第4課_明清之際活躍的儒家思想(2)(編輯修改稿)
2024-12-30 16:29 本頁面
【文章內容簡介】 傾向 ? 關系 : 傾向 : 君主是天下百姓的殘暴的統治者和剝削者 . 反對君主專制制度 —— 《 明夷待訪錄 原君 》 材料二 古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也。 今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。古之君主，受到人民愛戴；今之帝王，人民視之如寇。 —— 《 明夷待訪錄 原君 》 材料二反映的核心思想是什么？作者是怎樣闡述這一思想的？ 請回答 : 核心思想： “ 天下為主，君為客 ” 的民主思想 闡述方法： 古今對比，將對今世社會的批判和未來社會的期望寄托于對遠古時代理想化追求之中，在思想上還保留著傳統的印記。 二、三大進步思想家 顧炎武 “ 經世致用 ” ， 實踐求真知 “ 天下興亡，匹夫有責 ” 代表作： 《 天下郡國利病書 》《 日知錄 》 評價：開一代樸實學風的先河 中國宋代后逐漸形成的一種提倡研究當前社會政治、經濟等實際問題， 要求經書研究與當時社會的迫切問題聯系起來 ，并 從中提出解決重大問題方案的治學方法 。又稱經世致用之學。 其特點是以史為鑒，學術研究和現實結合，解釋古代典籍為手段，從中發(fā)揮自己的社會政治見解，并用于社會改革。開辟了一代重實際、重實證的新學風。 材料一 有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。 …… 是故知保天下，然后知保其國。保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。 結合材料，如何理解亡國與亡天下？ 二、三大進步思想家 王夫之 世界是物質的，是不斷變化的，有規(guī)律可循 認識論：主觀的認識由客觀引起，考查研究可以認識事物 靜止是相對的，運動是絕對的 代表作： 《 船山遺書 》 （ 《 周易外傳 》《 讀通鑒論 》 ） 評價：唯物思想，啟示近代人們的思維方法，具有劃時代意
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