4略論“中體西用”思想及其當代價值-中體西用思想(編輯修改稿)
2024-09-11 15:43 本頁面
【文章內容簡介】 統(tǒng)教育體系也提出了挑戰(zhàn)。本土最早創(chuàng)辦的新教育機構是京師同文館，標志著科學開始滲入到傳統(tǒng)的育才制度之中，這無疑會有力地沖擊了封建教育制度。如果不是如此，清政府 1903 年廢科舉的措施是不可想象的。 3.“ 中體西用 ” 思想動搖了傳統(tǒng)的價值觀，促進了新型知識分子的產生。隨著 “ 中體西用 ” 思想的不斷蔓延，近代科學技術廣泛傳播，適應于封建的經濟基礎的價值觀念也不可避免地被動搖了，崇尚 “ 義理 ” 、輕視 “ 末技 ” 的傳統(tǒng)觀念開始發(fā)生變化。再加之新學堂的建立、派遣留學生，中國開始出現(xiàn)了徐壽、李善蘭、華蘅芳等一批新型的知識分子。這些人往往帶著相對開闊的眼界和較完整的近代科學知識來看待中國封建社會，勢必會感受到種種的不合理，從而為新的政治力量產生和發(fā)展提供了醞釀和準備階段。 （二） “ 中體西用 ” 思想的局限性 “ 中體西用 ” 思想對中國社會的發(fā)展也有著不可磨滅的時代的印跡，有著自身的局限性，主要表現(xiàn)在： 1.“ 中體西用 ” 的唯心性摧毀了其存在的合法性根基。馬克思主義認為，人類社會基本矛盾規(guī)律是 “ 生產關系一定要適應生產力 ” ，而科學技術是第一生產力， “ 中體西用 ” 思想中的 “ 西學 ” 實際上代表了資本主義生產力， “ 中學 ” 指的是封建的生產 第 4 頁 共 6 頁 關系和上層建筑。 “ 中體西用 ” 思想的實質就是將資本主義生產力之花嫁接到封建生產關系之木上來，從而暴露出其唯心主義的禍根。資本主義生產
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