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專題六、西方人文精神的起源和發(fā)展復(fù)習(xí)提綱知識(shí)點(diǎn)(存儲(chǔ)版)

2025-09-03 22:53上一頁面

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【正文】 國”藍(lán)圖。 B、社會(huì)契約(繼承發(fā)展霍布斯社會(huì)契約論)。1理性主義的補(bǔ)充:18世紀(jì)中—19世紀(jì)中 浪漫主義(1)背景:起自對(duì)過份強(qiáng)調(diào)理性(極端)的一種反動(dòng)(2)代表:盧梭、拜倫、雪萊、歌德。 C、文學(xué)中無病呻吟。打破天主教的精神獨(dú)裁,傳播了人文主義(促進(jìn)平民化、普及化)。但未明確提出建立新的社會(huì)制度,未形成完整和成熟的理論體系,對(duì)未來社會(huì)的設(shè)計(jì)也沒有跳出明君賢臣的統(tǒng)治模式。 歐洲: A 西歐進(jìn)入早期資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代,封建統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖,封建制度的腐朽 B 通過重商主義和殖民擴(kuò)張活動(dòng),資本主義經(jīng)濟(jì)(手工工場)迅速發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)力量強(qiáng)大 C 文藝復(fù)興為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ),封建文化受到很大的沖擊(2)內(nèi)容中國:主張個(gè)性發(fā)展,限制君權(quán),反對(duì)君主專制;主張工商皆本,經(jīng)世致用。第二次:(1)文藝復(fù)興:“初期三杰”謳歌自然人性,追求現(xiàn)世幸福;莎士比亞提升人性的高尚與尊嚴(yán)―他們把人和人性從宗教束縛中解放出來。(6)消極影響: A、個(gè)人主義膨脹,易造成混亂。(4)推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。 C、限制“公權(quán)”(限制國王和政府權(quán)力),即分權(quán)學(xué)說:(英國資產(chǎn)階級(jí)革命是洛克“革命合理性”理論的實(shí)踐)(3)18世紀(jì)(法)伏爾泰:啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖 A、自然權(quán)利:自由平等(法律面前人人平等) B、主張生而平等,又不反對(duì)財(cái)產(chǎn)上的不平等(局限) C、反對(duì)君王專制,又贊成“開明專制”(局限)(4)18世紀(jì)(法)孟德斯鳩《論法的精神》 內(nèi)容:“三權(quán)分立”:立法權(quán)屬于人民代表、行政權(quán)給臨時(shí)機(jī)構(gòu)、司法獨(dú)立 繼承:英國洛克分權(quán)思想 核心:權(quán)力的制約與平衡,體現(xiàn)“人民主權(quán)” 影響:是近代資本主義國家政治體制的理論基礎(chǔ)。思想體系:(1)人文主義(2)社會(huì)進(jìn)步的思想和歷史觀思想核心:理性。(2)都是“人”被發(fā)現(xiàn)、被重視時(shí)期。(3)文藝復(fù)興解放了人們的思想。芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》美術(shù)三杰雕塑米開朗琪羅《大衛(wèi)》繪畫拉斐爾《西斯廷圣母》評(píng)價(jià):積極性(1)是歐洲的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。(4)教會(huì)神學(xué)禁錮人們的思想,實(shí)行禁欲主義,是文藝復(fù)興的直接原因。(1)同:A、基本生活在同一時(shí)代;B、都把哲學(xué)研究中心放在與人類相關(guān)問題上C、都體現(xiàn)人的價(jià)值、否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威(2)異:A、背景:雅典民主政治高峰—雅典政局動(dòng)蕩 B、內(nèi)容: 智者學(xué)派:強(qiáng)調(diào)人的感受(人是感性的人) 忽視道德,追求功利 蘇格拉底:人要追求真理、智慧、知識(shí)、理性(人是具有理性的人) 強(qiáng)調(diào)道德,追求正義蘇格拉底與孔子是同時(shí)代的大思想家,結(jié)合他們生活的時(shí)代特點(diǎn),兩人對(duì)道德的追求,比較他們道德說教的異同。是人類自我意識(shí)的第一次覺醒,是西方人文精神的最初體現(xiàn)。主線:人,包含“人”在各時(shí)期地位的變化;各時(shí)期對(duì)人的道德素養(yǎng)的追求;各時(shí)期為達(dá)到對(duì)“人”的目標(biāo)的追求而采取的措施及活動(dòng)。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。(二)蘇格拉底:“哲學(xué)的創(chuàng)造者”、“智慧的化身”背景:(1)前5世紀(jì),古希臘城邦道德論喪,政局混亂,城邦奴隸制民主弊端暴露;(2)智者學(xué)派追求功利、忽視道德。而蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)中的地位、權(quán)利
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