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正文內(nèi)容

6西斯蒙第的經(jīng)濟(jì)倫理思想(編輯修改稿)

2024-09-25 22:04 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 西斯蒙第把消費(fèi)列為首位是不科學(xué)的,這完全顛倒了消費(fèi)和生產(chǎn)的關(guān)系。在社會(huì)生產(chǎn)總過(guò)程的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)這四個(gè)環(huán)節(jié)中,生產(chǎn)具有決定性的作用,它不僅為需要提供對(duì)象,規(guī)定需要的方式,而且為需要提供物質(zhì)。他不了解資本主義生產(chǎn)方式的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn),只是以小資產(chǎn)階級(jí)的道德規(guī)范和說(shuō)教來(lái)描述社會(huì)矛盾和社會(huì)現(xiàn)象,但西斯蒙第從人民群眾的感情需要出發(fā),看到了需求對(duì)生產(chǎn)的重要作用,從人本主義出發(fā),強(qiáng)調(diào)人人都有追求利益和幸福的平等權(quán)利,強(qiáng)調(diào)每個(gè)階級(jí)的人都有分配自己財(cái)富的權(quán)利,具有明確的平等觀念,這同古典學(xué)派盲目地強(qiáng)調(diào)大機(jī)器生產(chǎn)作用而漠視人的狀況的機(jī)械教條味是不同的。 三、西斯蒙第從人民群眾的利益出發(fā),抨擊資本主義大機(jī)器生產(chǎn)和自由競(jìng)爭(zhēng)。西斯蒙第的經(jīng)濟(jì)學(xué)是以生產(chǎn)和消費(fèi)的平衡及消費(fèi)先于生產(chǎn)為假設(shè)的。如果說(shuō)產(chǎn)品是以收入來(lái)購(gòu)買的,那么生產(chǎn)超過(guò)收入即生產(chǎn)超過(guò)消費(fèi),就必然造成危機(jī)。因此,危機(jī)是生產(chǎn)和消費(fèi)失衡的矛盾表現(xiàn),這一切都是由于資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)引起的擴(kuò)大再生產(chǎn)造成的。而生產(chǎn)主要是由于機(jī)器的增多而進(jìn)行的,隨著大生產(chǎn)的發(fā)展,機(jī)器排擠工作,工資下降,城鄉(xiāng)小生產(chǎn)者破產(chǎn),而產(chǎn)品堆積如山,工人卻無(wú)購(gòu)買能力,食不果腹,處于悲慘的境地。看到這些災(zāi)難,關(guān)心貧民百姓生產(chǎn)的西斯蒙第不能不表示悲憤。他在一定程度上反對(duì)大機(jī)器生產(chǎn)和技術(shù)進(jìn)步。 但一般來(lái)說(shuō),西斯蒙第并不反對(duì)技術(shù)進(jìn)步,他還是歡迎技術(shù)發(fā)明而指責(zé)落后和停滯不前的,他在指出技術(shù)進(jìn)步所帶來(lái)的負(fù)面影響時(shí)說(shuō)這是文化進(jìn)步必不可免的結(jié)果,同時(shí)指出:“那么,能不能就斷定說(shuō),凡是節(jié)約勞動(dòng)力的技術(shù)發(fā)明都必定是對(duì)某些人有害的嗎。因此正是通過(guò)這樣的發(fā)明,社會(huì)才有進(jìn)步,正是領(lǐng)先這樣的發(fā)明,人類的勞動(dòng)才能滿足自己的需要,才能很快地滿足自己的欲望?!恳豁?xiàng)提高人類勞動(dòng)能力的技術(shù)發(fā)明都是有益的;但是,只有按它和消費(fèi)的比例來(lái)應(yīng)用才會(huì)有益?!盵1](p211)西斯蒙第站在客觀公正的立場(chǎng)分析了技術(shù)進(jìn)步的“雙刃劍”效應(yīng),仍然是立足人本身,去考慮到各個(gè)階層人們的利益,并希望增進(jìn)人類利益的普遍協(xié)調(diào)和共同進(jìn)步。在他那個(gè)時(shí)代,大機(jī)器生產(chǎn)所造成的貧富懸殊,給廣大人民群眾帶來(lái)來(lái)了深重的災(zāi)難,西斯蒙第無(wú)疑是站在大多數(shù)人的立場(chǎng)來(lái)看待這一切的,對(duì)無(wú)辜的人民群眾的苦難表示了深深的同情。 而古典學(xué)派認(rèn)為機(jī)器是有益的,它能提供廉價(jià)的商品,在某種程序上能夠創(chuàng)造對(duì)勞動(dòng)的需求,因此對(duì)大機(jī)器生產(chǎn)所造成的苦難,抱著鎮(zhèn)定沉著的態(tài)度。作為一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家和歷史學(xué)家,西斯蒙第更多的是站在社會(huì)倫理的角度,對(duì)人民群眾的災(zāi)難表示深深的同情,并對(duì)大機(jī)器生產(chǎn)斥以人道主義的強(qiáng)烈抗議,他只是想阻止
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