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正文內(nèi)容

短歌行(2)(編輯修改稿)

2024-12-30 13:48 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 為他求賢若渴,會(huì)重用人才嗎? —— 鐘煜 以意逆志 知人論世 建安時(shí)期的作品真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)的動(dòng)亂和人民的苦難,抒發(fā)建功立業(yè)的理想和積極進(jìn)取的精神。同時(shí)也流露出人生短暫、壯志難酬的悲涼幽怨,意境宏大,筆調(diào)朗暢,具有鮮明的時(shí)代特征和個(gè)性特征,其雄健深沉、慷慨悲涼的藝術(shù)風(fēng)格,文學(xué)史上稱之為 “建安風(fēng)骨”或“漢魏風(fēng)骨”。 ? 漢末建安時(shí)期文壇巨匠 “三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀( yǔ)、應(yīng)玚( ch224。ng)、劉楨) 和女詩(shī)人 蔡琰( yǎn) 繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),普遍采用 五言形式,以風(fēng)骨遒勁而著稱,并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣,形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格 , 被后人尊為典范。無論是“曹氏父子”還是“建安七子”,都長(zhǎng)期生活在河洛大地,這種俊爽剛健的風(fēng)格是同河洛文化密切相關(guān)的。 “風(fēng)骨”是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的一個(gè)重要的概念,自南朝至唐,它一直是文學(xué)品評(píng)的主要標(biāo)準(zhǔn)。 謝 謝! 其二 ?周西伯昌,懷此圣德。三分天下,而有其二。 ?修奉貢獻(xiàn),臣節(jié)不隆。崇侯讒之,是以拘系。 ?后見赦原,賜之斧鉞( yu232。),得使征伐。為仲尼所稱,達(dá)及德行,猶奉事殷,論敘其美。 ?齊桓之功,為霸之首。九合諸侯,一匡天下。 ?一匡天下,不以兵車。正而不譎( ju233。),其德傳稱。 ?孔子所嘆,并稱夷吾,民受其恩。 ?賜與廟胙( zu242。),命無下拜。小白不敢爾,天威在顏咫尺。晉文亦霸,躬奉天王。受賜圭瓚( z224。
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