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專題十八西方人文主義精神的起源與發(fā)展(存儲版)

2025-04-25 23:04上一頁面

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【正文】 ④ C.①③④ D.①②④答案 D3.(2007山東泰安)下面對文藝復(fù)興代表人物的評述不正確的是 ( )《十日談》,抨擊了封建教會的禁欲思想,主張發(fā)展人的個性《神曲》、薄伽丘和彼特拉克是文藝復(fù)興的先驅(qū),所以他們不可能抨擊教會答案 D4.(2007江蘇徐州)法國啟蒙思想家畢封說:“大自然之所以能全面發(fā)展,之所以能夠達到今天我們所看到的這樣完善和輝煌,完全是靠了我們的雙手。下列表述不正確的是 ( )答案 C9.(2008東北師大附中)教皇格列高利七世繼任后,頒布敕令:羅馬天主教會系由上帝獨自創(chuàng)立,只有教皇才能任命和廢黜主教,如果有人從世俗界接受主教的職位,教廷將不予承認(rèn)。材料二 每一個國家有三種權(quán)力,即立法權(quán)力、有關(guān)國際法事項的行政權(quán)力和有關(guān)公民法事務(wù)的行政權(quán)力。 ——孟德斯鳩《論法的精神》材料三 18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)的大旗、猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義,宣揚自由、平等、博愛、人權(quán)和法制,強調(diào)發(fā)展科學(xué)、張揚個性,追逐功利、享受生活,建立“理性王國”。,回答問題材料一 16至17世紀(jì)的中國,新的經(jīng)濟形態(tài)還十分微弱、脆嫩,明清時期的早期啟蒙思想家們……提不出新的社會方案,而只能用擴大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補封建專制制度。 ——王賢仙《近代中西文化啟蒙之淺析》(4)材料三中18世紀(jì)西方出現(xiàn)“三大革命”,分別指的是當(dāng)時歐洲政治、思想、經(jīng)濟領(lǐng)域的什么重大事件?材料四 (西方民主思潮)誕生之后,……對世界各國都造成了深刻地沖擊。戊戌變法、新文化運動、實業(yè)救國。這種理論是 ( )A.萬物皆由水而生 B.吾尤愛真理C.人是萬物的尺度 D.知識即美德答案 C2.(廣東實驗中學(xué))智者學(xué)派提出的著名命題是 ( ) ,無知即罪惡 答案 A3.(廣東實驗中學(xué))稱古希臘是西方人文精神的發(fā)源地,主要是因為 ( ) ,強調(diào)人的價值 答案 C4.(廣東實驗中學(xué))下面是一位同學(xué)準(zhǔn)備自編劇本中的一段:一位商人慕名來到了①文藝復(fù)興的發(fā)源地英國,拜會了②文藝復(fù)興的“人文主義之父”莎士比亞,探討了③但丁的悲劇《哈姆雷特》,他們還欣賞了④達主要是由于 ( ) 答案 C12.(錦州市期末)公元前5世紀(jì),希臘城邦孕育出一個新的思想流派——智者學(xué)派,他們的主要觀點有 ( )①從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會 ②從認(rèn)識社會轉(zhuǎn)移到認(rèn)識自然 ③提倡懷疑,反對迷信 ④以培養(yǎng)公私兼顧的好公民為自己的任務(wù) A.②③④ B.①③④ C.①②③④ D.③④ 答案 B13.(錦州市期末)主張國家的權(quán)利應(yīng)分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán),彼此制衡,防止腐敗和集權(quán),從而奠定了資產(chǎn)階級政治制度的基本原則的是 ( ) 答案 B14.(大連市期末考試) “美德即知識。這句話反映了這一時期的人們( ) A.崇尚人文主義精神結(jié)合史實說明,法國思想家的政治構(gòu)想是怎樣轉(zhuǎn)化為美國資產(chǎn)階級革命的政治實踐的?(3)法國先進思想曾對近代前期中國的哪幾次救亡圖存運動產(chǎn)生了重大影響?(4)中國古代也有兩個思想文化非?;钴S時期,請問分別是指哪兩個時期?后一時期中國出現(xiàn)的這次思潮,為什么沒有在社會上產(chǎn)生轟動效應(yīng)? 答案(1)啟蒙思想 盧梭 伏爾泰 孟德斯鳩 (2)①美國1787年憲法把國家權(quán)力分為立法、司法和行政三部分,國會掌握立法權(quán),總統(tǒng)掌握行政大權(quán),最高法院掌握司法權(quán),充分體現(xiàn)三權(quán)分立原則。他認(rèn)為治國人才必須受過良好的教育,主張通過教育來培養(yǎng)治國人才。 ——孟德斯鳩《羅馬盛衰的原因》請回答: (1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識說明:蘇格拉底的主要主張有哪些?這些主張體現(xiàn)了什么精神? (2)結(jié)合所學(xué)知識回答,材料二中馬丁路德的“意見”是什么?這些“意見”產(chǎn)生了什么影響?(3)概括材料三、材料四所體現(xiàn)的主要思想及其所產(chǎn)生的歷史影響。(4)解放了人們的思想(促進人文精神的發(fā)展)。因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)利,這是萬古不易的一條經(jīng)驗?!藗冎挥蝎@得概念的知識,才會有智慧、勇敢、節(jié)制和正義等美德。(2) 在歐洲這場運動中,英國思想家洛克提出著名的三權(quán)分立學(xué)說。路德主張一切儀式從簡,每個基督教徒都有權(quán)閱讀和理解《圣經(jīng)》,人人都可以直接與上帝溝通。”這種觀點最有可能產(chǎn)生于 ( ) 答案 C9.(河南省平頂山市),主要原因是 ( ) 答案 C10.(長春外國語學(xué)校)古希臘智者學(xué)派的出現(xiàn),表明人類第一次意識到自己是自身所屬社會的審判者,人有資格、有力量,也有權(quán)利重新規(guī)范自己的生活,這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒,是西方人文精神的起源。王在法下,王在議會下。(4)法國大革命、啟蒙運動、工業(yè)革命。17世紀(jì)的英國資產(chǎn)階級革命和啟蒙運動率先為構(gòu)筑一個新的理性主義文化大環(huán)境開辟了道路。(3)新的歷史條件:資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展,資產(chǎn)階級力量進一步壯大;近代科學(xué)興起,知識進步;受文藝復(fù)興和宗教改革的影響,人們的思想進一步解放;西歐民主國家形成。因為如司法權(quán)同立法權(quán)合而為一,法官就同時成為立法者。對以上的信息解讀不正確的是 ( ) A.當(dāng)時中國政府重視對外傳播文化 B.儒家的思想主張在歐洲曾得到推崇C.該譯本出現(xiàn)在“西學(xué)東漸”時期 D.《論語》曾在歐洲以多種語言流傳答案 A16.(2008寧波測試)18世紀(jì)法國的一位思想家在《羅馬盛衰原因論》中寫道:要防止濫用權(quán)力,就必須用權(quán)力來約束權(quán)力,形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體,其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合,又相互約束,即權(quán)力要分開掌握和使用。根據(jù)三權(quán)分立原則制定了1787年聯(lián)邦憲法,確立了
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