【正文】 的發(fā)展掃清了道路。有一句廣為人知的德國俏皮話說得好： “ 要么吃好，要么睡好。海南高考 )宗教改革家路德提出 “ 因信稱義 ” ，主張只要直接閱讀《圣經(jīng)》，有虔誠信仰，靈魂便可得救。主干梳理 高考調(diào)研考點(diǎn)三 深化探究考點(diǎn)三　宗教改革路德并不反對(duì)《圣經(jīng)》作為信仰的基礎(chǔ)，本題易錯(cuò)選 D項(xiàng)。下列對(duì)路德宗教改革的評(píng)價(jià)正確的是 (　　 )主干梳理 高考調(diào)研考點(diǎn)三 深化探究考點(diǎn)三　宗教改革解析 　路德宗教改革并沒有提升政治民主化，排除 A項(xiàng)；B項(xiàng)與史實(shí)不符；早期的宗教異端思想為歐洲宗教改革創(chuàng)造了一定的條件，路德宗教改革是歐洲宗教改革的重要組成部分，排除 D項(xiàng)。，在傳播后期造成個(gè)人私欲膨脹、物質(zhì)享受和奢靡泛濫等一系列負(fù)面的影響。路德貼出一張布告，這就是著名的《九十五條論綱》，它標(biāo)志著宗教改革的開始。這主要反映了蘇格拉底 (　　 )熱考視角 視角一 視角二 視角三熱考視角 ，反對(duì)發(fā)現(xiàn) “ 自我 ”，追求功利的主張熱考視角 視角一 視角二 視角三熱考視角解析 　 蘇格拉底不反對(duì)研究人類社會(huì)，主張發(fā)現(xiàn) “ 自我 ”，故 A、 C兩項(xiàng)有誤。答案 　 D熱考視角 視角一 視角二 視角三熱考視角視角三　史學(xué)前沿 —— 人文主義發(fā)展的階段性特征押題 3　 美國學(xué)者達(dá)林 ” 這表現(xiàn)出古希臘人 (　　 )、道德淪喪的失望，忽視真理的存在練出高分1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14基礎(chǔ)訓(xùn)練練出高分解析 　分析材料可知 “ 人 ” 是建筑物比例的標(biāo)準(zhǔn)，與普羅塔戈拉的 “ 人是萬物的尺度 ” 思想是一致的，體現(xiàn)了以人為本，是人文精神的濫觴。 D.①②④1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14基礎(chǔ)訓(xùn)練練出高分解析 　 解題可依據(jù)所學(xué)知識(shí)，智者學(xué)派的代表人物普羅塔戈拉和與智者學(xué)派同時(shí)代的蘇格拉底思想最大的不同點(diǎn)是前者主張 “ 人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn) ” ，而后者提出 “ 美德即知識(shí) ” ，強(qiáng)調(diào)人的理性和道德，運(yùn)用排除法即可判斷 D項(xiàng)符合題目要求。能和這一理念相符的只有 C項(xiàng)，其他三項(xiàng)均壓抑人性，與觀點(diǎn)明顯不符。答案 　 B1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14基礎(chǔ)訓(xùn)練練出高分 “ 火葬臺(tái) ”。 路德認(rèn)為教士與普通人沒什么太大的差別，聯(lián)系馬丁 為了避免互相傷害，人們相互約定不傷害別人 ” ，體現(xiàn)了對(duì)人的尊重，反映了智者學(xué)派的主張 “ 遵循人性是法律制定的依據(jù) ” 。答案 　 B1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14深化訓(xùn)練練出高分 “ 宗教改革與西方文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型 ” 開展研究性學(xué)習(xí)，搜集到下列觀點(diǎn)，其中符合宗教改革的是 (　　 )① 人是一件多么了不起的 杰作 ② 信徒皆為祭司 ③ 用理性的武器掃蕩一切 權(quán)威 ④ 回到《圣經(jīng)》來A.①③ ”材料二　 智者學(xué)派關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織、倫理規(guī)范等，熱衷于探討政治和法律問題。材料二：人與人、人與社會(huì)的關(guān)系。解析 　 第 (4)問 具有一定的開放性，依據(jù)材料，言之有理即可。材料三　這個(gè)運(yùn)動(dòng)意義重大，這不僅是因?yàn)樵谶\(yùn)動(dòng)中天才輩出，燦若群星，他們創(chuàng)造出絢麗多彩的文學(xué)、藝術(shù)作品，寫出有重大影響的政治思想、哲學(xué)思想方面的著作，而且也因?yàn)樗淖兞巳藗儗?duì)于生活的態(tài)度，從而適應(yīng)了一個(gè)新的、初現(xiàn)曙光的資本主義時(shí)代。練出高分1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14深化訓(xùn)練答案 　 背景：資本主義萌芽產(chǎn)生，天主教會(huì)壟斷文化，世俗封建主統(tǒng)治腐朽。特點(diǎn)，主要從材料二中提取信息并加以精煉，特別是 “ 新生的資產(chǎn)階級(jí)為了求得自身的發(fā)展 …… 來表達(dá)自己的世界觀和人生觀。新生的資產(chǎn)階級(jí)為了求得自身的發(fā)展，必須首先在思想上從中世紀(jì)的宗教神學(xué)桎梏下解放出來。答案 　 希臘民主政治的需求。解析 　 第 (1)問 閱讀材料一、二、三、四，對(duì)其直接概括歸納即可。 D.①④1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14深化訓(xùn)練練出高分解析 　 “ 人是一件多么了不起的杰作 ” 是文藝復(fù)興時(shí)期莎士比亞的觀點(diǎn)， “ 用理性的武器掃蕩一切權(quán)威 ” 是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的觀點(diǎn)，故排除 ①③ 。主張世俗權(quán)力取代神權(quán)統(tǒng)治，是在宗教改革時(shí)期，所以 C項(xiàng)不正確。對(duì)此理解正確的是 (　　 )1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14深化訓(xùn)練練出高分1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14深化訓(xùn)練練出高分解析 　 智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用，是西方人文主義的源頭。當(dāng)他擔(dān)任某種職位時(shí)，他享有較高的地位；當(dāng)他被免職之后，他仍是一個(gè)農(nóng)民或一個(gè)市民，與其余的人并無分別。其主張否定了 (　　 ) 他創(chuàng)造的教堂前廣場(chǎng)柱廊氣勢(shì)宏大，富于動(dòng)感，與米開朗琪羅的大教堂圓頂相呼應(yīng)，使該處成為羅馬最壯麗的景觀。C.②③④ 熱考視角 視角一 視角二 視角三熱考視角解析 　要注意 “ 古希臘哲學(xué)家所處的時(shí)期 ” ，聯(lián)系教材中西方人文主義起源即古代希臘人文思想，由此可知答案選 D。他反對(duì)研究自然界，認(rèn)為那是褻瀆神靈。 16世紀(jì)西歐的宗教改革都把矛頭對(duì)準(zhǔn)羅馬教會(huì)對(duì)歐洲的神權(quán)統(tǒng)治，要求通過改革建立適應(yīng)于民族國家發(fā)展的 “ 民族教會(huì) ” 或適應(yīng)于資產(chǎn)階級(jí)興起需要的 “ 廉價(jià)教會(huì) ” 。，重視人性，成為人們沖破中世紀(jì)的層層紗幕的有力號(hào)召。路德反對(duì)的只是教會(huì)精神獨(dú)裁，不反對(duì)宗教信仰，不支持廢除基督教，故 B、 D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；教皇作為基督徒也可以獨(dú)立閱讀《圣經(jīng)》，故 C項(xiàng)錯(cuò)誤。教皇代表為維護(hù)其既得利益，堅(jiān)持教徒通過教會(huì)所規(guī)定的宗教儀式才能得到救贖，而路德從新興資產(chǎn)階級(jí)的利益出發(fā)，反對(duì)教會(huì)剝削和壓迫，堅(jiān)持信仰耶穌即可得救。這里的 “ 抗議 ” 是指 (　 　)《圣經(jīng)》的權(quán)威 主干梳理 高考調(diào)研考點(diǎn)三 深化探究考點(diǎn)三　宗教改革解析 　 A：新教并不反對(duì)《圣經(jīng)》；B：宗教改革并沒有抗議國王權(quán)威；C：宗教改革主要斗爭(zhēng)對(duì)象是天主教會(huì)；D：宗教改革矛頭主要針對(duì)教會(huì)而不是貴族。從人文主義傳播的角度看，宗教改革與文藝復(fù)興的關(guān)系 —— 文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義的傳播僅局限于上流社會(huì)和知識(shí)階層；宗教改革從更廣泛的社會(huì)層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來復(fù)蘇了的人文主義。主干梳理 高考調(diào)研考點(diǎn)三 深化探究考點(diǎn)三　宗教改革改革：他們主張信仰得救，并指出信仰的唯一依據(jù)是《圣經(jīng)》，否定教皇的權(quán)威，并建立了不受羅馬教皇控制的新教，沉重打擊了天主教會(huì)，解放了人們的思想。主干梳理 高考調(diào)研考點(diǎn)三 深化探究考點(diǎn)三　宗教改革講史料史料　 路德的宗教改革學(xué)說不同于中世紀(jì)天主教神學(xué)的關(guān)鍵在于，路德認(rèn)為靈魂獲救完全是信徒個(gè)人的事，而中世紀(jì)的理論則認(rèn)為靈魂獲救需借助中介人或代禱者。了宗教改革運(yùn)動(dòng)。答案 　 A主干梳理 高考調(diào)研考點(diǎn)二 深化探究考點(diǎn)三　宗教改革主干梳理 高考調(diào)研考點(diǎn)三 深化探究：文藝復(fù)興在歐洲的影響；羅馬天主教廷對(duì)德國的剝削與壓迫； 1517年教皇在德國大量出售 “ 贖罪券 ” 。A、 C項(xiàng)從材料中體現(xiàn)不出來；文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物，故 B項(xiàng)錯(cuò)誤。 ” 這反映了在該地 (　　 ) ” —— 阿倫 考點(diǎn)二　文藝復(fù)興主干梳理 高考調(diào)研考點(diǎn)二 深化探究主題二　文藝復(fù)興的影響，文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)的桎梏，喚醒了人的自我意識(shí)，宣揚(yáng)了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為資本主義制度的勝利和新航路開辟準(zhǔn)備了條件?？键c(diǎn)二　文藝復(fù)興主干梳理 高考調(diào)研考點(diǎn)二 深化探究講史料史料　 何謂人文主義，人文主義就是毫無保留地主張以人為中心，一切為了人的發(fā)展和幸福的特定的歷史性思潮。歌頌人性?！罚S刺教會(huì)的虛偽腐敗，了教會(huì)的貪腐。：基督教神權(quán)統(tǒng)治，反對(duì)禁欲主義。自己的文化主張?？键c(diǎn)二　文藝復(fù)興主干梳理 深化探究 高考調(diào)研考點(diǎn)二景(3)14世紀(jì)意大利最先出現(xiàn)了對(duì)基督教文化的反抗，柏拉圖鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；考點(diǎn)一　西方人文精神的起源主干梳理 深化探究 高考調(diào)研考點(diǎn)一亞里士多德在許多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得卓越成就，他關(guān)注自然界和人類生活，強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級(jí)的。C.①②④ D.②③④主干梳理 深化探究 高考調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一　西方人文精神的起源主干梳理 深化探究 高考調(diào)研考點(diǎn)一解析 　 在講學(xué)業(yè)績(jī)上，孔子興辦私學(xué) ,首開平民教育 ,① 正確；韓非為韓王室宗族，不曾通過私學(xué)培養(yǎng)人才，排除 ② ；朱熹長期從事講學(xué)活動(dòng)并培養(yǎng)了眾多人才， ③ 正確；公元前 335年 ,亞里士多德在