【文章內(nèi)容簡介】 中，老年人過著居有房，吃不愁，穿且暖的自在生活。 唯物辯證法告訴我們，世界上的事物都是一分為二的，在我國以家庭養(yǎng)老為主要形式的老年人晚年生活中，同樣存在著不和諧的一些情況，特別體現(xiàn)在對(duì)待老年人薄養(yǎng)厚葬的問題上，不能不引起老齡工作部門和老齡工作者的關(guān)注。為此，筆者在多年的老齡工作和老干部工作中，對(duì)全市城鄉(xiāng)部分社區(qū)居民和農(nóng)村家庭作了較長時(shí)間的調(diào)查研究，現(xiàn)擬文與老齡工作同仁進(jìn)行膚淺的探討。 一、薄養(yǎng)厚葬的現(xiàn)狀。 古人云。孝子事親，在于仰體親心、敬親、順親、慰親，然后奉養(yǎng)，乃能承歡。父母在時(shí)，必須孝養(yǎng)愛敬，盡心報(bào)恩，以免愧憾，但哀親時(shí)，死事哀戚。就“生民之本盡矣，死生議備矣?！保ㄐ⒔?jīng)）。自古時(shí)，就提倡孝養(yǎng)薄葬。然而，現(xiàn)在存在的薄養(yǎng)厚葬的問題是，當(dāng)老人活著時(shí)，在對(duì)待生活上、心理上、生理上的養(yǎng)護(hù)不力，關(guān)心關(guān)注關(guān)懷不夠，但在老人辭世后，卻異常關(guān)顧，喪事大操大辦，竭盡全力，讓鄉(xiāng)鄰深感排場榮耀。薄養(yǎng)厚葬具體體現(xiàn)在 老而難伺，視為多余。不少老人年輕力壯時(shí)，勞動(dòng)生產(chǎn)、養(yǎng)育兒女并幫助成家，到了年老體衰時(shí)，兒女不念其艱辛一生，費(fèi)盡心血，反而認(rèn)為是累贅，關(guān)心不夠，關(guān)懷不多，“老東西、老不死、啰嗦、怎么不早點(diǎn)死掉、吃的不少，就是什么事都不做……”等等惡言惡語，令老人心情終日郁悶，不少老人哀嘆：現(xiàn)在這樣子，生不如死，活著也是一種受罪。 三餐好吃，頭實(shí)難抬。在一些家庭中，年輕一代在涉及養(yǎng)老這個(gè)話題時(shí)，無不述說是怎樣讓老人吃好穿好的。但與老人交談時(shí)，老人卻反映：“他們有他們的事，三餐擺上桌，不是硬的，就是辣的，我們吃不動(dòng)，吃不來呀?！币灿械睦先酥v：“三頓是有保障，但是哪個(gè)去問你個(gè)冷暖呀?！边€有老人講：“吃是吃了，但不能做事了，吃的時(shí)候哪頓不受他們的臉色呀。”“老了，不能動(dòng)，不能給他們做事了，冷言冷語，恨不得把吃的嘔出來……”等等。 身體有恙，無人問病。不少老人身體有病了，無人問津。直到躺在床上不能動(dòng)彈了，才引起注意，不送就醫(yī)，不拿藥方，讓老人“挨挨”。某村中一個(gè)老人患了癌癥，三個(gè)兒子在外界壓力下，送其就醫(yī)，醫(yī)生讓其手術(shù)，他們推托不肯，說什么，“老人身體吃不消……”結(jié)果“照光”照的老人食道嚴(yán)重潰瘍，又不送醫(yī)院，讓老人天天吐涎挨日子，當(dāng)合作醫(yī)療報(bào)銷了藥費(fèi)的一部分時(shí)，三個(gè)兒子拿錢到手不但不送老人去醫(yī)院復(fù)診，反而把錢一分了之。 忤逆不孝，惡言傷老。在相當(dāng)一部分城鄉(xiāng)家庭中，確實(shí)不同程度地存在著忤逆不孝的情況，罵“老東西”“老*”的不在少數(shù)。不少兒子砌了樓房，老人住進(jìn)了“偏房（搭的個(gè)棚子）”。有戶人家本來給老人樓下一間房，不久兒子和媳婦說要裝修，就把老人趕進(jìn)了屋后不用的豬圈里，時(shí)隔不久，老人就被活活氣死了。還有一家老夫妻，兒子喊父親去吃飯，當(dāng)看到母親也去時(shí)，就說：“那個(gè)叫你來的，你自己家里去 煮”，當(dāng)場把老太太氣的哭暈過去。晚輩罵老人“老不死”的大有人在。其目的，都是盼老人早死早好。 不盡孝道，不行瞻養(yǎng)。有的家庭，把老人丟在一邊，從不問候，從不關(guān)心，從不盡瞻養(yǎng)義務(wù)。有一個(gè)老太太80多歲，駝著背走路，有兩個(gè)兒子，五個(gè)女兒，大兒子夫婦倆從不過問。談起養(yǎng)老人，大媳婦說，“我還要人養(yǎng)吶?！倍鹤佣嗄晖獬?，生死不知，孫子是個(gè)教師，但就是不盡瞻養(yǎng)之道，村民們議論紛紛也解決不了問題，村干部看著孤苦伶仃的老人佝僂著腰在地里做活，就找其子女協(xié)商養(yǎng)老，但兩個(gè)兒子的家人無人應(yīng)聲，結(jié)果只好由外村的五個(gè)女兒輪養(yǎng)。 死后排場，無限風(fēng)光。盡管對(duì)老人生前的瞻養(yǎng)不盡孝道，但老人死后，其子女卻竭盡排場，這情況也比較普遍。某居民小區(qū)一個(gè)老太太由于骨折癱瘓?jiān)诖?，大小便失禁，其三個(gè)兒子和三個(gè)媳婦從沒來照料一次，都是借口忙逃避照料義務(wù)，讓一個(gè)80歲的父親服侍老母親，有時(shí)老頭子出去買菜，老太太在床上要小便，喊叫之聲，百米開外可聞。當(dāng)老太太死后，三個(gè)兒子卻擺場子，把個(gè)喪事辦得十分氣派，令鄰居咋舌。不少人講，現(xiàn)在也不要這個(gè)樣子，只要在老太太活著的時(shí)候，多盡點(diǎn)孝心就行了。某鎮(zhèn)區(qū)一戶人家，四個(gè)兒子日子都過得很好，在81歲的老母親中風(fēng)后，互相推托，舍不得花錢送醫(yī)院就醫(yī)，母親死后卻雇了一班吹打，請(qǐng)專職司儀哭唱，唱得觀看的人掉了淚，當(dāng)場就有人說，這些孝子聽了不知羞不羞，接著四個(gè)兒子又請(qǐng)了三十多桌客答謝吊唁 的人，大家都說，薄養(yǎng)盡顯人心，厚葬太不應(yīng)該”。 火葬土葬，還是厚葬。實(shí)行火化，是殯葬制度的改革，盡管我市已全部實(shí)行了火葬，但是仍有不少人偷偷摸摸打通各種關(guān)節(jié)，把骨灰弄回家，放入棺槨，再次土葬，加大了殯葬成本，影響了殯葬制度改革。一對(duì)老夫婦，兒子在外做生意，三年多沒回家看望過一次老人，在母親去世后，回來做足了派頭，請(qǐng)和尚連續(xù)起度七天，然后買下三萬多元的墓穴，他說：“這樣才能得起去世的母親。”而他的父親卻說：“人死了埋在哪兒不一樣，只要兒子在跟前，生病了，頭痛腦熱有口熱湯熱水就行了”。臺(tái)城某一戶居民，父親長期患病，日夜呻吟，無人安慰體恤，兒媳婦巴不得老人早點(diǎn)死去，惡言惡語，老人離世，光吹打樂隊(duì)就雇了兩個(gè)，還把骨灰送葬到老家入土安葬，據(jù)稱酒水就花去了上萬。 二、薄養(yǎng)厚葬的成因。 表象折射出傳統(tǒng)養(yǎng)老的缺失。薄養(yǎng)厚葬是個(gè)城鄉(xiāng)常見的現(xiàn)象，由于經(jīng)常的存在，它在人們的眼中已經(jīng)是一個(gè)不是問題的問題，主要體現(xiàn)在人們對(duì)傳統(tǒng)敬老精神和孝養(yǎng)意識(shí)的麻木，那些子女不孝養(yǎng)可能不會(huì)引起人們的注意，但是哪家老人離世了，沒有風(fēng)光地為老人辦好喪事，肯定會(huì)引發(fā)人們的不滿。其主要的原因，就在于傳統(tǒng)養(yǎng)老的家庭道德、社會(huì)道德教育在新生一代中已經(jīng)弱化、淡化。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，在某種時(shí)候，并不是傳統(tǒng)美德傳承的催化劑，反而是竭止劑。在艱苦的歲月里，老養(yǎng)小，小敬老，反哺老人的養(yǎng)育之恩， 扶養(yǎng)之情比較直接和直觀，而物質(zhì)生活提高后，生活觀、生存觀、金錢觀的改變，在某種層面上，孝養(yǎng)的意識(shí)被削弱。特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，家庭的生存方式、生活方式改變，人們都在陀螺般的快生活節(jié)奏中，當(dāng)大量家庭成員的外出流動(dòng)時(shí)，更增大了傳統(tǒng)養(yǎng)老的難度。因此，不能很好地瞻養(yǎng)、孝養(yǎng)老人也成了一些人名正言順的借口。再者，老人離世后，從外地趕回來的子女為老人舉辦葬禮，豪華、鋪張的形式，也成為平時(shí)不能孝養(yǎng)的一種心理補(bǔ)償。由此而見，在推進(jìn)改革開放30年后的今天，一是老年法的宣傳仍然很不到位，力度還不夠大；二是敬老養(yǎng)老的中華傳統(tǒng)美德的宣傳力度和影響也比較??；三是對(duì)“薄養(yǎng)厚葬”的批評(píng)教育力度不夠，孝養(yǎng)的氣氛還沒有在面上形成等等種種因素，使厚養(yǎng)薄葬難以達(dá)到預(yù)期。 社會(huì)的功利化助長了薄養(yǎng)厚葬的形成。社會(huì)的功利化，主要體現(xiàn)在人的價(jià)值觀、利益觀和榮辱觀的諸多方面，但社會(huì)的功利化與孝養(yǎng)老人有著千絲萬縷的聯(lián)系，當(dāng)今社會(huì)，什么都時(shí)尚個(gè)形式，商品促銷請(qǐng)歌舞演唱和助力，商店開業(yè)都要放上許多鞭炮，老人去世總不能悶聲息氣，養(yǎng)的時(shí)候沒有人看見，死的時(shí)候總要讓人知道。人們常說，“人要面子樹要皮”。在調(diào)查中，一些村民反映說：“瞻養(yǎng)老人，怎么樣養(yǎng)，養(yǎng)得好不好，反正在家里沒人知道，但葬得如何，有沒有排場，大家都看在眼里。”也有的村民說：“養(yǎng)，一年就是三百六十天，天天都要做的事，做了也看不出來，養(yǎng)得 再好，也沒人說好，葬得風(fēng)光，就有氣派?！钡嗟娜硕驾p視薄養(yǎng)厚葬的現(xiàn)象。認(rèn)為“與其在老人死后花這么多的錢，不如讓老人生前吃得好一點(diǎn)，睡得舒坦一點(diǎn)，讓老人少受氣，不作氣。