5社會保障思想及其時代意義(編輯修改稿)
2025-09-12 00:25 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 本生活，也要能夠去構建一定的 社會保障。馬克思提出， ? 社會保障就是為了人的生存和發(fā)展，故實施這一制度是由人類生存的需要，人的存在和發(fā)展是社會為其服務的前提條件。 ?[8] 也就是說，如果缺乏一定的物質(zhì)基礎，人自由而全面的發(fā)展也就無從談起。社會保障的最初目的是滿足人基本的需求，進而滿足文化、藝術等更高的需求。未來社會中實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展，也離不開社會保障制度的保障。個體的需求是多樣的，是生存的需求，還有發(fā)展的需求，個體的需求也需要在社會中逐步滿足。對于如何實現(xiàn)人的全面發(fā)展特別是保證基本的生存需要，馬克思指出， ? 當工人階級自己占有自己的剩余 勞動時，社會生產(chǎn)力的發(fā)展如此迅速，以致盡管生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的，所有的人可以自由支配的時間還會增加。因為真正的財富就是所有個人的發(fā)達的生產(chǎn)力。 ?[9] 工人階級創(chuàng)造的價值正是在生產(chǎn)人所需的生存、發(fā)展的生活資料。與資本主義社會不同，工人創(chuàng)造的價值由自己自由支配而不再由資本家占有，每個人都享有社會保障的權利，物質(zhì) 第 7 頁 共 14 頁 財富讓所有人共享，每個人的需求和自由發(fā)展都得到滿足。社會保障的實施是為人的發(fā)展提供良好的環(huán)境，為人的自我實現(xiàn)提供平臺，凸顯人的主體性，幫助勞動者的物質(zhì)生活、精神生活不斷豐富。 （二）未來社 會的社會保障負責主體是國家。政府主導還是市場主導在社會眾多領域一直都是熱點話題，社會保障的社會性、廣泛性、公平性、功能性都關乎著群眾的自身權益，國家這個強大的組織是最科學、最高效的管理組織。從西方資本主義國家社會保障的歷史來看，以英國《濟貧法》的頒布實施為標志，到德國建立起比較完備的社會保障體系，再到美國創(chuàng)建了現(xiàn)代意義上的社會保障制度，都是以國家作為主要引導力量。建立起強大、穩(wěn)定的社會保障體系，保證人民機會公平，維持規(guī)則公平，需要政治權威性，由國家建立起社會保障體系也最可靠、最方便執(zhí)行。隨著生產(chǎn)社會化的迅猛 發(fā)展和人口數(shù)量的持續(xù)增長，國家需要救濟、保障的難度和數(shù)量同比例增加。社會保障的實施是勞動人民超額創(chuàng)造的產(chǎn)品均衡分配的過程，在緊急時間內(nèi)將公益產(chǎn)品分配到困難人群的手中，需要有組織承擔起統(tǒng)籌分配、風險承擔和社會管理的責任。依靠國家的強制力量，可以保證社會財富再分配的順利進行。如果是單純憑借市場交易，不能保障社會的公平，個人只在意自己的既得利益，任何個人和團體都無法發(fā)揮社會保障制度的社會化。在《共產(chǎn)黨在德國的要求》中馬克思提到 ? 以 第 8 頁 共 14 頁 國家為主導建立工廠，并以國家權力為后盾，保證生產(chǎn)資料全體工人占有，喪失勞動能力的人由 國家照顧撫養(yǎng) ? 。 [10]在未來社會，社會保障制度的建立同樣是社會財富再分配的過程，同樣需要以國家政府為主導。但這種國家主導性并不是激進式的主導，而是構建權責明晰、平衡的主導機制。只有在國家政權的權威性和法律的規(guī)范監(jiān)督下，才能推動社會保障制度的不斷完善，才能在全民得到社會保障的同時，促進經(jīng)濟健康持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。 （三）未來社會的保障基金來源于勞動人民創(chuàng)造的社會財富。社會保障包括社會救助、醫(yī)療、失業(yè)、教育等，社會保障基金是社會保障制度的確立和解決社會問題的關鍵。馬克思通過對資本主義生產(chǎn)方式的分析，發(fā)現(xiàn)資 本主義社會的保障基金來源于工人創(chuàng)造的剩余價值，揭示出了資本主義社會保障的虛假性。那么未來社會的保障基金又來源于哪兒呢。未來社會中，在公有制的基礎上全體社會成員共同生產(chǎn)、享有勞動產(chǎn)品，其中的一部分轉化為社會保障基金。馬克思和恩格斯具體闡述了社會保障基金具有專門的用途，用來支付生產(chǎn)和再生產(chǎn)順利進行的保障基金，用來應對突發(fā)事故和自然災害的社會保險基金，用來滿足社會成員需求的社會福利基金以及救濟貧困人口的救助基金。馬克思指出：? 如果我們把 ‘ 勞動所得 ’ 這個用語首先理解為勞動的產(chǎn)品，那么集體的勞動所得就是社會總產(chǎn)品?，F(xiàn) 在從它里面應該扣除
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