20xx高考語文一輪復習：第2部分專題2傳記閱讀考點1明事——“四出”確保傳主事跡題得滿分(編輯修改稿)
2025-01-01 00:40 本頁面
【文章內容簡介】 論語》《孟子》《左傳》等諸多古籍經典。 1931 年 ， 15 歲的陳復禮就讀于潮州韓山 “ 廣東省立第二師范學校 ” ， 又稱韓山師范 ， 以 “ 總評甲等 ” 的成績畢業(yè)。之后遭逢戰(zhàn)亂 ，“ 過番 ” [注 ]東南亞 ， 泰國求親 ， 越南靠友 ， 后又 輾轉老撾、柬埔寨。直至中年移居香港 ，生活才算安定下來。 陳復禮回憶說：到越南后，為生存奔波無暇學畫，后來在一本法國雜志上看到了臺灣攝影家郎靜山的攝影作品，感受到攝影也可以如此富有畫意，便開始對攝影著迷。畫畫需要安穩(wěn)的環(huán)境，而攝影卻比較靈活，比較適合他當時的生活狀態(tài)。 “詩情畫意王摩詰 ，鏡 里丹青復禮陳。 ” 這是原廣東省委書記王匡對陳復禮的評價。王匡認為 ，正如唐朝詩人王維的詩句中滲透著畫意一樣，陳復禮的鏡頭下散發(fā)著濃厚的丹青氣息。他將中國畫運用空白和墨線來區(qū)分物體的方法融入攝影，在黑白攝影中，運用單色來表現被拍攝物體的質感和立體感，體現出中國傳統繪畫去粗取精、刪繁就簡、虛實相間、藏露結合的精華。 在風光攝影彰顯中國畫意的基礎上，陳老進一步吸收中國傳統繪畫藝術的配套元素，將書法、篆刻、詩歌等以題句、落印的方式融入到照片中。他的許多攝影作品，還以著名詩詞或化用詩詞來命名。這個時候，“中國畫意”已 經不 足以概括他的作品風格 ，而只能形容為“中國氣派”。 高揚著“中國氣派”的旗幟，沿著吸收中華傳統文化精髓的道路闊步向前，陳復禮收獲了他的另一大發(fā)明 —— “影畫合璧”。所謂影畫合璧，在兼具中國畫意、書法、詩詞、篆刻等文化元素于一體的照片上，補充中國傳統繪畫，繪畫題材與照片題材有機融合，成為一幅新的合璧作品。陳復禮先后與李可染、吳作人、劉海粟、啟功、古元、范曾、黃胄、李苦禪、黃永玉、程十發(fā)等 20 多位書畫名家合作 “ 影畫合璧 ” 作品?，F在 ， 參與合作的書畫家很多已經故去 ， 這些獨特的藝術品變得更加珍貴。 在早期作品中 ， 陳復禮通過攝影鏡頭表現出對勞苦大眾的同情、愛憐和寄望 ， 也寄托著自己對人生和社會的深刻體悟。他的代表作之一《戰(zhàn)爭與和平》 ， 以鐵絲網中的鴿子為主角 ，配以布滿烏云的天空背景。其子陳驚雄說： “ 這與父親的經歷也是緊密相關的。日本侵華戰(zhàn)爭 迫使他背井離鄉(xiāng) ，日本侵入泰國迫使他輾轉越南，在越南又趕上越法之戰(zhàn)，與戰(zhàn)爭結下了不解之緣。所以通過鏡頭表現出來的對和平的熱愛尤其強烈。” 在改革開放之前，陳復禮的作品以拍攝祖國的名山大川為主，展示華夏大地的秀美風光。改革開放后，陳復禮的作品開始捕捉時代的脈搏，記錄社會的變遷，滲透了濃厚的時代色 彩。如果說風光攝影著重體現了陳復禮追求的 “ 美 ” ， 那么一系列寫實性較強的作品則體現了“ 真 ” 和 “ 善 ” 。對改革開放中出現的一些丑惡社會現象 ， 陳復禮也沒有規(guī)避 ， 他以鏡頭為武器 ， 或夸張、或映射 ， 進行犀利的批判。 歷盡滄桑的一代大師，如今終于可以靜享天倫，頤養(yǎng)天年。但陳復禮先生對攝影藝術界的影響并沒有停止發(fā)酵，就在 2021年的香港蘇富比春拍中 ， 他的兩幅作品《喜雨》《 朝暉頌》作為中國藝術精品亮相 ， 引起了海內外攝影藝術界的關注。作為當代攝影 “ 中國氣派 ” 的代表者 ， 陳老的影響注定是深遠的。 【 注 】 過番：舊時閩南人稱到南洋謀生。 相關鏈接： ① 潮汕一向有藝術之鄉(xiāng)的美譽。自小耳濡 目染 ，受影響非常大。舉一個例子，潮汕屋脊上的那些畫，門口的那些畫，盡管是農民的畫、工匠的畫，但都有一定的藝術造就。我自小看這些，深深理解潮汕鄉(xiāng)土文化，在藝術創(chuàng)作的道路上自自然然，不知不覺跟著這條路走。 (陳復禮《我的藝術之路》 ) ② 經過一千多年來歷代中國畫家的刻意經營 ， 在山水和風景創(chuàng)作方面 ， 已發(fā)展到了高深的境界。從事風景攝影 ， 而不考慮到中國畫的創(chuàng)作方法 ， 將是莫大的損失。 (陳復禮《論中國畫意與風景攝影》 ) ③ 用聞一多先生 的話來講： “ 詩人的使命是愛 ，愛自己的國家，愛自己的人民?！标悘投Y先生用他六十年的影藝生涯傾訴著一位藝術家對自己祖國的無限熱愛，用他的無數作品藝術地再現了時代的發(fā)展和中國社會的進步。他的作品也因此贏得了廣大民眾的喜愛。 (摘自趙陽在 “ 陳復禮攝影藝術六十年座談會 ” 上的致辭 )
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