新江蘇專用20xx版高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí)專題十四西方人文精神的起源及其發(fā)展過關(guān)檢測課件人民版(存儲版)
【正文】 三權(quán)分立說強(qiáng)調(diào)權(quán)力之間制約與平衡；君主立憲說強(qiáng)調(diào)君主權(quán)力受到法律制約；法律至上說強(qiáng)調(diào)法律至上，故 B、 C、 D三項說法不正確。內(nèi)容從文藝創(chuàng)新擴(kuò)大到宗教改革、科技探索、地理大發(fā)現(xiàn)。答案 文藝復(fù)興主張以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價值和尊嚴(yán)，提高了人的地位，因此被稱為 “ 人 ” 的發(fā)現(xiàn)。任何神學(xué)的東西，只要人的思想世俗化了，理性覺醒了，那么神學(xué)的東西不管多么貌似強(qiáng)大，都是不堪一擊的，非常脆弱的。 ……1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14中國啟蒙運動遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難大的多。實踐：美國頒布 1787年憲法，建立三權(quán)分立的共和體制；中國頒布《中華民國臨時約法》。西方法律來自社會；中國法律出于君權(quán)。1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14答案 觀念：權(quán)力容易被濫用，要分權(quán)，實現(xiàn)權(quán)力的制約和平衡。 …… 一切權(quán)力都掌握在手里。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。原因：天主教統(tǒng)治歐洲一千多年，資本主義還處于萌芽階段，資產(chǎn)階級還沒有成熟的思想體系。答案 C1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14二、非選擇題，回答問題。從材料 “ 全體就可以規(guī)定什么是應(yīng)該做的事，同時又沒有權(quán)利要求別人去做自己不做的事。 ” 材料反映了這場宗教改革 ( ) 《圣經(jīng)》至高無上 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14解析 題干材料認(rèn)為，宗教改革之前，天主教會壟斷教義，具有絕對的權(quán)威。后來他疏通關(guān)系，還 “ 獻(xiàn)上一大塊 ‘ 肥膏 ’ ，讓神父涂在眼上，也好醫(yī)治修士見錢眼紅的毛病。答案 B1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 141 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14，聽到有一犯人在唱一首新歌，就向他求教。專題過關(guān)檢測 (十四 )人民版 江蘇專用 必修第三冊一、選擇題 “ 人是萬物的尺度 ”，它的本質(zhì)含義是強(qiáng)調(diào) ( ) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14解析 此題考查的是智者學(xué)派的作用， A項錯誤在于智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)的是人與社會的關(guān)系；B項和 C項的錯誤在于擴(kuò)大了人的作用，所以應(yīng)該選擇 D項。針對雅典社會道德淪喪、世風(fēng)日下的現(xiàn)象，蘇格拉底希望通過重新樹立人們的道德價值觀來挽救衰頹中的城邦制度。故事描述了一個財主在酒后說了句： “ 他正在喝的美酒，就連耶穌都可以喝 ” ，結(jié)果被宗教裁判所判處火刑。自此之后，人人自帶直撥上帝的 ‘ 熱線 ’ 了。 ” 他闡述的是 ( ) 1 2 3 4
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