【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 析》） （ 1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 5分） A．《洋學(xué)者》圍繞著主人公的“主觀隨意性”來選擇了 5 處獨(dú)特、新穎而又典型的材料來刻畫人物，這些材料有的是插入敘述，同樣突出了人物形象。 B．班長(zhǎng)嘀咕道：“這哪里是大學(xué)教室?。〉瓜袷怯變簣@！”直接表現(xiàn)了以班長(zhǎng) 為代表的同學(xué)對(duì)這種教學(xué)方式的不理解，側(cè)面表現(xiàn)了李寶德的不負(fù)責(zé)任。 C．“這位漂亮的姑娘滿懷勝利的喜悅，神氣活現(xiàn)地坐到了自己的座位上，仿佛她是美國(guó)新語(yǔ)法的奠基人似的”。作者用幽默的敘述語(yǔ)言表明了對(duì)那位姑娘的肯定態(tài)度。 D．李寶德先生“走起路來，西裝和汗衫一起飄飄蕩蕩的，別有一番風(fēng)度”。這里的“風(fēng)度”暗含著對(duì)他不懂得衣著搭配的諷刺意味。 E．作者采用一些富有特征性的細(xì)節(jié)單元來勾勒人物的獨(dú)特外貌，小說選擇了一些和人物性格、人物命運(yùn)相吻合的特征性細(xì)節(jié)來凸現(xiàn)人物的外貌。 （ 2）小說主人公“李寶德”是一個(gè)什么樣的形象？ 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（ 6分） （ 3）小說結(jié)尾說“李寶德先生是人和動(dòng)物的熱愛者”有什么作用？請(qǐng)概括說明。（ 6分） （ 4）《洋學(xué)者》這篇小說無(wú)論在在組織材料、描寫方式上都別具匠心。請(qǐng)選擇一個(gè)方面，結(jié)合全文，陳述你的觀點(diǎn)作分析。（ 8分） 四、實(shí)用類文本閱讀（ 25分） 12．閱讀下面的文字，完成（ 1） （ 4）題。（ 25分） 梁漱溟為什么與眾不同（節(jié)選） 劉仰東 梁漱溟是不是學(xué)者，這本來不成問題。 1916年，他 23歲時(shí)就在蔡元培校長(zhǎng)的引薦下任教于北京大學(xué)哲學(xué)門（系），次年開講，先講“印度哲學(xué)”，再講“儒家哲學(xué)”。講“儒家哲學(xué) ”時(shí)，聽者踴躍，除一般學(xué)生外，還有四五十歲的前輩，還有一些當(dāng)時(shí)及后來的風(fēng)云人物。四年后，《東西文化及其哲學(xué)》的出版，更使他享有新儒學(xué)先驅(qū)者的盛名。他是因?qū)W問而出名的，世人歷來也是以“知名學(xué)者”來看待他的。 但是，梁漱溟本人卻一向不自視為學(xué)者，也一向不為了學(xué)問而做學(xué)問。他生前曾在許多文字或演講中明確表態(tài)。 1930年，他在題為“我是怎樣一個(gè)人”的文章中寫道：“大家誤解我什么？這就是誤認(rèn)為我是一個(gè)學(xué)者，甚或說是什么‘哲學(xué)家’‘ 39。佛學(xué)家’‘國(guó)學(xué)家 39。??這真是于兩面都不合適：一面固然糟蹋了學(xué)者以及國(guó)學(xué)家，一面亦埋沒了 我簡(jiǎn)單純粹的本來面目??談學(xué)問，在我只是不得已，非是有心??我只是好發(fā)生問題 —— 尤其易從人事上感觸發(fā)生問題。有問題，就要用心思；用心思，就有自己的主見；有主見，就從而有行動(dòng)發(fā)出來。外人看我像是在談學(xué)問，其實(shí)我不過好用心思來解決我的問題而已，志不在學(xué)問也?！? 此時(shí)，梁漱溟不足 40 歲，他的后半生，依然沒有變。在梁漱溟看來，儒學(xué)也好，佛學(xué)也好，都是人生實(shí)踐之學(xué)。他曾說：“孔子的東西不是一種思想，而是一種生活?！彼J(rèn)為如果在大學(xué)講堂里把孔子學(xué)說只當(dāng)做哲學(xué)思想來講，則“其固有精神實(shí)質(zhì)亡矣”！梁漱溟曾再三強(qiáng)調(diào)，孔子的學(xué) 問是專門致力于人的身心進(jìn)于自覺、自主，使人的生命整體上有所變化和提高，將自己的智慧用于修養(yǎng)實(shí)踐上。把“四書五經(jīng)”背得爛熟并不重要，重要的是將儒家的精神用在自己身上，用在人類社會(huì)。這個(gè)觀點(diǎn)貫穿于梁漱溟的一生，他晚年依然認(rèn)為，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，中國(guó)人有的是需要學(xué)習(xí)的東西，而中國(guó)古書汗牛充棟，除了少數(shù)研究者，未必人人都要去讀，但有一本書，即《論語(yǔ)》，作為中國(guó)知識(shí)分子，是不可不讀的。 1924 年夏天，他在當(dāng)講之年毅然辭去多少人夢(mèng)寐以求的北大教職，此后，再也沒有回到大學(xué)的講臺(tái)上。當(dāng)時(shí)也有幾所大學(xué)請(qǐng)梁漱溟去，但梁漱溟謝絕了這些邀請(qǐng)。多年后，他在寫給侄子的信中說：“我這里沒有旁的念頭，只有一個(gè)念頭：責(zé)任?！庇终f，我“處處皆有責(zé)任，而我總是把最大的問題擺在心上。最大的問題即所謂中國(guó)問題”。在這樣的信念驅(qū)動(dòng)下，梁漱溟南來而北往，數(shù)十年如一日，奔波于他的“人生實(shí)踐”之路。 他 31歲辭去北大教職后，先用七八年的時(shí)間，到山東、廣東、上海、山西、河南等地辦學(xué)和考察。自 1931 年起，梁漱溟落腳山東鄒平，開始 了長(zhǎng)達(dá)七年的鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)。他的長(zhǎng)子梁培寬這樣回憶當(dāng)時(shí)的情景：“沒有水電，我們生活在那里，吃的是井水，點(diǎn)的是油燈。??基本上過的就是農(nóng)村生活?！痹谶@樣的環(huán)境里，梁漱溟一干就是七年。他在自撰的《生平述略》中說：“ 1931年與同仁赴山東鄒平創(chuàng)辦山東鄉(xiāng)村研究院??它以全體鄉(xiāng)民或村民為對(duì)象，培養(yǎng)農(nóng)民的團(tuán)體生活習(xí)慣與組織能力，普及文化，移風(fēng)易俗，并借團(tuán)體組織引進(jìn)科學(xué)技術(shù)，以提高生產(chǎn)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，從根本上建設(shè)國(guó)家?！? 抗戰(zhàn)的爆發(fā)，讓梁漱溟為之努力七年的鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)戛然而止。但隨后他進(jìn)入了自己政治上的活躍歲月。 1938年 1月，梁漱溟訪問延安，與中共領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行了廣泛接觸。 1939 年2月，梁漱溟赴晉冀豫皖蘇魯?shù)鹊氐臄澈笥螕魠^(qū)巡視，與國(guó)民黨將領(lǐng)和八路軍、新四軍領(lǐng)導(dǎo)人羅榮桓、陳光、彭雪楓等都進(jìn)行了會(huì)晤。 1940年底，梁漱溟與黃炎培等共同發(fā)起組織“中國(guó)民主政團(tuán)同盟”，試圖以“第三方面”的力量促成兩黨的團(tuán)結(jié)，以求抗戰(zhàn)的最后勝利。 30 歲到 50 歲，被視為生命的黃金時(shí)期。而梁漱溟從 31 歲退出北大后，二十余年間奔走于社會(huì)，他參與的所有社會(huì)活動(dòng)、政治活動(dòng)，無(wú)疑都屬于在儒家大義指導(dǎo)下的遠(yuǎn)離書齋的人生實(shí)踐。自這個(gè)意義上看，梁漱溟雖享學(xué)者之名，實(shí)乃 一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家。 （選自《中華讀書報(bào)》，有刪節(jié)） （ 1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 5分） A．梁漱溟在北京大學(xué)哲學(xué)門（系）任教四年后，出版了《東西文化及其哲學(xué)》一書，這使他享有了新儒學(xué)先驅(qū)者的盛名。 B．梁漱溟認(rèn)為，把“四書五經(jīng)”背得爛熟并不重要，重要的是將儒家的精神用在自己身上，用在人類社會(huì)。為了實(shí)踐這一觀點(diǎn)，他在山東鄒平開始了長(zhǎng)達(dá)七年的鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)。 C．抗戰(zhàn)爆發(fā)后，梁漱溟進(jìn)入了自己政治上的活躍歲月，其目的也是為了解決所謂最大的 問題，即所謂中國(guó)問題。 D．提高生產(chǎn)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，從根 本上建設(shè)國(guó)家，這就是梁漱溟與同仁赴山東鄒平創(chuàng)辦山東鄉(xiāng)村研究院的目的。 E．梁漱溟雖享學(xué)者之名，實(shí)乃一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家。這正是他在儒家大義指導(dǎo)下的遠(yuǎn)離書齋的人生實(shí)踐意義之所在。 （ 2）梁漱溟為什么不認(rèn)為自己是學(xué)者？他辭去北大教職，轉(zhuǎn)而到許多地方辦學(xué)考察，原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（ 6分） （ 3）本文題目是《梁漱溟為什么與眾不同》，那么，請(qǐng)根據(jù)全文，簡(jiǎn)要說說梁漱溟的“與眾不同”之處。（ 6分） （ 4）文章作者認(rèn)為，梁漱溟雖享學(xué)者之名，實(shí)乃一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家。你是否認(rèn)同這一觀點(diǎn)？請(qǐng)說說你的看法（ 8分） 第Ⅱ卷 表達(dá)題 五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（ 20分） 13．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ 3分） A．在真正的民主拆遷中沒有 “ 強(qiáng)制 ” 二字，一切都在相互尊重與協(xié)商中解決；而在所有的強(qiáng)制拆遷中也根本沒有 “ 民主 ” 二字，這就是兩種拆遷方式的 云泥之別 ． ． ． ． 。 B．巴林石是中國(guó)各色石種的集大成者，色澤斑斕，紋理奇特，質(zhì)地溫潤(rùn)， 鐘靈毓秀 ． ． ． ． ，堪稱石之精品。 C．如今，美國(guó)畢竟只有軍事力量和美元貨幣這兩個(gè)最后優(yōu)勢(shì)了，如果再不使用和展示，美國(guó)將沒有任何機(jī)會(huì)挽回其 江河日下 ． ． ． ． 的國(guó)運(yùn)了。 D．盡管有專家認(rèn)為 “ 國(guó)考 ” 暴熱現(xiàn)象說 明越來越多的青年有志在行政崗位上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和 政治抱負(fù)，但是透過表象看實(shí)質(zhì)，這個(gè)分析更像是 隔靴搔癢 ． ． ． ． 。