6西斯蒙第的經(jīng)濟(jì)倫理思想-資料下載頁(yè)
2025-09-16 22:04本頁(yè)面
【正文】 于節(jié)省交易費(fèi)用，保持商業(yè)流通的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，也有助于銀行產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。他說(shuō)：“毫無(wú)疑問(wèn)，發(fā)行銀行券和供應(yīng)流通的貨幣比較起來(lái)，是一個(gè)更為經(jīng)濟(jì)的手段?！盵1]（p335）“如果商品的流通不變，在商業(yè)喪失食用時(shí)要比它保有食用時(shí)有更多的現(xiàn)金才能使貨幣相應(yīng)地流通?！盵1]（p343）如果以誠(chéng)實(shí)、信任建立的信用制度一旦喪失，則一切契約都將不能履行，銀行產(chǎn)業(yè)也將面臨破產(chǎn)，因此，誠(chéng)實(shí)、信任是契約建立的前提。西斯蒙第援引當(dāng)時(shí)美國(guó)的例子：“美國(guó)人把建立銀行和根據(jù)每個(gè)公民的信任發(fā)行銀行券的權(quán)利看作是美國(guó)人的一份自由權(quán)”，[1]（p334）“今天，美國(guó)人對(duì)他們的政府完全信任，美國(guó)非常迅速地繁榮起來(lái)……”在他看來(lái)良好的信貸關(guān)系是美國(guó)繁榮的基礎(chǔ)和保證。但是由于在當(dāng)時(shí)，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不完善，良好的信貸關(guān)系的建立和保持沒(méi)有成熟的保障條件，美國(guó)有時(shí)也會(huì)因之引起大量破產(chǎn)現(xiàn)象。因此，西斯蒙第把這種信貸關(guān)系，稱為“一種不合理的企業(yè)精神?！盵1]（p336）認(rèn)為它就“安全、正常和道義而言，這是非常拙劣的手段”。[1]（p335）從理論來(lái)說(shuō)，西斯蒙第非常支持以“誠(chéng)實(shí)、信任、安全、公平”為基礎(chǔ)建立的信貸關(guān)系。當(dāng)跨入21世紀(jì)的社會(huì)學(xué)者在津津樂(lè)道地討論信任、公平等倫理道德觀念在經(jīng)濟(jì)交易中的價(jià)值問(wèn)題時(shí)，早在二百年前的西斯蒙第已經(jīng)以獨(dú)特的眼光研究了信任等倫理道德觀念的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。 西斯蒙第對(duì)資本主義及其制度的批判，是以小資產(chǎn)階級(jí)的所謂道德、良心來(lái)代替對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的客觀分析，以浪漫、傷感的筆調(diào)來(lái)描繪他一心向往的理想社會(huì)，這一方面源于他所處那個(gè)時(shí)代、階級(jí)的局限性，另一方面更為重要的是蘊(yùn)含在他心底里對(duì)勞動(dòng)人民的深深的同情及其滋長(zhǎng)的人道主義的力量，這使他的倫理道德的精神超過(guò)了對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的描述和分析。他重視人本身，重視人人都有追求幸福、滿足享樂(lè)的權(quán)利和平等性，提倡人的地位、尊嚴(yán)的平等，他把諸如誠(chéng)信、守法、公平、正義等道德觀念帶入經(jīng)濟(jì)理論的分析中，強(qiáng)調(diào)它們對(duì)經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐的重要作用。他關(guān)愛(ài)全人類的利益，希望借助國(guó)家的力量把貧窮的勞動(dòng)群眾納入公共慈善事業(yè)，盡力縮小貧富差距，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)福利事業(yè)的發(fā)展，完成最終滿足每個(gè)人的幸福生活的宏偉大業(yè)，為此他提出一系列改良計(jì)劃，使他的經(jīng)濟(jì)理論充滿人道主義色彩。雖然他的理論帶有空想成份。但是，人道主義的實(shí)現(xiàn)本身就具有超越現(xiàn)實(shí)的理想性，這本身就是一個(gè)逐步探索和努力的過(guò)程，正是西斯蒙第對(duì)實(shí)現(xiàn)人道主義理想的執(zhí)著與熱情，才引起更多人對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注與探討。 【參考文獻(xiàn)】 [1][m].北京：商務(wù)印書館，1997. 第10頁(yè) 共10頁(yè)
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