②強調人的重要性 ③相信主權屬于人民 ④主張每個基督教徒都有直接閱讀和解釋《圣經》的權利A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④答案 A11.（2008玉溪一中）馬克思說，啟蒙思想家“已經用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經驗中而不是從神學中引申出國家的自然規(guī)律”，其中“理性”的含義是 （ ）A．獨立的思考與自主的精神 B．君主的權力與黨派的信仰C．國家的意志與精神的寄托 D．權威的判斷與歷史的傳統(tǒng)答案 A12.（2008廣東實驗中學）馬克思稱蘇格拉底是“哲學的創(chuàng)造者”，是“智慧”的化身。這主要是指他 （ ）A．首先對客觀世界進行哲學思考B．強調個人利益，創(chuàng)立詭辯學派C．把討論的重點從自然轉移到社會D．開始了對人本身的哲學認識答案 D13.（2008廣東實驗中學）下面是一位同學準備自編劇本中的一段：一位商人慕名來到了①文藝復興的發(fā)源地英國，拜會了②文藝復興的“人文主義之父”莎士比亞，探討了③但丁的悲劇《哈姆雷特》，他們還欣賞了④達芬 奇的《蒙娜麗莎》你認為劇本中應該修改的地方有 （ ）A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④答案 A14.（2008廣東實驗中學）1789年法國大革命爆發(fā)時，德國著名音樂家貝多芬在家里高喊：“盧梭萬歲!”是因為盧梭提出了哪一學說 （ ）A．三權分立說 B．人民主權說 C．人文主義說 D．人民自治說答案 B15.（2008寧波測試）近年在漢堡發(fā)現了一部在1691年出版的《論語》英譯本。該書譯自法譯本，法譯本譯自拉丁譯本。書的前言中說“這位哲學家的道德是無限輝煌的”。對以上的信息解讀不正確的是 （ ） A．當時中國政府重視對外傳播文化 B．儒家的思想主張在歐洲曾得到推崇C．該譯本出現在“西學東漸”時期 D．《論語》曾在歐洲以多種語言流傳答案 A16.（2008寧波測試）18世紀法國的一位思想家在《羅馬盛衰原因論》中寫道：要防止濫用權力，就必須用權力來約束權力，形成一種能聯合各種權力的政體，其各種權力既調節(jié)配合，又相互約束，即權力要分開掌握和使用。這位思想家是 （ ） 答案 B17.（2008寧波測試）智者運動、文藝復興、啟蒙運動三次重大思想解放潮流的一致性主要表現在 （ ） 答案 A二、非選擇題18.（2008東北師大附中）閱讀下列材料：材料一 啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜，呼喚用理性的陽光驅散現實的黑暗。材料二 每一個國家有三種權力，即立法權力、有關國際法事項的行政權力和有關公民法事務的行政權力。依據第三種權力，王侯或官府處罰犯罪或裁決公民中的訟爭。人們稱第三種權力為司法權，而第二種權力簡稱為國家的行政權。當立法權同行政權合而為一，自由便不復存在了。因為人們定會擔心，同一個人制定暴虐的法律，并同時加以執(zhí)行。如果司法權不同立法權和行政權分立，自由同樣也不復存在。因為如司法權同立法權合而為一，法官就同時成為立法者。如果司法權同行政權合而為一，法官變成了壓迫者。 ——孟德斯鳩《論法的精神》材料三 18世紀啟蒙學者高舉理性與科學的大旗、猛烈抨擊宗教神學和封建專制主義，宣揚自由、平等、博愛、人權和法制，強調發(fā)展科學、張揚個性，追逐功利、享受生活，建立“理性王國”。不難看出，啟蒙運動實質上正是在新的歷史條件下對文藝復興運動的延續(xù)，是人文精神的繼續(xù)弘揚。 ——高九江《啟蒙推動下的歐洲文明》（1）材料一中啟蒙思想家為什么把封建制度比作漫長的黑夜?“理性的陽光”指的是什么?（2）根據材料二指出孟德斯鳩所主張和反對的是什么？產生了怎樣的影響？（3）材料中“新的歷史條件”指的是什么?答案 （1）因為歐洲是神權與王權相結合的封建統(tǒng)治，沒有民主和自由，人們的思想受到教會的嚴格控制。“理性的陽光”是指按照資產階級的要求和意愿來改造現實世界。（2）主張三權分立，反對個人專權。作用：三權分立學說后來成為資產階級制度的基本原則，為資產階級革命作了輿論準備。（3）新的歷史條件：資本主義經濟進一步發(fā)展，資產階級力量進一步壯大；近代科學興起，知識進步；受文藝復興和宗教改革的影響，人們的思想進一步解放；西歐民主國家形成。（答出其中兩點即可)發(fā)展：抨擊封建專制，主張構建“理性王國”（即資本主義的社會制度）。，回答問題材料一 16至17世紀的中國，新的經濟形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們……提不出新的社會方案，而只能用擴大相權、限制君權、提倡學校議政等辦法來修補封建專制制度。l8世紀歐洲啟蒙思想家則拿出了……的資產階級國家藍圖。 ——張岱年、方克立主編《中國文化概論》（1）列出中國明清時期的“早期啟蒙思想家們”的主要代表。 他們提不出“新的社會方案”的根本原因是什么？（2）l8世紀歐洲啟蒙思想家拿出了怎樣的“資產階級國家藍圖”？材料二 伏爾泰在談及孔子思想時嘆言道：“歐洲的王族同商人發(fā)現東方，只曉得求財富，而哲學家則在那里發(fā)現了一個新的精神的與物質的世界?！? ——伏爾泰（《禮俗論》（3）根據材料，指出伏爾泰所嘆言的歐洲商人發(fā)現的“東方”是指什么事件？哲學家發(fā)現“新的精神”世界又指的是什么？材料三 西方的七百年文化啟蒙運動是在一個逐漸形成、形成后又不斷更新最終得到強化的文化大環(huán)境中展開的?！?118世紀，文化大環(huán)境又進行了一次更新。17世紀的英國資產階級革命和啟蒙運動率先為構筑一個新的理性主義文化大環(huán)境開辟了道路。到18世紀則出現了西方“三大革命合力并舉”的形勢，這一切終于催化著醞釀已久的理性主義文化大環(huán)境蒸蒸而生。 ——王賢仙《近代中西文化啟蒙之淺析》（4）材料三中18世紀西方出現“三大革命”，分別指的是當時歐洲政治、思想、經濟領域的什么重大事件？材料四 （西方民主思潮）誕生之后，……對世界各國都造成了深刻地沖擊。對中國沖擊的結果是儒家文化逐漸失去了統(tǒng)治地位。如果我們將中國傳統(tǒng)文化比喻成一棵大樹，洋務運動只不過剪斷了一些枝葉，辛亥革命則相當于將這棵大樹砍斷了?！?