5社會轉(zhuǎn)型期政治道德思考(編輯修改稿)
2025-09-12 00:40 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 同時也自覺或不自覺地為他們提供了多元的政治價值。尤其值得注意的是，市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求客觀上在鍛造著一種 “ 市場人格 ” ，即一種具有獨立自主意識的自由意志。無論是合法的政治參與的范圍和力度，還是非法的政治參與的規(guī)模和強(qiáng)度，都能反映這一點。 就我國轉(zhuǎn)型期的公民政治意識而言，主體意識的形成和參與意識的增強(qiáng)是顯而易見的。然而，與這一過程平行的還有一些具 第 7 頁 共 15 頁 有負(fù)面意義的傾向：公民政治心理的矛盾性，即人們在社會轉(zhuǎn)型中因為利益分配結(jié)果的差異而形成的人們對政治系統(tǒng)的認(rèn)知心理的差異以及由此而產(chǎn)生的對執(zhí)政黨所推行的政策的支持 情感的差異；政治價值觀的模糊性，即由于社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的諸如政治腐敗和一些下崗職工生活水平的下降以及一些農(nóng)民負(fù)擔(dān)過重等現(xiàn)象導(dǎo)致的人們對憑借灌輸而形成的政治價值觀念的懷疑；政治取向的個人功利性，即人們在市場經(jīng)濟(jì)中形成的強(qiáng)烈的個人功利意識從某種程度上左右了人們政治行為的選擇，使其政治取向呈現(xiàn)出明顯的個人功利主義色彩；社會觀念的復(fù)雜性，即在社會轉(zhuǎn)型和改革開放過程中人們立足于自身利益需要和價值取向而自主形成的政治觀念的錯綜復(fù)雜性；政治態(tài)度的不確定性，即在上述諸種因素的作用下而形成的人們對現(xiàn)存的政治系統(tǒng)的積極支持與消極 抵觸的不穩(wěn)定態(tài)度。 [1]此外，由于傳統(tǒng)政治文化的影響，人們政治意識中表現(xiàn)出來的 “ 軟骨癥 ” 和政治冷漠，以及通過政治腐敗和政治風(fēng)波等形式反映出的被扭曲了的政治主體意識也是不可忽視的負(fù)面現(xiàn)象。 [2] 二、社會轉(zhuǎn)型期公民政治意識現(xiàn)狀與政治道德建構(gòu) 社會轉(zhuǎn)型期公民政治意識現(xiàn)狀固然有其積極的意義，但其消極性亦是明顯的。首先，公民政治意識中具有負(fù)面價值的傾向作為一種消極力量阻礙著政治系統(tǒng)的正常運作，并制約著社會轉(zhuǎn)型的順利進(jìn)行。例如，政治心理的矛盾性和社會觀念的復(fù)雜性隱含 第 8 頁 共 15 頁 著人們不能在思想上 “ 擰成一股繩 ” 的危險，在某些情況下，人們各自 “ 是其所是，非其所非 ” 便是其邏輯的必然；政治取向的個人功利傾向的存在以及在這種因素作用下其政治態(tài)度的游移不定，導(dǎo)致了一些手中有權(quán)的政治人在處理個人利益和社會整體利益關(guān)系上舉措失當(dāng)，政治腐敗由此而得以滋生和繁殖，其結(jié)果是執(zhí)政黨的政治凝聚力下降，政治系統(tǒng)的運行負(fù)荷以及為此而付出的政治成本增大，政治風(fēng)險也隨之而增大，同時，政治系統(tǒng)對社會經(jīng)濟(jì)運行的投入也因此減少。如此循環(huán)，必然會使我國社會轉(zhuǎn)型更顯艱難。其次，在政治主體意識日趨強(qiáng)烈的過程中，公民政治意識中的負(fù)面因素會對政治系統(tǒng)形成額外的 高壓，干擾政治系統(tǒng)的常規(guī)運行。因此，政治系統(tǒng)不僅要同作為其運行軟環(huán)境的公民政治意識中的極端個人主義、極端自由主義進(jìn)行斗爭，同時，它還必須自覺抵制其自身的異化。執(zhí)政黨的 “ 反腐倡廉 ” 就是防止政治系統(tǒng)異化的舉措之一。再其次， “ 市場人格 ” 獨立自主意識的內(nèi)涵與政治系統(tǒng)中存在的官僚主義傾向之間的矛盾往往直接對政治系統(tǒng)造成壓力，并打破政治系統(tǒng)的運行常規(guī)，造成政治生活的局部震蕩。因此，在官僚主義盛行的地方， “ 市場人格 ”大規(guī)模地政治角色化也許會與政治系統(tǒng)發(fā)生正面沖突。盡管社會主義市場經(jīng)濟(jì)具有某種個性，但個性卻不能取代共性。在 “ 市場人格 ” 成熟的條件下，官僚主義的壓抑與市場人格的反壓抑不僅可能以個人與領(lǐng)導(dǎo)集體摩擦的形式出現(xiàn)，而且還可能會以社會群 第 9 頁 共 15 頁 體與整個政治系統(tǒng)對抗的形式反映出來。這是值得我們重視的問題。 鑒于以上原因，政治系統(tǒng)自覺建構(gòu)政治道德就顯得非常必要。政治道德建構(gòu)是以政治人為對象，以政治系統(tǒng)運行的目標(biāo)為參照，以政治人的政治觀念現(xiàn)狀為出發(fā)點的，因為人是政治體系 “ 原子 ” 。從政治發(fā)展的意義上講，政治系統(tǒng)的 “ 卸載 ” 從根本上將表現(xiàn)為政治人與政治系統(tǒng)之價值追求相一致的道德完善，而引導(dǎo)人的政治道德走向完善又必須同時關(guān)注人們的政治 意識現(xiàn)狀和社會轉(zhuǎn)型過程中表現(xiàn)出的某些必然性。 三、我國社會轉(zhuǎn)型期的政治道德建構(gòu)原則 政治道德建構(gòu)是政治主體的一種自覺行
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