5社會(huì)轉(zhuǎn)型期政治道德思考(編輯修改稿)
2025-09-12 00:40 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 同時(shí)也自覺或不自覺地為他們提供了多元的政治價(jià)值。尤其值得注意的是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求客觀上在鍛造著一種 “ 市場(chǎng)人格 ” ，即一種具有獨(dú)立自主意識(shí)的自由意志。無(wú)論是合法的政治參與的范圍和力度，還是非法的政治參與的規(guī)模和強(qiáng)度，都能反映這一點(diǎn)。 就我國(guó)轉(zhuǎn)型期的公民政治意識(shí)而言，主體意識(shí)的形成和參與意識(shí)的增強(qiáng)是顯而易見的。然而，與這一過(guò)程平行的還有一些具 第 7 頁(yè) 共 15 頁(yè) 有負(fù)面意義的傾向：公民政治心理的矛盾性，即人們?cè)谏鐣?huì)轉(zhuǎn)型中因?yàn)槔娣峙浣Y(jié)果的差異而形成的人們對(duì)政治系統(tǒng)的認(rèn)知心理的差異以及由此而產(chǎn)生的對(duì)執(zhí)政黨所推行的政策的支持 情感的差異；政治價(jià)值觀的模糊性，即由于社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的諸如政治腐敗和一些下崗職工生活水平的下降以及一些農(nóng)民負(fù)擔(dān)過(guò)重等現(xiàn)象導(dǎo)致的人們對(duì)憑借灌輸而形成的政治價(jià)值觀念的懷疑；政治取向的個(gè)人功利性，即人們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)中形成的強(qiáng)烈的個(gè)人功利意識(shí)從某種程度上左右了人們政治行為的選擇，使其政治取向呈現(xiàn)出明顯的個(gè)人功利主義色彩；社會(huì)觀念的復(fù)雜性，即在社會(huì)轉(zhuǎn)型和改革開放過(guò)程中人們立足于自身利益需要和價(jià)值取向而自主形成的政治觀念的錯(cuò)綜復(fù)雜性；政治態(tài)度的不確定性，即在上述諸種因素的作用下而形成的人們對(duì)現(xiàn)存的政治系統(tǒng)的積極支持與消極 抵觸的不穩(wěn)定態(tài)度。 [1]此外，由于傳統(tǒng)政治文化的影響，人們政治意識(shí)中表現(xiàn)出來(lái)的 “ 軟骨癥 ” 和政治冷漠，以及通過(guò)政治腐敗和政治風(fēng)波等形式反映出的被扭曲了的政治主體意識(shí)也是不可忽視的負(fù)面現(xiàn)象。 [2] 二、社會(huì)轉(zhuǎn)型期公民政治意識(shí)現(xiàn)狀與政治道德建構(gòu) 社會(huì)轉(zhuǎn)型期公民政治意識(shí)現(xiàn)狀固然有其積極的意義，但其消極性亦是明顯的。首先，公民政治意識(shí)中具有負(fù)面價(jià)值的傾向作為一種消極力量阻礙著政治系統(tǒng)的正常運(yùn)作，并制約著社會(huì)轉(zhuǎn)型的順利進(jìn)行。例如，政治心理的矛盾性和社會(huì)觀念的復(fù)雜性隱含 第 8 頁(yè) 共 15 頁(yè) 著人們不能在思想上 “ 擰成一股繩 ” 的危險(xiǎn)，在某些情況下，人們各自 “ 是其所是，非其所非 ” 便是其邏輯的必然；政治取向的個(gè)人功利傾向的存在以及在這種因素作用下其政治態(tài)度的游移不定，導(dǎo)致了一些手中有權(quán)的政治人在處理個(gè)人利益和社會(huì)整體利益關(guān)系上舉措失當(dāng)，政治腐敗由此而得以滋生和繁殖，其結(jié)果是執(zhí)政黨的政治凝聚力下降，政治系統(tǒng)的運(yùn)行負(fù)荷以及為此而付出的政治成本增大，政治風(fēng)險(xiǎn)也隨之而增大，同時(shí)，政治系統(tǒng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的投入也因此減少。如此循環(huán)，必然會(huì)使我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型更顯艱難。其次，在政治主體意識(shí)日趨強(qiáng)烈的過(guò)程中，公民政治意識(shí)中的負(fù)面因素會(huì)對(duì)政治系統(tǒng)形成額外的 高壓，干擾政治系統(tǒng)的常規(guī)運(yùn)行。因此，政治系統(tǒng)不僅要同作為其運(yùn)行軟環(huán)境的公民政治意識(shí)中的極端個(gè)人主義、極端自由主義進(jìn)行斗爭(zhēng)，同時(shí)，它還必須自覺抵制其自身的異化。執(zhí)政黨的 “ 反腐倡廉 ” 就是防止政治系統(tǒng)異化的舉措之一。再其次， “ 市場(chǎng)人格 ” 獨(dú)立自主意識(shí)的內(nèi)涵與政治系統(tǒng)中存在的官僚主義傾向之間的矛盾往往直接對(duì)政治系統(tǒng)造成壓力，并打破政治系統(tǒng)的運(yùn)行常規(guī)，造成政治生活的局部震蕩。因此，在官僚主義盛行的地方， “ 市場(chǎng)人格 ”大規(guī)模地政治角色化也許會(huì)與政治系統(tǒng)發(fā)生正面沖突。盡管社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有某種個(gè)性，但個(gè)性卻不能取代共性。在 “ 市場(chǎng)人格 ” 成熟的條件下，官僚主義的壓抑與市場(chǎng)人格的反壓抑不僅可能以個(gè)人與領(lǐng)導(dǎo)集體摩擦的形式出現(xiàn)，而且還可能會(huì)以社會(huì)群 第 9 頁(yè) 共 15 頁(yè) 體與整個(gè)政治系統(tǒng)對(duì)抗的形式反映出來(lái)。這是值得我們重視的問(wèn)題。 鑒于以上原因，政治系統(tǒng)自覺建構(gòu)政治道德就顯得非常必要。政治道德建構(gòu)是以政治人為對(duì)象，以政治系統(tǒng)運(yùn)行的目標(biāo)為參照，以政治人的政治觀念現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn)的，因?yàn)槿耸钦误w系 “ 原子 ” 。從政治發(fā)展的意義上講，政治系統(tǒng)的 “ 卸載 ” 從根本上將表現(xiàn)為政治人與政治系統(tǒng)之價(jià)值追求相一致的道德完善，而引導(dǎo)人的政治道德走向完善又必須同時(shí)關(guān)注人們的政治 意識(shí)現(xiàn)狀和社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中表現(xiàn)出的某些必然性。 三、我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的政治道德建構(gòu)原則 政治道德建構(gòu)是政治主體的一種自覺行
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