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正文內(nèi)容

教育學(xué)心理學(xué)培訓(xùn)心得總結(jié)(編輯修改稿)

2025-09-24 12:05 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 力”而要實(shí)現(xiàn)我國(guó)在尖端科技領(lǐng)域欠缺和者落后于科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的國(guó)家時(shí),教師可以為振興國(guó)家的科學(xué)技術(shù)培養(yǎng)了大批的人才。因此,作為名優(yōu)秀的教師,我們應(yīng)該與自己的職業(yè)為傲,我們應(yīng)該埋頭默默的工作在教育和教學(xué)之中,我們應(yīng)該肩負(fù)起培養(yǎng)祖國(guó)優(yōu)秀骨干力量為己任,最大限度地激發(fā)學(xué)生潛能,才能培養(yǎng)出高素質(zhì)、高創(chuàng)新能力的社會(huì)人才。 我非常重視和珍惜此次的兩學(xué)培訓(xùn),為的就是自己能夠更多的結(jié)合教育學(xué)和教育心理學(xué)的知識(shí)去理解學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和教育工作者的教學(xué)行為,用科學(xué)的方法論指導(dǎo)我對(duì)中國(guó)目前的教育體制和機(jī)制對(duì)我國(guó)教育作出公正合理的指點(diǎn)和批判!  下面就近期的學(xué)習(xí),談一下我的學(xué)到了什么:  首先,我了解了一些基本理論知識(shí),通過(guò)對(duì)《教育學(xué)》的系統(tǒng)學(xué)習(xí),我認(rèn)識(shí)了教育學(xué)的歷史發(fā)展過(guò)程、綜合因素對(duì)教育發(fā)展的影響、個(gè)體發(fā)展的相關(guān)知識(shí)和我國(guó)的教育目的基本精神、以及與教師教學(xué)活動(dòng)緊密相關(guān)的如教學(xué)、課程理論、班級(jí)管理等等。通過(guò)對(duì)《教育心理學(xué)》的學(xué)習(xí)初步的了解了教育學(xué)的發(fā)展歷程、學(xué)習(xí)的基本理論、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)遷移、態(tài)度與品質(zhì)的實(shí)質(zhì)和培養(yǎng)、心理健康發(fā)面的有關(guān)知識(shí)、以及與教學(xué)過(guò)程有關(guān)的心理學(xué)如教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)測(cè)量和評(píng)價(jià)、教師心理、學(xué)生學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)行為等等。這只是此次培訓(xùn)中籠統(tǒng)的概括的系統(tǒng)知識(shí)。下面結(jié)合教材《教育學(xué)》和《教育心理學(xué)》對(duì)我認(rèn)為我國(guó)的教育體制和機(jī)制存在的明顯的不足和明顯缺陷的地方簡(jiǎn)要的點(diǎn)評(píng)。下面我以序號(hào)的形式列車(chē)我國(guó)現(xiàn)在教育存在的問(wèn)題?! ?wèn)題之一:由于受到古代教學(xué)思想影響,我國(guó)教育體制仍舊存在極強(qiáng)的階級(jí)性,專(zhuān)制性和刻板性。縱觀中國(guó)教育的發(fā)展,從古代的孔孟到程朱理學(xué)的,儒家教育思想在我國(guó)古代教育中扮演著重要的角色,到后來(lái)的漢代董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”到隋唐科舉制度到程朱理學(xué)和明代后的八股文。我國(guó)的教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)都是完全掌握在統(tǒng)治者手中,這就出現(xiàn)了教育的專(zhuān)制性和階級(jí)性,同時(shí)教育類(lèi)容和教育手段方式過(guò)于刻板,這就是古代教育的刻板性??墒亲詮闹袊?guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政后,仍舊沒(méi)有放寬教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),教育仍舊過(guò)度偏向于為政黨服務(wù),為階級(jí)服務(wù)。我們現(xiàn)在的教學(xué)類(lèi)容和形式過(guò)于單一和刻板,學(xué)生成了做題的機(jī)器。要改變這一現(xiàn)狀要求我們的政府,我們的黨在制定教育目的的時(shí)候應(yīng)該放寬對(duì)教育的政治象征性作用,給學(xué)校教育和地方教育更多的自由權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在某種程度上教育相對(duì)獨(dú)立于政治有利于教育的民主和有利于教育的發(fā)展!  問(wèn)題之二:經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與教育的發(fā)展背道而馳。改革開(kāi)
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